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◆【赋 萃】◎刘永成

发表日期:2009年3月29日  出处:中国•天山  作者:◎刘永成  本页面已被访问 4248 次

 

序云:受《中华新辞赋选粹》主编承祥君之托期为援跋。为此深感责重,辗转数月,未能跋出。数度催促,只好不揣浅陋,竭力吐吁。首从字义始罢。查跋,通“茇”,“草烛”根部。上燃、燃旺意也。又跋之本义:草中行走,越山过岭。吾此文,亦拔高,争拔,拔掖。期共逾岭罢。竞莫为跋,而爰赋萃。故曰:

 

辞赋精粹,征拔出列。竞相媲美,卓荦而杰。风流将行,援之以文。文资以慨,轩昂乃征。行行走好,吾以慈诚。大行远行,吾兹以忱。

瞻望前列,史海钩沉。千年激响,奋发灵魂。缘之于匹夫有责,旷达于伟岸豪情。春秋纵横捭阖,往来抗之青云。离骚胚胎辞赋,磅礴列子胸襟。辞赋煊赫汉魂,鼓荡大汉雄风。风兮流兮,涌起于青萍之末,壮烈于欧阳秋声。声兮远兮,豪荡于激越江河,拍岸于惊涛赤壁。大江东去,浪淘尽,千古风流人物。爽气来,抑扬处,万世轩昂精神。纵人物淘尽,精神愈淘愈纯,若流沙淘尽始见金。但朝代更迭,义理愈煅愈,为厚德载物文不朽。若夫骚体诗,元首屈子。概忧国忧民,竞指陈时事;骋慨慷情怀,尤壮怀激烈。大悲怆天地,于谈今论古;大哀怨绝望,亦气壮山河。触目电闪雷鸣,山崩地裂;解读刚毅勇决,人心魄。乃无私大我,理直气壮也;乃一心于国,情感浓烈矣。乃民之声,情之歌;乃心之舞,神之煜也。大道浑然于一,莫可分也;义理炯燃乎情,莫可抑矣。感激起宋玉风赋“遂客主以首引,极声貌以穷文”。尽显骄奢淫逸之王风,难抑悲惨凄凉之风。但描绘物象,丰富想象;写景抒情,丰满象形。以风为喻,意在进言;客主问答,卒章显志。不平心也,谲谏意也。极至古体大赋,子虚上林。司马乘帝国之气势,远大汉之声威。错综古今,控引天地。苞括宇宙,总揽人物。铺排夸饰,浏亮体物。气吞云梦于帝乡,抑扬汉魂兮无界。争来骈美,王勃滕阁。物华天宝,地灵人杰。落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。天高地迥兮时空,斗牛射紫于银河。枚乘义理七发,卓尔天下。看似说事,意在究理。论天下之精微,理万物之是非。发汗乎解蒙,醒公子于大义。要言妙道,辨乎其微,省乎中枢矣。杜牧阿房宫,勾角八百里。始皇万岁江山,不及三载倾覆……

此屈指古萃,援拔兮絮语。

然何为萃焉?乃内容形式,纲目经纬;乃风格语言,奕奕神采。曰思想义理,责任社会;曰头颅轩昂,飒爽英姿。

若夫赋之文体,两栖于韵散,兼质乎诗骈;使命于心志,援情矣离骚。策士韬略辨微,大汉激砺鸿业。六朝雅丽而唐律乎军旅,宋入春韵而散文以怡情。披襟岸帻,骋眸远眺,或若鲲鹏自由而翱翔御风,鹰雕奋志以气势援力,鸥鹭恬景而飘逸翔羽……盖文以时变而变,变则愈益通达,日趋愿景。几见竞仿效古法,搜奇猎僻而隽秀者焉?是以韵律自由,以文为,以理帅,令人耳目俱爽,呼情而激昂矣。

盖卓然情志,岂只藻采。宜乾坤道里,往来深思。经理所宗,言皆有所属。泾渭思潮,分明于义理。躬耕帝乡,籽实于千秋。若太史公著史,“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”堪若班固之赞曰:“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”“著多有所本,鲜有妄言,态度谨慎,可谓信史。”信史驰骋于雄风莽荡之源,真善酣畅于阳春白雪之乡矣。尤争见音韵和谐,风格清丽。语言明畅,若乡村俚语;用典贴切,无堆砌之弊。盖尤争若汪洋瀚海之扬波,扰攘纷纭天下之响标矣。

而今中华崛起,辞赋竞复兴;凌响继绝,邂逅激情。风起云涌,壮阔波澜;未及三载,赋逾万篇。省神,琳瑯满目;亮眸,洋洋大观。优秀初选,交时间考官予席位;璞石蕴玉,但长河浪淘问莹润。

然新辞赋方兴未艾,老问题面临重重。每曰脱胎换骨,然脱何胎,换何骨焉?何为旧胎,孰为新骨焉?争曰推陈出新。但推何陈,出何新?何为陈,孰为新焉?

弘扬历史文化,君言启后承前。然承前以孰,孰以承前焉?辉煌精神人文,君曰承前启后。但启后孰以,孰以启后焉?

