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《赋苑琼葩》(千家赋选)

赋苑琼葩·第二部·上下卷
赋苑琼葩·第二部·上下卷

中国新赋运动第一发起人

赋帝
中赋联合会主席——赋帝

中赋主席·赋坛领袖·赋帝

◆主席——赋帝雷池龙
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▲中赋主席潘承祥《洛阳辞赋会议讲话》被赋癞王泽生剽窃

发表日期:2011年2月10日  出处:王泽生-新浪博客 作者:超级剽窃者:赋癞 王泽生  本页面已被访问 26652 次

 潘承祥教授原作:↓↓↓

首页 >> 洛阳辞赋峰会 >> ☆ 潘承祥在2007首届中国(洛阳)辞赋创作研讨会开幕式上的讲话  【请点击】

   (备注:《中华辞赋报》16期1-2-3-4版发表,《雷池文化》93-94期刊载且洛阳会议人手一套,《中华新辞赋选粹》第1卷319页收录,人人皆知。书、报皆刊行于世,流传广远)

中华新辞赋创作运动真正发起人——潘承祥主席
中华新辞赋创作运动真正发起人——潘承祥主席

↓↓↓中华新辞赋创作运动真正发起人↓↓↓

(主席台就坐者为真正发起人:潘承祥、孙继纲、邝建行、赵金昭、龚克昌、谭杰、董延寿、扈耕田、周晓明


    首届全国辞赋创作研讨会开幕式大会盛况,2007年4月8日。从左到右:中赋潘承祥主席、洛阳辞赋研究院孙继纲院长、香港浸会大学邝建行教授、河南嵩县吴宁军县长、洛阳大学赵金昭校长、山东大学龚克昌会长、洛阳师范学院谭杰院长、洛阳大学董延寿副校长 / 由北京大学资源学院教授翟智高 摄影 

    首届全国辞赋创作研讨会闭幕式实况,2007年4月10日。从右到左:中华辞赋家联合会潘承祥主席、洛阳辞赋研究院副院长扈耕田博士、洛阳师范学院谭杰院长、中国辞赋学学会龚克昌会长、洛阳辞赋研究院孙继纲院长、中国骈文网周晓明总编 / 中华辞赋报社 摄影记者 王幼明 摄 

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(会场一角)

↓↓↓洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时↓↓↓

——在2007首届中国(洛阳)辞赋创作研讨会开幕式上的讲话

★中华辞赋家联合会主席 / 潘承祥

(地点:洛阳陆浑宾馆  时间:2007-4-9 

尊敬的各位领导、各位专家学者,女士们、先生们、辞赋界志同道合的朋友们:

 

    大家好!承蒙2007首届中国辞赋创作研讨会组委会的厚爱,给了我这么好的机会,使我得以荣幸地认识各位名家与朋友,请允许我占用大家40分钟左右的宝贵时间,谈谈我对当代辞赋创作的认识、现状、感受、体会、展望、建议等肤浅的看法。我将从八个方面来予以阐述,我演讲的题目是——《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》。

 

 

一、世昌学兴 国泰赋举

 

    岁在丁亥丰年,时维阳春四月。杨柳新绿,煦风拂面。莺歌燕舞,彩蝶翩翩。玉龙吐瑞庆吉日,金凤含珠贺峰会。喜滋滋参加千秋盛典,笑盈盈迎接天下宾朋。虎跃龙腾于嵩山,鲲鹏展翅在龙门。洛阳牡丹花开日,中华辞赋复兴时。今天,我们来自五湖四海、南陲北疆、港澳台海、亚非欧美,为了一个共同的目标——“弘扬国学,振兴辞赋。同研瑰宝,共铸辉煌而亮剑中原,晤面洛阳,有幸走到一起来了。真可谓:群贤毕至,少长咸集;俊彦握手,英豪汇聚。济济一堂,其乐融融;挥毫一荡,乾坤震颤。专门研讨辞赋之创作,特意编纂咏洛之赋集。和谐社会赋坛共饮团圆酒,魅力洛阳全城同开牡丹花。千秋盛会,百年一遇。圆容天下,尊显四海。天垂乾象,地列坤仪。高峰论坛,谱写华章。集结铭典,传世不朽。功在当代,利于千秋!此诚我泱泱中华国学之幸、千年皇城之幸、九朝古都之幸、牡丹花市之幸、天下辞赋人之大幸也。在这世纪绝响、普天同庆的大喜日子里,我谨代表各位莅临洛阳与会的代表和网络世界里的广大辞赋朋友们,向洛阳市政府、洛阳大学、洛阳大学辞赋研究所、中国辞赋学会以及此次会议的具体承办单位——洛阳大学东方学院的领导和工作人员,表示诚挚的问候并致以崇高的敬意!对于你们的辛勤操劳与盛情接待,对于你们的周到服务与热情好客,表示衷心的感谢和无比的敬仰!从心里、从灵魂深处!是你们引领时代新潮流,扛鼎复兴中华辞赋之大旗,是你们(在第25届牡丹花会期间)首发召开2007首届中国辞赋创作研讨会的倡议并积极付诸实施,从而给我们广大的辞赋人提供了自我施展才华的一流园地与绝好平台。同时,此次研讨会的隆重召开,其规格之高、名家之众、热气之浓、人气之旺、应者之广,震撼之大、声势之烈,大开煌煌中华数千年辞赋界文明史之先河!可谓前无古人、后启来者。因而其知名度之高,中天为之日耀;影响力之深,寰宇为之雷鸣。就全国而言,的确是带了一个好头,为第二届、第三届全国辞赋创作会议的陆续举行,树立了一个良好的开端与营造了一种祥和的氛围。尤其是孙继纲先生,高屋建瓴、因应大势、高瞻周览、睿智旷达、胸怀大志、统揽辞赋全局,促成辞赋飞跃,引发辞赋风暴,是这次会议的直接倡议者和发起人,学为人师,德为世范,功勋卓著,功莫大焉。可以说,为中华辞赋事业的复兴和光大,呕心沥血、披肝沥胆,宵衣旰食,张纲奋烈,与时俱进,守正出新,是我们辞赋界同仁公认的楷模与功臣,在中国辞赋文学史乃至世界文坛上,必然占据十分重要的一席之地。孙公文章传四海,继纲德业播千秋。

 

    世昌学兴,国泰赋举。我预祝2007首届中国辞赋创作研讨会(简称洛阳辞赋峰会),旗开得胜,马到成功,取得令人满意的成就,达到拓展辞赋光大辞赋的预期目的。从而高举洛阳辞赋峰会旗帜,升温加压,狠抓落实,实现优化环境促成辞赋新突破,以快求好,以好促快,全面推动中华辞赋文化加速发展,把伟大的国粹——中华辞赋事业着力推向未来,使辞赋之奇葩仙卉如同国花牡丹一样,越开越鲜艳无比,越开越璀璨夺目!全球为之喝彩,世界因之哗然!

