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◆【代拟不问苍生问风水之信徒公祭祖师文】◎史文召

发表日期:2010年11月26日  出处:中华辞赋网 审辑:独孤求败  作者:史文召  本页面已被访问 3101 次

代拟不问苍生问风水之信徒公祭祖师文

 (直隶巡抚奉旨宣读)

 

 惟公元2010年祭鬼之日,岁次庚寅,序属怀春,乾坤昏晦,万象混沌。海内外走火入魔之文武百官,聊备三牲浊酒,谨祭我风水祖师。其辞曰:
   
赫赫我祖,万古愚宗,上启数千年以引其远,广播几万里以慰脑空。遗忘黎民,藐视百姓,积昧广被,昭示源远之凶;依托鬼神,痴迷歪经,荼毒金瓯,彰显流长之横。前仆后继,跪拜谬种,弥漫先师阴暗之灵;继往开来,虔敬魅影,光大我祖虚妄之功!

 世纪更新,吾运一派折腾。瞒上欺下,堪舆1尽显威风。“科学发展”,风水神通日升。“关公像俯视党政机关,有失君行”,拆除必行!歼击机摆放县委路口,寓意升官发财,飞黄达腾!“甘州石” 搬到广场,石(时)来运转,官运亨通;法院门挂“辟邪宝剑”,免再“出事,佑护干警!办公楼镶嵌八卦图,正中“八卦”,威力无穷!骆马湖易名马上湖,忌讳落马,马上官升!商住楼高过衙门,压了风水,规划重整!“你知道什么叫恶不?” “什么叫风水你懂也不懂?” 悠悠万事,风水极顶。往昔峥嵘,现时威猛。古有皇帝“不问苍生问鬼神”,今有公仆“不问苍生问风水”。殊途同归,异床同梦。表面笃信风水,实质迷恋权柄。“权由民赋”?纸糊灯笼,海妖唱歌2糊弄。“以人为本”?心知肚明,民主政治大蒙。“和谐社会”?忽悠神功,望梅止渴3再兴。明目张胆,权力恣意横行;巧取豪夺,腰包鼓胀丰盈。逢事看黄历,作为卜巫经。信仰缺失,现实迷瞪,精神空虚,脊梁畸形。念歪正经,丑化宪政。烧香拜佛,堪舆定鼎4。心安理得,庇护贪佞。“风萧萧兮易水寒”,风水一去兮复回还。改头换面,伪业长青。惟我官人,唯权是祟。堪舆堪舆,权柄权柄!率兽食人,狼狈共赢。殷殷期盼,切切求应。权贵常囧,财运隆盛。一樽还酹我祖,风水幽灵永恒。   

惶惶终日,颤颤抽风。官场作秀,风水至圣。前照后靠5,右虎左龙6。竹篮打水,南柯一梦。聪明绝顶,反误卿命。机关算尽,寿终歪寝。谨布虔敬,大礼凑成。伏惟尚飨!啊嗯咦哼!
                                             
(炎黄逸民史文召代拟)

                                             20101126

注释:

1  堪舆:堪,地突之意,代表地形之词;舆,承舆即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。堪舆民间亦称之为风水堪舆实际上不只看风水而已,而是分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

2海妖是希腊神话中的海上女妖,是半人半鸟形或者半人半鱼的怪物。她们唱着蛊惑人心的歌曲,以此来迷惑航海者,把过往船只引向该岛,然后撞上礁石,船毁人亡。

3原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。典出《世说新语·假谲》,曹操率部去讨伐张绣,天气奇热,骄阳似火,为激励士气,曹说:“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴”。

4新皇朝定都建国之意。鼎,古代的一种青铜炊具,三足,两耳,圆形;亦有长方四足者。相传禹铸九鼎,夏、商、周三代都把其作为传国重宝。从此便成为拥有政权的象征,后世因称定都建国为定鼎。这里指迷信风水保官升官和掌权。

5阳宅坐实朝空,前向明堂(前方的位置)有水,后有靠山或楼宇,风水学中谓前有照 后有靠。

6风水术语。左青龙右白虎外,还有朱雀、玄武,共四种动物,称为四灵。平常说的左青龙、右白虎代表左右位置,不是代表真正的青龙、白虎。青龙代表东方,白虎代表西方。风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵。



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