为问恐龙孰以绝迹?万径孰以无踪?只新文化除旧布新焉?只毛泽东挥手便去焉?乃为本自使命而来,渐自脱离使命。本自大义激情,竟沦粉饰亚颂。形式套路窠臼,思想黯然胡同。竞自堆垛词藻,晦涩古奥骷髅。旧刹妄自尊大,白日掩耳盗铃……

此吾瞻前之感言,顾后而萦怀。或若大江东去,淘浪之涛声?

此吾每自究思深思,上下求索、九死不悔。此吾恳以忧思远思,生命不息,践行不已。

此为今萃之感慨,此于今萃之絮语矣。

数典赋史,慨慷赋情。激扬文字,为深赋踪。赋之所为,多缘事发。胸无结,岂必抒。辞吐于衷,立事为骨。先质后文,吐华含实。是故文当菽麦,营养滋育于世;岂争华丽词藻,饱享云蒸霞蔚。是故但秉天地之正气,藉日月之精华,大爱无声,蕊花著果;一醉是竞,孰知其它;日夜蚕丝,岂争享欲。看富贾兮千年无色,见文章与日月同行;看曲阜兮地因人传,见仲尼矣仆仆世界。青衣舒襟骋怀,驾云放歌,临风起舞。布衣逸兴遄飞,激情喷射,吐霖濡露。涓醴泉以淳酿,滋果蕾以涵养。润春风于故里,燦秋光于枝上。援泉泽于后世,懿德厚荫故乡。细细于邃远深壑,绿绿于原野高岗。纵彼众尽于病央枯萎,斯独争茂于青峻苍翠。但其湮没于红尘黄土,文曲浩然于天地苍穹。乃为问,何为浩然之气哉?浩然曰:在下为泰岳,在上为日星。斯为询,孰为来去之生命焉?其必谓:草木尽秋黄,籽实孕绿春。是故一干布衣,在朝在野。竞呼吸瀚海,吐纳江河。不为肉欲富足,旦为家国蕴绿。是故一群异类,远霓却虹,烁昼夜;含孕群星,吞吐日月;旦为光明魂魄,纯洁风物。眺远骋眸,望青峻而极兴,辗转而不寐,夜耿耿而未央,逐东方之晨光。登临送目,瞰峰峦叠翠,飞泉瀑众星,仙鹤振翎羽,逐鲲鹏以翱翔。

诗本性情,每自吐言逼真,必然中情妙达。赋钦要言妙道,岂徙少年说愁1,徒惹人厌之文。

夫文之远古见千秋者,义也,理也,高也,峻也,淳也,朴也,犹争清也,秀也;文之彗夭而殒时空者,轻也,渺也,诡也,糜也,巧也,小也,更其晦也,涩也,此宜有识者所共知矣。

夺他人之赋,赋才也。烁人间义理,赋心也。此烈烈心旌,肺腑与同仁;余拳拳胜意,激越愿葱茏。去古未远,犹效先贤风慨;意之深切,岂作无病呻吟。投石击水,愿一石千层。他山之石,愿璞玉晶莹。抛砖引玉,愿玉夺昆仑。

是故勿妄自菲薄,岂厚古而薄今。是故气韵满满,但拔萃出青葱。白驹过隙,谁驻光阴;时光荏苒,一刻即永恒。后人视今,犹今之视古。今矗博峰,竞来者会临矣。

感仲尼登泰山而小天下之胸廓襟怀,佩诗圣临绝顶览小岳之精神气慨,援长江后浪推前浪,事业今人胜古人之心气,顶青出于蓝出类拔萃之胜力,肩攀登华山、更上一层之足履,吾携予中赋团队引领者潘君承祥之诗一首“赋峰夏日黎明并序”曰:中赋联主席潘君承祥心濡赋乡,激情澎湃;焚膏油而夜以继晷,和衣忘食;率团队而披肝沥胆,殚精戮力;共愿吾团队竞达赋峰,会临绝顶,同启于黎明,曦之与晨光。

披襟绝顶上,举步淡云移。

执手星辰近,骋眸峦岳低。

 

                                                                          宇宙尘

                        公元二00八年十二月五日于天山北麓古城春秋楼

 

作者诠注:

1)岂徙少年说愁:徙,此处为跟随之意。作盲循解。典故自徙衽从阴。徙衽(xǐrén)——移动席子。徙,迁移。衽,睡觉用的席子。文谓“郑人有逃暑于孤林之下者,日流影移,而徙衽以从阴。及至暮,反席于树下。及月流影移,复徙衽以从阴,而患露之濡于身。其阴逾去,而其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。”是说有个郑国人怕热,他跑到一棵树荫下去乘凉,太阳在空中移动,树影也在地上移动,他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏,他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动,树影也在地上移动,他又挪动着卧席随着树影走,因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了,他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙,但晚上用同样办法乘凉就机械愚蠢、错误因循了。寓言告诉人们,情况是不断变化的,不能只用老眼光,老办法去解决新问题,不然就会碰壁受灾。少年说愁句,意取宋·辛弃疾《丑奴儿·少年不识愁滋味》,全词为:“少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。    而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道新凉好个秋!”概无病呻吟是也



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  相关评论:    

发表人:黄小建
发表人邮件:519910593QQ@.com发表时间:2015-10-30 11:40:00
写得不错

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