 

 

二、洛阳与赋 渊源极深

 

    千古悠悠兴废事,一夜纸贵洛阳城。中国古都协会确认厘定,中国八大古都分别为洛阳、西安、北京、南京、开封、杭州、安阳、郑州。而洛阳古都史多达1500余年,西安古都史1300多年,北京、南京次之,开封、杭州、安阳等次次之。显然,洛阳雄居八大古都之首。洛阳处于河洛平原之间,河洛文化是中华文明的主要发祥地之一,是中华民族主流文化。在河洛文化的悠悠历史长河中,辞赋文化一直占据着十分重要的地位。洛阳与赋,渊源极深。洛阳一直与辞赋结下了深厚的情谊,历史何其悠久,源远何其流长。古往今来,名流才士,鸿生巨儒,无不于此耽其心智,肆其才情。洛阳自古赋家辈出,赋作琳琅,华章炫辉,光芒四射,风流千古,其质量之高,数量之多,无与伦比,冠甲中华。举凡帝京山水形胜,宫殿台阁,人文胜迹,娱游盛况,风俗礼仪,典故传说,无不见之于辞赋歌咏之中。诚可谓赋家之心:包揽漠漠宇宙,总括繁繁万象。澄怀味像,得天地英淑之灵气;物我两忘,悟道源高溥而渊远。大量的咏洛赋作不惟于赋体流变及发展意义之重大,且为千年帝都留下了珍贵的历史文献资料。譬如:班固作《东都赋》、《西都赋》而享誉文坛、千古传诵;张衡撰《东京赋》、《西京赋》而震撼朝野、名噪华夏;左思著《三都赋》即《魏都赋》、《蜀都赋》、《吴都赋》而洛阳纸贵、天下传抄。曹植咏《洛神赋》而覆压赋坛、惠布万年。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之,都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮(chǔ)墨,为书苑和画坛增添了不可多得的精品。或以牡丹为题材而创作的作品,也俯首即拾、比比皆是。譬如,尚有欧阳修的《洛阳牡丹记》,周师厚的《洛阳牡丹记》等,虽然名之以,实则赋味浓也。自古以降,历朝历代,讴歌斯邑眷眷然而留佳作者,焕焉难述。因此,洛阳不但是天下之中心,而且是辞赋文化的摇篮和发源地,是辞赋研究和探讨的中心,是赋体文化创作的基地。

 

    洛阳无杂木,牡丹有清香。早在2002年4月8日,洛阳政府就率先举办了2002首届国际辞赋创作与研究会议(由洛阳政府主办,洛阳大学与香港中华辞赋研究院联袂承办),打破了自1919年五四新文化运动以来国学衰落、辞赋不兴的僵化格局,开创了改革开放以来辞赋复兴、快速发展、前程似锦的全新局面,并取得了可喜的成绩。那次会议也是特意选择在第20届河南省牡丹花会盛典之际召开的。会议认为,洛阳作为中国古代前半期文化政治中心,有着丰富的人文景观和自然景观,在中国文化史上有着不可替代的作用。在洛阳探讨、研究、创作、评论古代辞赋,尤其是与洛阳有关的辞赋名作,对于宣传河南、宣传洛阳、弘扬河洛文化、推进辞赋创研,有着十分重要的意义,将大幅度提高洛阳作为文化名城的文化品位。同时认为,赋作为一种雅文学,在中国文化史上有着重要地位。近些年来,国外辞赋研究异常活跃。在这种背景下,洛阳首次举行国际辞赋创研会,对于保护国粹,发扬中国传统文化瑰宝,有着积极上进的作用。因此,第一届国际辞赋创作与研究会议的召开,其历史性的贡献是有目共睹的,它直接推动了新世纪辞赋文化的蓬勃发展,从而带动了整个国学的全面复兴,也为今天2007首届中国辞赋创作研讨会的适时召开,打下了坚实的基础和做了前卫性的铺垫与奠基。

 

 

三、网络支撑 盛况空前

 

    江山千古秀,神州万年青。我们的伟大祖国,自秦汉开始直到民国初年,每朝每代,都十分重视辞赋文化的发展和创新。科举考试取仕,辞赋骈文称作时文,即所谓的八股文,为必考科目,辞赋骈文不过关的,你就别想步入仕途而出人头地。十分遗憾的是,从1919年五四新文化运动至上个世纪末80年间,辞赋新作,几乎为零,辞赋文化,几乎绝迹,就连国学大师——鲁迅、钱玄同、梁漱溟、钱锺书、蔡元培等,也未曾写过一篇赋作,中国文化畸形发展,由是足见一斑,无不令人忧心忡忡、悲叹万千。从某种意义上来讲,五四新文化运动是悠悠华夏五千年文明史的倒退,是源远流长、灿烂辉煌国学文化的浩劫,是阻碍人类古老而先进文化生产力的桎梏!故,辞赋骈文等韵文文化,也无不例外的蒙垢不兴而深受其害乃至遭其戕杀。

 

