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◆【养生论】◎杨威

发表日期:2008年12月24日  作者:杨威  本页面已被访问 2614 次

养生论

杨威

古人尝1谈仙人之事,未始2不羡其千岁之期3,万年之寿,而形骸4之荣衰,若草木之消长5,此造化6之常理7,盖群品8弗能迈9之也。是以长欲超乎形骸之外,以致10精神无穷之效11。其所称12者,莫过止爱憎,息忧喜,怨不栖于情,乐不留于表,呼吸俯仰,屈伸手足,使七情13止于无欲,五脏疏14以畅达15,外物弗能累16其身,百怒弗能惊其神,百哀不足以伤其性。所食无腥膻17之味,所饮惟醴泉涧溪,割弃荣辱,鲜18思浮沉,澹19乎无忧患之虞20,寂乎无荣华21之豫22,体23天地之玄旨24,感山间之四时,杳然25化于大顺26,出乎尘世27。以其经年累月,诚可与王乔28争年,与南山29比寿。昔嵇康30曰:“精神31之于形骸,犹国之有君也。神躁于中,而形丧于外,犹君昏于上,而国乱于下也。”32

何其重33精神,而轻形骸之若斯哉!殊34不知,形骸者,精神所家之35也,若草木之托于山川者,使山崩川涸,草木无以寄其形,何得彼郁蓊36之姿哉?盖倒置本末37矣!形骸灭,精神失其所,焉能识其所如。或言逝于霄汉38之外乎,或沉于九重之渊乎,或随鹤以远游乎,率39波以沉浮乎?然终弗能知其一二40。盖人之悲,莫过于生离死别者,生离者,虽形骸存,精神具41,徒相思于万里之外,卒42其生而不能睹其形容43,瞻其颜色44;死别者,形骸违45,精神或存或灭,然又弗能见之。是以荒亭46之下,饯别47之宴,常戚戚48之貌;披灵衣49者,多拊胸顿足50,泣泪尽而袭51之以血。何者?盖终其平生52,不得复见之闻之也。倘精神之有存,览寡妻之憔悴53,而弗能慰藉54之;察严慈55之劳顿56,而弗能赡恤57之;望素故58之殷殷59,而弗能与之晤言60一室,周流61乎嘉胜之地。虽其载62存,何异乎既没63乎?

尔其食云气,沐风雨,仰栖乎乔木之上,俯照流泉之明,指九天而矫首64,超江湖而横历。感四宇65之寂寂66,无囊日之旧颜67,侣水伯之孤清68,伤山神之寥落69,陟高山而增叹,当江滨而慷慨70。虽将71八千之椿龄72,万载之龟寿,又何羡乎?若其重精神而轻形骸,日则盘腿打坐,而少锻炼73,若此以往,必使手足委随74,筋骨萎弱75,四肢挺解76,精采77腲脮78。体虚无缚鸡之力,微风吹之而仆地79。而求千秋万岁之期,何荒诞80尔!以此所为,求其所欲,何异乎缘木求鱼81者,焉可得乎?是以养生之本,首在强筋骨,健体力,而次82息愠怒83,致平定84。假85能冬练三九,夏练三伏86,虽千钧之鼎,举之易如拾芥87,血脉刚劲88,如江河渤溢89,何惧乎诸90小疾哉?顾岁华91之飘忽92,若朝生而夕逝,是以养生之方93,不可不深四而详察也。若嵇康养生之道,予所不能苟同94也。

创作于20081211日,共800字,于山西省长治市·山西潞安矿业集团有限责任公司所属石圪节煤业公司。

【注释】

【1】                尝:同“曾”,指曾经。

【2】                未始:未尝,表示事情没有出现。

【3】                期:限定的时间。《诗·王风·君子于役》:“君子于役,不知其期。”

【4】                形骸:人的形体。《庄子·逍遥游》:“岂唯形骸有聋盲哉?”