    行而不舍若骥千里,纳无所穷如海百川。所幸的是,近20多年来,中国在改革开放、经济腾飞之后,文化事业也有了长足的发展,国学也渐渐地被提高到国家的文化议事日程。就辞赋而言,它的发展,也是逐步渐进的。上世纪80年代初到本世纪初,国内国际研究辞赋的专家、学者,越来越多,灿若星云,关于辞赋方面的学术论文、专著也日益丰厚,精品迭现。例如,许结先生的《中国辞赋研究》和《中国辞赋发展史》等;郭建勋先生的《汉魏六朝骚体文学研究》(25万字)和《楚辞与中国古代韵文》(23万字)等。尤其是我国最著名的辞赋研究专家,新时期辞赋研究的奠基者龚克昌先生的《中国辞赋研究》(69万字)和《全汉赋评注》(101万字),两书在学术界引起更加强烈的反响,国内外学术界都给予极高评价。等等。问题是,诸多学者专家都只是在研究古人的辞赋,成效也不错,非常值得肯定。但是,如果只局限于研究而不搞创作,那么,中华优秀文化瑰宝奇葩——辞赋,在我们这一代不就断子绝生了吗?辞赋文化这种贵族文学、高雅文化,不就销声匿迹了吗?凝神当思国学,挥笔应写辞赋。因此,我们要提倡两条腿走路,双管齐下,既要搞研究,又要搞创作。我们的民族不仅需要有更多的人来研究我们的辞赋文化,而且更需要有人来创作辞赋,在研究翊护古典辞赋的同时,加大弘扬、光大、扬弃、创新、推广力度,汲取精华,去其糟粕,与时俱进,结合我们新时代的实际,摸索出一条适合当今辞赋文化发展的新路子,使辞赋文化在新形式下有着它应有的生存发展空间和培育它蓬勃发展的肥沃土壤。

 

    万里春风抒壮志,百年难圆辞赋梦。尽管较为乐观的现状是,21世纪以来,随着互联网事业的蓬勃快速发展,中华文化的繁荣尤其国学的复兴,将以以往无法比拟的速度迅速突飞猛进,传播速度之快、范围之广、容量之大、涉及之多,可谓史无前例、冠古绝今,超过中华五千年文明史的总和,并以一日千里的几何级数递增。根据不完全统计,时至今日,截止目前,各种类型的文化网站,如雨后春笋,层出不穷,不下15000余种,什么散文啊、小说啊、诗词啊、绘画啊、音乐啊、古典文化啊等等,恒河沙数,不胜枚举。确实令人感到欣慰与高兴。然而,就辞赋骈文等韵文而言,其专业性的网站相对来说,屈指可数,寡见鲜闻。其实,据调查分析,现在国内连一份象样的关乎辞赋方面的专业性报刊杂志(编者按:《中华辞赋报》已于2008年4月8日横空破世而创立),几乎没有或很少,以致我们的辞赋人的辞赋作品,要想顺利发表的话,那也相当的困难。为什么呢?是因为我们文章的质量差么?是因为我们创作的辞赋不适应新时代发展的需要么?不,不是,绝对不是的!是因为,我们没有自己的宣传媒体——报刊杂志与网站等,是因为人们固有的思维惯性,不认可辞赋这种文体的存在,是因为他们以为辞赋皆由少数人玩弄文字的游戏而已,没有任何文学价值和实际意义,就连北京大学中文论坛、人民大学网站等,尽管我与之交涉无数次而提议他们增设辞赋版块,可他们的管理层开会讨论了3次,都否决了,叫我们发到诗词版块。而且他们当中的许多人,一提到辞赋,就头疼,甚至跳出来肆意反对,横加指责,大有欲置辞赋骈文于死地而后快之态势。众所周知,我堂堂中华有着五千年灿烂文明史,历朝历代都有着它固有的文学形式——诗经、楚辞、汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说,显而易见,能武断地把辞赋归类到诗词吗?如此这般,岂不令我们这些辞赋人感觉不安、茫然、悲哀与心寒么?致使当今仅为稀有的辞赋文化的交流与传播,业已失去了其应有的平台和载体,迫使辞赋的生存空间,日落西山、每况愈下、越来越小。于是乎人们创作辞赋的满腔热情与追求创新成就感的积极性,也就随之降低到最低程度而化为乌有,激情不再。写作辞赋也唯一或只能作为个人爱好、消闲****、孤芳自赏而已,原本不容乐观的辞赋文化的创作之路,也就越走越狭窄了,越走越进入死胡同了。呜呼!天下之大,竟难容我煌煌璨璨闻闻崇崇烨烨(ye)煜煜(yu)之辞赋哉?!

 

    春风洛阳三千客,中华辞赋第一网(创始人——潘承祥)。正是基于上述诸多方面原因的制约,中华辞赋网,中国骈文网,便恰逢其时的应运而生、横空出世了。如同春雷一声巨响,惊天地、泣鬼神、扫阴霾(mai)、驱虎豹、逐魑魅、荡长空,震撼中华文坛,荣吭神州大地。中华辞赋网,简称中赋网,创办于2005年1月1日,其前身是中国桐城派研究网,是国内第一家基于国际互联网支持的专业性的辞赋宣传载体,以互联网络为依托、以丽辞鸿赋为中心、以媒体传播为手段、以光大辞赋文化为目的的非赢利性纯文学网站。以搜索搜集辑刊当前辞赋研究与创作新成果为依托,致力于中华辞赋研创的推广与传播,介绍国内外辞赋前沿理论和重要辞赋创作大家、理论家及研究员,力倡辞赋研究理论的本土化及中华辞赋创作学派与中心的建立。目前辞赋研创的工作重点是强调原创性的辞赋作品和理论研究及回应当下的个案研究,并将中华辞赋研究问题置于全球化视野之下,加强与国际学术界的交流和对话。站内搜集囊括从古到今之辞赋、韵文、骈文、游记几千篇,荟萃吸纳当代最为活跃的赋家赋人数百余人。历代经典名作,云集一网;现代辞赋精英,济济一堂(论坛)。是辞赋爱好者,学习、研究、探讨、考索、创作的一流园地,是学界名流、文坛雅士,舞文弄墨,崭露才华,逐鹿中原,一决雌雄的绝好平台。振兴赋学,弘扬民族优秀文化;同倡骈体,开拓中华创作新局。兼容各种流派,使古赋之辉煌得以彰显;包涵不同风格,令新赋灿烂得以昭露。因此,把中华辞赋网打造成为全国乃至全世界有着非常知名度的文学网站,乃是我们组建网站、光复庙堂文学、弘扬高雅文化的崇高追求之目的所在。

 

    中国骈文网(创始人——周晓明),简称中骈网,其前身是中国雷池文化网,也是适应新时代快速发展的急需,迟于中华辞赋网一年而组建的。其分工是:中赋网,主攻辞赋;中骈网,主攻骈文。两者互为犄角,并肩齐行,联手合作,精心打造,同昌国粹,结为姊妹网,两站同一宗。

 

    金石长不朽,赋骈本一家。拥有了上述两个专业性的辞赋骈文网站,就有了我们辞赋人的最好的交流平台,就拥有了我们可以自由发表各自辞赋骈文作品的一流园地。于是乎,来自全国乃至海外的辞赋家、辞赋写手和辞赋研究专家学者,都如潮水一般汇聚到两网来了,面对面的真诚的交流来了,心对心的空灵的交心来了。如今啊,中赋中骈,海纳百川,有容乃大;赋作琳琅流辉,精品汗牛充栋;经典名篇多多,任意点击随出。已经校辑整理的古典辞赋2000余篇,现代辞赋10000余篇,加盟的辞赋名家与作家多达500余人,其中,特设个人赋集的有100多人。另有辞赋研究文论1000多篇等等。我们追求的目标是——广泛收纳编辑分类整理汇聚天下古今辞赋2万余篇,把中华辞赋网打造成为中华辞赋的航空母舰——辞赋龙头老大。领航当代,独占鳌头。啸傲乾坤,冠甲天下。王者风范,孰与争锋?飓扬国粹,舍我其谁?可谓衍文推盛,洋洋大观者矣;坟典瑰宝,成果丰硕也夫!

 

 

四、辞赋发展 情况各异

 

    下面,我依据中华辞赋网的相关资料,来分析一下,目前国内辞赋创作存在的多样化现状与固有的特点及呈现出的各种特征。

 

    1、从地域分布的情况来看,发展很不平衡。经济发达的省份或城市比较重视辞赋文化,经济落后的省份或城市,轻视甚至歧视辞赋作品。例如,东南沿海的省份,北京、上海、香港、天津、重庆等城市,出现的辞赋名家和辞赋作品就多。反之,则少。

 

    2、从文化底蕴厚薄的情况来看,有文化承传关系。历史悠久,文化底蕴博大精深的地方,辞赋文化发展就快,辞赋名家出现就多。反之,则慢,则少。例如,洛阳、西安、北京、成都、杭州、桐城、南昌等,都属于文化底蕴相当丰厚的城市,辞赋文化也相当繁盛。

 

    3、从辞赋作家的年龄层次来看,老中青三结合。具体分三个年龄段:①55岁以上的辞赋作家,大约占20%的比例,属于辞赋界的老前辈,是现代辞赋创作的引领人。譬如,洛阳大学辞赋研究所所长孙继纲先生,南通市政府副市长、国家一级作家袁瑞良先生,北京的于海洲先生,西安的姚平先生,浙江的钱明锵先生与四川的张昌余等等。②55-35岁之间的辞赋作家,大约占65%比例,属于当代辞赋作家群的主力军,中流砥柱,赋坛精英。譬如,安徽的潘承祥,浙江的周晓明,北京的王铁,辽宁的陈逸卿,江苏的梁思波,新疆的刘永成,山东的韩邦亭,辽宁的孙五郎,等等。③35岁以下的辞赋作家,大约占15%比例,属于新时代辞赋创作的生力军,接班人。他们饱受老中辞赋人的影响与熏陶,也对辞赋文化产生了极其浓厚的兴趣,逐步走上辞赋创作的道路,立志为弘扬光大辞赋事业而奋斗终身。

 

    4、从辞赋作家的男女性别比例来看,比例严重失调。男性占总数的91.3%,女性占总数8.7%,其性别的可比性、悬殊性,令人吃惊、瞠目结舌!偌大的中国,芸芸众生,女性能撰辞作赋的历来就稀少,东汉著名史学家、辞赋家班固之妹——班昭,是一女史学家、辞赋家。本人未做考证,估计其他的女性能写辞赋的,历史上也绝对鲜见。当代的女性辞赋作家,也可谓凤毛麟角,鹤立鸡群。例如,辽宁的陈逸卿,北京的戴国荣,河北的张红云,辽宁的陈瑞萍,浙江的马丽文,湖南的程晓燕等。

 

    5、从辞赋作家的职业岗位来看,堪称五花八门。有政府官员、国家公务员、专家学者、大学教授、中小学教师、文联主席、会长、编辑、诗人、记者、剧作家、佛禅居士、道学高士、商界名流、律师、军人、秘书、文员、医生、农民、自由职业者、大学生、文学爱好者等等。

 

 

五、风格流派 异军突起

 

    东风吹出千山绿,春雨洒来赋坛新。任何一个文学属种的崛起都是在经济繁荣、政治稳定、社会和谐的历史大背景里发生的。汉唐均是在历史长期战乱之后的大统一,再次吸取统一王朝的教训,汉有文景之治,赋兴焉;唐有贞观之治,诗盛也;清有康乾盛世,文昌焉!文学发展过程中,一定历史时期内出现的一批作家,由于审美观点一致和创作风格类似,自觉或不自觉地形成的文学集团和派别,通常是有一定数量和代表人物组成的作家群。自觉﹑半自觉或不自觉地形成的文学流派,都是文学发展过程中适应一定社会和阶级需要的历史产物,有其一定的社会基础和阶级根源。各种文学流派的涌现和竞赛,是文学繁荣的重要标志之一。此处的辞赋派系也是文学艺术的一种表现形式,是指辞赋的文风特征及其表象,是赋体文学流派,非政治团体,无利害冲突。从当代辞赋创作的风格流派来看,异军突起非常明显,有的尚处于雏形之中。可谓门派林立,风格炯异。

 

    1、有以潘承祥为代表的“神气赋派”(——按特征命名;又名桐城赋派”——按发源地命名),是目前国内最大的辞赋文学派别。该派主张义言有物(辞赋的含义、观点、思想内容)法言有序(用实物或资料来论证说明辞赋的功用)神气与词章兼顾,铺排与考据并重(辞赋的修辞、写作技巧、思维方式、取材方向等要义)的新思维创作赋见理念。该派创始人潘承祥认为,以贴近古典文学的内容形式来写作,要以文言或半文言的语言来写作辞赋骈文,不能太文气但也不能太直白!太文言了,现在的人大多看不懂,就会失去大众读者;太直白了,就将失去辞赋的韵味,就不成其为辞赋了。突出写辞赋,必须要有神韵,要大气,即神龙活现,气吞山河。强调国学精神要遵从于文献文义字句的考据;辞赋形式服从辞赋内容,辞赋内容与辞赋形式辨证统一。力求文采独特,或以散文笔法抒情,或以阳刚阴柔风格说理。为文要扬弃桐城文派,避免桐城古典散文派高古、深奥、晦涩、雅洁、缺乏文采的桎梏约束,而力求鸿篇巨制、神韵飘逸、气势磅礴、汪洋恣肆、纵横千里、词采华丽、雅俗共赏的新思维写作方法与技巧。同时强调在铺陈夸张排比时,要加强文章取材的考证,讲究务实与务虚的可比性、关联性,务必内涵和表象的统一,精神与形式的并重。