【5】                消长:盛衰。《后汉书·党锢传赞》:“消长相倾。”

【6】                造化:创造,化育。《淮南子·精神训》:“伟哉造化者其以我为此拘拘邪?”也指天地、自然界。杜甫《望岳》:“造化钟神秀。”

【7】                常理:常,是永恒不变的意思;理,指道理,规律。

【8】                群品:万类。

【9】                迈:超过,超逸。《三国志·魏志·高堂隆传》:“则三王可迈,五帝可越。”《新唐书·员半千传》:“长与何彦先同事王义方,以迈秀见赏。”

【10】            致:达到,求得。《礼记·大学》:“致知在格物。”

【11】            效:效果、功效。《淮南子·修务训》:“效亦大矣。”

【12】            称:赞同,称扬。

【13】            七情:指儒家所说的喜、怒、哀、惧、憎、爱、恶、欲七种心理作用。

【14】            疏:疏导,疏通。

【15】            畅达:指通达。

【16】            累:使疲劳,使烦顿。

【17】            腥膻:指肉食。徐夤《溪隐》:“绝却腥膻胜服药。”

【18】            鲜:少。

【19】            澹:安静。《老子》:“澹兮其若海。”引申为不经意,不热心。

【20】            虞:患。

【21】            荣华:本指草木开花。《荀子·王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林。”后引申为昌盛显达。《淮南子·说林训》:“有荣华者,必有憔悴。”

【22】            豫:喜悦,安适。《孟子·公孙丑》:“夫子若有不豫色然。”

【23】            体:感悟。

【24】            玄旨:深远的旨趣。

【25】            杳然:深远貌。

【26】            大顺:最大的通顺,即自然。《老子》:“玄德深矣,远矣,与物反矣,乃至大顺。”

【27】            尘世:即人世。王维《愚公诗》:“寄言尘世客,何处欲归临?”

【28】            王乔:传说中的仙人名,游称王子乔。古诗:“仙人王子乔,难可与等期。”

【29】            南山:秦岭终南山《诗·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”后因用以祝寿之辞。

【30】            嵇康:嵇康,字叔夜,本姓奚,祖籍会稽(今浙江绍兴),生卒年不详。其先人因避仇迁家谯国铚县(今安徽淮北临涣镇),改姓嵇。("",盖以纪念祖籍会"")。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的诗人与音乐家,是当时玄学家的代表人物之一。

【31】            精神:神志、心神。宋玉《神女赋》:“精神恍惚,若有所喜。”

【32】            语出嵇康《养生论》。

【33】            重:重视,看重。

【34】            殊:竟,却。

【35】            家:以之为家。《汉书·盖宽饶传》:“三王家天下。”

【36】            郁蓊:草木茂盛貌。张衡《西京赋》:“郁蓊薆薱。”

【37】            本末:主次、先后的意思。《荀子·富国》:“十年之后,年谷复孰,而陈积有余,知本末源流之谓也。”

【38】            霄汉:霄:云霄;汉:天河。连用谓天空极高处。《后汉书·仲长统传》:“如是则可以陵霄汉,出宇宙之外矣。”

【39】            率:循,沿着。《诗·小雅·北山》:“率土之滨,莫非王臣。”率土之滨,犹言四海之内。有时也简称为“率土”。《魏书·尔朱荣传》:“道格普天,仁沾率土。”

【40】            一二:表示少数。如略知一二。

【41】            具:完备。张衡《东京赋》:“礼举仪具。”

【42】            卒:终。

【43】            形容:形体、容貌。《楚辞·渔父》:“形容枯槁。”

【44】            颜色:容貌。《史记·屈原贾生列传》:“颜色憔悴,形容枯槁。”

【45】            违:离开。如:久违。《左传·哀公二十七年》:“违榖七里,榖(音gǔ)人不知。”

【46】            亭:一种供休息、观赏用的开敞小型建筑,古代常在亭下送别。

【47】            饯:以酒食送行。如饯行,饯别。

【48】            戚戚:忧惧貌。《论语·述而》:“君子汤当当小人常戚戚。”

【49】            灵衣:埋葬死人时所穿的衣服。

【50】            拊膺顿足:拊膺,拍胸。多表悲愤,痛心。李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”顿足,跺脚。

【51】            袭:相因,继承。《史记·乐书》:“五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。”