 

    2、有以周晓明为代表的“骈文赋派”(——按特征命名;又名 瓯越骈赋派 ——按发源地命名),是目前国内第二大的辞赋文学流派。该派主张用白话文写骈文辞赋,重对偶对仗。语浅文雅,词清意新。写别人之未写,创自我之特色的新思维创作赋见理念。现代骈文,囊括了赋、序、铭、碑、启、书等体裁。因此,现代骈文派,从一个更广泛的意义上,比单调的辞赋,涵盖量要大得多。因为辞赋仅仅含纳骚辞与赋。该派融入了时代的词汇,并以白话文为创作基础,讲究华美,精致,重对偶,重辞藻,行文流畅,富丽精工。是一种读之有色,听之有味的美文。这就对当代文学产生了前所末有的贡献,激活了古老的文体,催醒了美的艺术形式。该派创始人周晓明认为,白话骈文今后将会在社会生活中广泛的流行和推广。

 

    4、有以梁思波为代表的 “边缘赋派”(——按特征命名;又名 “东亭赋派” ——按发源地命名)。该派主张据古而不泥古,遵规而不蹈矩。以辞赋格式为母体,不拘一格,宜古则古,宜新则新;宜白则白,宜文则文;宜雅则雅,宜俗则俗;宜辞则辞,宜赋则赋,宜骈即骈;行内人看了似像,业外人看了似懂,处于多种文学体裁的边缘,故称之:边缘赋派,东亭则是地名代称。所作赋文短小,精炼铿锵,辞语丰博,言淡林蔽。注入现代语言元素,提炼箴言警句,面向中青年读者,尽量少用注释,立足让大多数人看懂读懂,易推广普及,前景看好,能得到青年读者的青睐。

 

    5、有以刘永成为代表的 义理赋派(——按特征命名;又名 天山赋派 ——按发源地命名)该派主张思想义理,精神浪漫,风格豪放,命赋尚实,内容尚真,笔法尚白描,语言尚流畅,能够雅俗共赏,更能上山下乡。吁倡普及高中。该派秉承文以载道致用思想,富裕人类精神世界理念及道理纲目人间、义理经纬社会宗旨而倡言:挖掘呈现中华本土邃奥淳厚的哲学思想,提取活跃能动的精神元铀,输送于人类精神世界,激励奋发人类。认为赋是有韵的散文,散体之韵文,所以赋文主张情景交融,韵散间岀;与诗画境,卒章显志。创作手法上主张不拘一格,不固执一体;不囿于套,随物而化。 

     

    6、另外尚有其它风格流派的存在,或处于逐渐形成之中。譬如:“中国河洛古典赋派”(孙继纲开创)、“中国江淮蕴雅赋派”(袁瑞良开创)、“中国天府通俗赋派”(张昌余开创)、“中国港澳博衍赋派”(颜麒麟开创)、“中国岭南雄恢赋派”(贾玉宝开创)、“中国黔桂新潮赋派”(刘长焕开创)、“中国京津韵圆赋派”(于海洲开创)、“中国古都雍律赋派”(姚平开创)、“中国塞北性灵赋派”(陈逸卿开创)“中国鲁南典朴赋派”(韩邦亭开创)、“中国燕赵豪情赋派”(王庆位开创)、“中国关东雄肆赋派”(孙五郎开创)、“中国湖湘混沌赋派”(杨焕球开创)等。

 

    以上的前两大派别的具体情况,在中华辞赋网和中国最大的中文网站百度百科里,均有缜密的系统理论与详尽的诠释,搜索随见。因此,神气赋派、骈文赋派共同托举着网络辞赋的朗朗晴空。

 

 

六、赋才济济 群星灿烂

 

    淑气千重辞赋兴,神州万里名家出。从辞赋作家创作实践的活跃程度来看,存在网络与现实两个圈子。一般来说,年纪大的辞赋作家,涉足网络少;年纪轻的辞赋作家,涉足网络多。现介绍一下目前活跃在赋坛上的主要辞赋家及其辞赋作品。这类辞赋家作品的质量和数量,都达到了较高的水平,可以说,震撼大中华,波及港澳台;翘楚亚非拉,威慑欧美加。举世一片哗然,文坛亿万震惊!

 

    孙继纲,字启轩,洛阳市委宣传部原常务副部长,现任洛阳大学辞赋研究所所长、中华辞赋家联合会总顾问、中华辞赋报社总顾问、中国辞赋学会理事。1993年起陆续发表了《白云山赋》、《龙门赋》、《牡丹赋》和《与友论花赋》。是2007首届中国辞赋创作研讨会的发起人和组织者,铁肩担道义,妙手著名赋。对促成中华辞赋文化的复兴和发展,做出了不可磨灭的历史性开拓性前瞻性贡献,可谓千古一人,前辈典范,华嵩品格,江海文章,功勋卓著,功莫大焉,孰堪与比!其《牡丹赋》已经上中央电视台并刻录成VCD、DVD光盘,由洛阳汉唐文化传播有限公司代理发行,向全球推而广之。其辞赋作品的大成——《汉风堂文集》,已被国家图书馆和中国文学馆收藏永存,传之于世。先生的辞赋,气势非凡,恢弘磅礴。字字珠玑,文笔锦绣。文采华丽,辞藻丰富。析理透彻,收放自如。有点美中少美者,是先生的如此冠甲当世、风流千古、风华绝代的旷世佳作、世纪良构,如果有50-70篇,则将给后人留下更多的鸿博的经典的精神财富,岂不更美中更美么?先生是当代一位杰出的颇具开拓性的并身体力行、勇于实践的元勋辞赋大家,属于引领辞赋复兴的领袖式人物,被当前辞赋界称之为“当代赋坛之王”。

 

    袁瑞良,现任南通市政府副市长、国家一级作家、中华辞赋家联合会总顾问、中华辞赋报社总顾问。著有《狼山赋》、《军山赋》、《和谐赋》、《阅江楼三赋》、《黄山十赋》系列、《黄河十问》系列、《长城十望》系列、《长江十叹》系列等百余篇。冯骥才先生称他为才子市长。其中,《黄山雾赋》在这中央电视台《子午书简》栏目联播3次,影响空前,名声大噪。其四系列被命名为《神州》系列赋组合,已被国家图书馆与文学馆,收藏久存,流传后世。先生的辞赋境界开阔,气势宏伟,笔调老到,游刃有余,用词典雅,掷地作金石声。尤其其《神州》系列,更是妙词佳构,情韵悠远,妙合自然,趣味隽永,引来好评如潮,轰动京沪两地,一时间洛阳纸贵,人气指数直线提升。大赋一出,笑傲赋坛。千古绝唱,舍袁其谁?泱泱中华,朗朗乾坤,人口以亿计,市长以千数,然则,能撰辞作赋的市长,偌大的中国,有几人哉? 先生是当代一位罕见的著名的政界辞赋大家,被当前辞赋界称之为“当代赋坛之鸿”。

 

    潘承祥,字龙凤,笔名雷池赋翁、又号雷池龙。系“中华新辞赋骈文创作运动”第一发起人,中国著名辞赋家创作集团核心成员。现任中华辞赋家联合会主席、中华辞赋报社社长兼总编、中华辞赋网站长兼总编,“千城赋”总设计师,《中华新辞赋精品选》(1-10卷)主编。著有《洛阳赋》、《安庆赋》、《望江赋》、《怀宁赋》、《太湖赋》、《潜山赋》、《桐城赋》、《潘书记赋》、《互联网赋》、《高士赋》、《赛口中学赋》、《花亭湖十赋》系列、《枞阳六赋》系列、《温岭四赋》系列、《719之魂》、《719所赋》、《719碑记》、《戴名世列传》等辞赋碑记100余篇。其中《719之魂》被勒石刻碑,立于武汉蛇山脚下的中南财经政法大学研究生院对门的719研究所门前。其赋作,用典多多,豪迈大气;极善铺陈,长于夸张;神韵无限,情景交融;篇幅宏大,气势恢弘;文辞丰赡,深蔚宏放;独树一帜,风格卓异。令人刮目,名噪网海;震撼文坛,声嗓华夏。有关人士普遍人为,此君集“辞赋创作、网站运作、古文研究”在一身,融“国学精髓、互联网络、现代文化”于一体,是最早利用现代化高科技通信交流平台——因特网来推介宣传光大宏扬中华辞赋文化“第一人”,其之于中华辞赋之昌盛,功不可没,勋莫大焉。是一位竭尽全力推广辞赋文化并身体力行的元勋网络辞赋活动家,著名辞赋出版家,“神气赋派”(桐城赋派)创始人,[中赋]创办人。一跃而成为中华新辞赋创作运动的重要代表人物——中国当代赋坛坛主,被辞赋界喻为“导启当代新辞赋创作运动横空破世而出的领袖式人物——赋兴第一功臣”。中国当代骈坛总舵主周晓明评价其道:“誉之当为赋帅,谳之亦为四杰”。中国当代赋学泰斗龚克昌评价其道:“功盖四杰,兴赋一人”。中国当代元老级辞赋大家孙继纲评价其道:“怀海纳百川之气度,开赋汇千家之先声”。公正客观,旨在斯言!享有“赋帝”之美誉!被当前辞赋界称之为“当代赋坛之元”。

 

   周晓明,字博卿,网名为锡东刀客。系“中华新辞赋骈文创作运动”首要发起人之一,中国著名辞赋家创作集团核心成员。现任中华辞赋家联合会执行副主席,《中华辞赋报》总编审,中国骈文网站长兼总编,中国骈文学会理事,中华国学院院长助理,世界汉诗协会常务理事兼辞赋委员会副主任。著有《温州赋》、《象棋赋》、《瑞士赋》、《金庸赋》、《博客文化赋》、《边锋赋》、《世界杯赋》、《汤加丽赋》、《中国骈文网序》、《洛阳美食赋》、《鸡冠洞赋》、《茶山杨梅赋》、《神舟飞船赋》、《千岛湖赋》《合肥赋》、《洞头赋》、《杭州湾大桥赋》、《黄果树瀑布赋》、《气赋》《醉赋》《脸赋》等辞赋骈文80多篇。其骈体赋作,纵横四极,挥斥八荒;古今贯通,文思千里;文采斐然,气势奔放;长短适中,风格殊异;遣词新颖,用典老到;笔法娴熟,布局严谨;腴语连珠,俪词排玉;赏心悦目,怡情醒神;四六规制,大家风范。其创作理念是“写别人之未写,创自我之特色”。其个人骈体赋作《八风集》已集结传世,深受辞赋界的好评与推崇。是一位专攻辞赋骈文的著名网络辞赋活动家,“骈文赋派”创始人,被当前辞赋界称之为“当代赋坛之杰”。

 

    梁思波,男,本名黄少平。系中国著名辞赋家创作集团核心成员。原任江苏省东台市委宣传副部长兼任市文联主席、新闻学会会长。现任东台市卫生局党委书记、局长。文学任职分别为:中华辞赋家联合会常务副主席,中华辞赋网副总编,中华辞赋报副社长,《中华新辞赋选粹》(1-10卷)执行主编,《千城赋》副总策动师。近年来,痴迷于辞赋的创作与研究,在《中华辞赋网》和有关国家级刊物上发表《医德赋》、《卫生赋》、《胸襟赋》、《善赋》、《慎赋》、《东台赋》、《发绣赋》、《鱼汤面赋》、《磊达赋》等诸多赋作50余篇。所作之赋,不囿于传统框架,而重于立意。言笔随我心,意随心造。辞藻清新,赋雅圆润。思维缜密,逻辑周详。虽身主官政务甚繁,然心系兴赋创作不缀,成果颇丰,其赋作多篇被勒石,刻匾,受到文朋赋友好评与称道。其所作的《辞赋断想》(1-13)系列,对于当前中华新辞赋骈文创作运动过程中所出现的热点问题,做了较为客观的分析与探索,具有一定实践作用与现实指导意义。创立了“东亭边缘赋派”,并提出了该派的立派主张与初步理论。经批准成立“江苏省东台市辞赋研究会”,并选任为首届会长兼辞赋研究所所长,带头进行一系列地辞赋创作实践与理论的探索,身体力行,响者云集。大家名流,贺辞不断,影响甚广。《辞海》主编、原上海市委书记夏征农在病中发来贺词。文化泰斗、原文化部代部长周巍峙寄来题词。《中国文化报》社长刘开金为其拨墨挥毫,誉之:东亭赋魂!梁思波先生为“东亭边缘赋派”创始人,被当前辞赋界称之为“当代赋坛之魂”。