【52】            平生:犹一生。《陈书·徐陵传》:“岁月如流,平生几何。”

【53】            憔悴:瘦弱萎靡貌。《楚辞·渔夫》:“颜色憔悴,形容枯槁。”

【54】            慰藉(音jiè):安慰,抚慰。《后汉书·隗嚣传》:“嚣上书诣阙,光武素闻其风声,报以殊礼,所以慰藉之良厚。”

【55】            严慈:旧时认为父严母慈,故称父母为严慈。夏侯湛《昆弟诰》:“纳诲于严父慈母。”

【56】            劳顿:劳累,困顿。陆贽《赐吐蕃宰相尚赞书》:“卿涉远而来,当甚劳顿。”

【57】            赡恤:赡养,抚恤。《南史·梁武帝纪》:“诏鳏寡孤独尤贫者,赡恤各有差。”

【58】            素故:素交故友。

【59】            殷殷:殷殷:忧伤貌。《诗·邶风·北门》:“出自北门,忧心殷殷。”

【60】            晤言:见面谈话。《诗·陈风·东门之池》:“彼美淑姬,可与晤言。”

【61】            周流:周游。屈原《离骚》:“览相观于四极兮,周流乎天余乃下。”

【62】            载:作语助,无实义,用于句首或句中。

【63】            没:同殁,即死,灭之义。

【64】            矫:举起,昂起。陶潜《归去来兮辞》:“时矫首以遐观。”

【65】            四宇:天下。王粲《荆州文学记》:“品物宣育,百谷荒芜,勋格皇穹,声被四宇。”

【66】            寂寂:冷静,落寞。左思《咏史》:“寂寂杨子宅,门无卿相舆。”

【67】            旧颜:原来的容貌。

【68】            孤清:孤独,清静。

【69】            寥落:冷落,寂寞貌。元稹《行宫》:“寥落古行宫,宫花寂寞红。”

【70】            慷慨:感慨,悲叹。《古诗十九首》:“一弹再三叹,慷慨有馀哀。”

【71】            将:携,带,拥有之义。

【72】            椿龄:语出庄子《逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”

【73】            锻炼:本指冶炼金属,引申为磨练身体。

【74】            委随:疲弱,不灵活。随同惰。

【75】            萎弱:萎衰,无力。

【76】            挺解:松弛,无力。

【77】            精采:犹神采。精神风采。《晋书·慕容超载记》:“精采秀发,容止可观。”

【78】            腲脮:(音wěiněi)缺乏神采貌。寒山《诗》:“鸱鸦饱腲脮,鸾凤饥彷徨。”

【79】            仆:指向前跌倒。

【80】            荒诞:指不真实,不近情理;虚妄不可信。

【81】            缘木求鱼:爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。

【82】            次:次序上在后位。

【83】            愠怒:怨怒。《史记·李将军列传》:“广不谢大将军而起行,意甚愠怒而就部。”

【84】            平定:指平心定气。陆九渊《与刘深父书》:“开卷读书时,整冠肃容,平心定气。”

【85】            假:假使。

【86】            冬练三九,夏练三伏:“三九”,指冬至算起第十九天至二十七天,为冬天最冷的天气;"三伏"是指初伏、中伏和末伏,约在7月中旬到8月中旬这一段时间。意思是不管天气多冷或多热,都应坚持体育锻炼

【87】            拾芥:芥,指地上的小草。比喻取之极易。《元史·成遵传》:“以此取科第,如拾芥尔。”

【88】            刚劲:刚强有力。

【89】            渤溢:水怒涌貌。元稹《有酒》:“鲸归穴兮渤溢。”

【90】            诸:众,凡。《孟子·梁惠王下》:“诸大夫皆曰贤。”

【91】            岁华:犹岁月,泛指时间。

【92】            飘忽:轻快,迅疾。苏轼《辛丑十一月十九日马上赋诗》:“亦知人生要有别,但恐岁月去飘忽。”

【93】            方:方法。

【94】            苟同:苟且随和赞同。《韩诗外传》:“偷合苟同,以持禄养者。”



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