    刘永成,笔名宇宙尘,号向臻。系中国著名辞赋家创作集团核心成员。现任中华辞赋家联合会副主席,《中华辞赋报》副总编,《中华新辞赋精品选》(1-10卷)副主编。创作有《予麟儿赋》、《新疆第一窑赋》、《桑兰赋》、《博峰赋》、《春秋楼赋》、《乌鲁木齐赋》、《奇台赋》、《瀚海恐龙晤》、《硅木群落赋》、《疏勒城赋》、《宇宙家园》等辞赋。其赋作根据自己研究梳理认为的“赋者,骚之余绪也,古诗之流也。乃有韵之散文,散体之韵文矣”而确立散体大式,并与时俱进积极探索实践,借鉴司马相如《子虚·上林》汉大赋铺陈体势,枚乘《七发》、杜牧《阿房宫赋》醒世义理,张衡《归田赋》、刘伶《酒德颂》、范仲淹《秋声赋》、苏东坡《前赤壁赋》散文形式、田园语言,所赋竞见铺叙流畅,义理平易。辞韵自然,意境高远。赋作尤主张“体物言志,睿智激情;春风醒物,道里唤朋”;尤竞见惊涛拍岸,豪荡胸襟;雾海灯塔,烁亮前景。更葱笼彼岸,俯仰精神;精神家园,翱翔鲲鹏;多融入诗、词、曲、联,句式参差,活泼生动(在其《奇台赋》中突出体现),可说是一种积极有益的探索,开新散体大赋先河。并开创天山义理赋派,其《天山义理赋派之理念璞议》,是一篇系统、全面、深刻的辞赋创作理论,必将对未来辞赋发展产生积极有益影响,是对现代辞赋运动作出的重要贡献。为“天山义理赋派”创始人,被当前辞赋界称之为“当代赋坛之神”。

 

    其他的比较活跃的辞赋作家,尚有姚平、于海洲、张心豪、陈逸卿、孙五郎、王庆位、应玉石、郝丽云、杨纪伟、杨焕球、赵云翔、章方松、张昌余、王 铁、周拥军、钱明锵、董晋、韩自然、郭茂利、王伯民、杨国星、王秉德、于雪棠、赵厚庆、李书伟、潘安兴、董伟、病龙、李德佑、刘青山、张天夫、许更生、何朝东、胡健、漆春华、石梦溪、曹英人、戴永斌、侯建安、戴国荣、卢汉文、李渭清、马祖培、叶俊新、杨介中、许俊梁、王琪泰、汪叶菊、刘坡、张孔华、杨海、常增文、覃世传、胡长祥、张红云、陈瑞萍、范建永、白学文、长空、马培国、王志得、周志豪、贺晓贤、马丽文、程晓燕、陈光文、苏献文、刘巍、蒋凡、叶金剑、陈风、吕晓龙、张茗清、王兢、方月桂、周建军、虹静、陈嘉瑞、向胤道、江厚,等等。

 

    另外,鉴于本人视野的局限性、网络资源的缺乏性和信息交流的不确定性,尚有许多有成就的辞赋名家,由于缺少直接沟通,不敢轻举妄论,所以未能一一列出,敬请方家宽容。

 

    其中,在网络世界里最活跃的有四个人——网络辞赋活动家,安徽的雷池赋翁,浙江的锡东刀客,江苏的梁思波,新疆的宇宙尘。他们既是古典辞赋的研究者,又是现代辞赋创作的实践者,更是翊护弘扬光大推广辞赋的引领人。他们已经决定将各自的人生奉献给振兴中华国学,共铸辞赋辉煌的伟大事业,将为国家的文化繁荣而贡献出各自毕生的精力!

 

 

七、认识不足 雷池难越

 

    1、质量欠很高,与古人有差距。尽管我们当代辞赋作家,如雨后春笋,破土而出,队伍越来越壮大,辞赋作品与日俱增,新作涌现,浩若烟海。但是,凭心而论,还没有出现过象曹植《洛神赋》、庾信《哀江南赋》、王勃《滕王阁序》等千古绝唱、不朽经典之作。也无法与马、扬、班、张的汉大赋相提并论、同日而语、等量齐观。现代不少人的辞赋,只有赋型,而无赋味,连辞赋的最主要的特点——铺陈,也都没有掌握住,就更莫谈超越古人了。辞赋重铺陈,骈文重对偶。辞敷博,赋铺陈;诗言志,词抒怀;歌咏言,曲叙情。体裁不一,要求各异。

 

    2、认识不到位,认同度不一致。由于国家实行新文化运动,不提倡文言文,推广白话文,因此,有人认为国学,尤其是辞赋、骈文等韵文,是务虚的不合时宜的老古董,应该让其消亡。也有人认为,辞赋是贵族文学、庙堂文学、宫庭文学,属于高山流水、阳春白雪一类的雅文化,与现今格格不入。更有人认为,辞赋骈文,高高在上,一般人可望而不可及,即便有用处,也只能是供文学匠人骋文字,显博才,随意组合汉字的游戏,难见性灵深处。仁者见仁,智者见智。众说纷纭,莫衷一是。

 

    3、研创机构少,学术活动缺乏。据粗略统计,专门的辞赋学术性协会、学会、研究会等机构少,知名度不高,会员不多,影响面狭窄等等。截止目前,只有中华辞赋家联合会、中国辞赋学学会、洛阳大学辞赋研究所、山东大学辞赋研究所、东台辞赋研究会等。而北京大学、南京大学、武汉大学等世界知名的高等教育学府,居然都没辞赋骈文等的专业职能研创机构,不能不是件非常遗憾的事情。因此,与之相应的有关辞赋专题学术活动、研究会议、研讨会、经验交流会等,也随之鲜见。

 

    4、宣传媒体少,报刊网站奇缺。根据相关权威机构分析吐露,我国各类网站多达几千万。其中,文学类型的网站,大约有15000家。涉足国学宣传的约有700家,包含诗、词、散文、杂文、小说、楹联、报告文学等各种题材在内。但是,畸形发展的现状是,宣传辞赋骈文的专门网站,除了中华辞赋网、中国骈文网等外,再也罕见无数个文学网站中,涉足辞赋,设置辞赋版块的。与此同时,宣传辞赋骈文的专门报刊杂志,也寥若晨星,除了中华辞赋家联合会会刊——中华辞赋报、中国辞赋学学会主编会刊、洛阳大学学报辞赋杂谈、《雷池文化》报刊开辟辞赋骈文专版外,能再找到有人问津的,恐怕也不在多数。

 

 

八、几点建议 谨供参考

 

    1、统一思想,提高认识,领导重视,群众参与。四面支持,八方援助。解放思想为先,创新观念为上。和谐才能发展,团结定能进步。加强创作与研究合作,作家带头为先,专家示范为上。

 

    2、我们辞赋人要有自己的辞赋组织,为此,务必要加盟中国辞赋学学会,或中华辞赋作家联合会,以加强辞赋研究与创作活动的交流与合作。建议每年定期批准吸收一批新会员,增加两会理事,每年至少组织一次例会等。

 

    3、成立辞赋基金会,增加对辞赋类网站建设与维护的资金投入;主办辞赋骈文报刊杂志,加大宣传力度;广泛遴选名家辞赋作品,每年主编出版《当代新辞赋选粹》一部等。由中华辞赋家联合会、中国辞赋学学会与洛阳大学辞赋研究所联袂组织实施。

 

    4、要与时俱进,不断适应社会主义市场经济发展的需要,以商养赋,以赋促商,努力实行辞赋的商业化、市场化运作,以期有强大的经济后盾,来支持国学的复兴,辞赋的拓展与繁荣。

 

    5、百年大计,育人为本。要定期举办辞赋骈文培训班,或以会代训,培养辞赋写手,要后继有人,让更多的人踊跃介入其中,热爱辞赋、欣赏辞赋、学写辞赋、创作辞赋、推广辞赋等等。

 

    6、参加河南省第25届洛阳牡丹花会开幕式和采风活动后,请各位再创作一篇牡丹赋,尔后由洛阳大学辞赋研究所汇编出书——《牡丹赋集》。

 

    总之,关于赋体文化的创新,是个千古永恒的主题!本人因志大才疏、学识浅薄,虽对辞赋嗜好有加、情有独钟,却难以表达深深情怀,诚为一管之见,意在抛砖引玉!不妥之处,敬请方家同道赐教指点,携手为中华辞赋的复兴,献计献策!同时,要因应大势,积极响应胡锦涛总书记在全国文联第八次代表大会、作家协会第七次代表大会上的重要讲话,为繁荣社会主义先进文化,建设和谐文化,挖掘民族文化精髓,着力打造辞赋文化,加强对外交流,推动中华文化走向世界,进而更好地向世界展示中华优秀文化。最后,让我们携起手来,与时俱进,高举洛阳辞赋峰会的伟大旗帜——“弘扬中华国粹,共铸辞赋辉煌而努力奋斗吧!

 

   [题后按:本文先于2007年4月9日河南省第25届洛阳牡丹花会期间初拟,并演讲于首届中国[洛阳]辞赋创作研讨会开幕式,结合洛阳会议闭幕一年后的中华新辞赋创作运动发展所出现的新格局与新情况,做了适当增删,2008年10月18日增定于中国雷池]

 

 乞丐·赋痞·王建生(王泽生)·小瘪三·瘟神·流浪汉

神经病·超级剽窃犯:赋癞 [王泽生] 的光辉形象·赋闹

神经病·超级剽窃犯:赋癞 [王泽生] 的光辉形象

赋癞王泽生剽窃套改反意之作:↓↓

(伪造创作时间,企图逃避追究。同时,鱼目混珠,以假乱真,误导别人)

【诗赋复兴】中华辞赋统论·略谈中华辞赋复兴

    〔作者-王泽生、紫华参与;2007年1月1日写于呼兰河中游诺敏河乡间、全文合计5706个汉字 

    世昌学兴,国泰赋举。赋作为一种雅文学,在中国文化史上有着重要地位。譬如洛阳与赋,渊源极深。洛阳古都史多达1500余年,西安古都史1300多年,北京、南京次之,开封、杭州、安阳等次次之。显然,洛阳雄居八大古都之首。洛阳处于河洛平原之间,古往今来,名流才士,鸿生巨儒,无不于此耽其心智,肆其才情。洛阳自古赋家辈出,赋作琳琅,有班固的《东都赋》和《西都赋》、张衡的《东京赋》和《西京赋》,左思的《三都赋》(即《魏都赋》、《蜀都赋》、《吴都赋》)、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《洛阳牡丹记》、周师厚的《洛阳牡丹记》等。其中,《洛神赋》被晋代大书法家王献之和大画家顾恺之形诸楮墨。 

    自先秦两汉到民国初年,辞赋都在不断地发展和创新。古代有一个概念叫“时文”,意即时下流行的文体,或流行于某个时期和某个时代的文体。“时文”的称谓起于唐代,指当时通常应用的骈文和科举考试采用的律赋。到了明、清两代,“时文”指代八股文以后,就成了科举应试文体的通称。就是说,自隋唐以来,诗赋是科举考试的必考科目,诗赋不过关的就别想入仕而出人头地。遗憾的是,从20世纪初叶的新文化运动以后的八十年间,中国大陆的辞赋创作空白了至少六十余年,辞赋文化几乎绝迹,就连很多民国年间的作家有很少问津辞赋。中国辞赋文化发展失衡,由见一斑。从某种意义上来讲,新文化运动是文言文的“倒退”,白话文学崛起,白话并成为文学语言的先进生产力,致使辞赋、骈文、韵文创作戛然而止。 

    行而不舍若骥千里,纳无所穷如海百川。所幸的是,近20多年来,中国在改革开放、经济腾飞之后,“传统文化热”和“国学热”渐趋形成,辞赋类文言创作渐露端倪。就辞赋而言,其发展也是逐步渐进的,20世纪80年代初到本世纪初,国内国际研究辞赋的专家学者越来越多。而关于辞赋方面的学术专著也精品迭现,如:许结的《中国辞赋研究》和《中国辞赋发展史》等;郭建勋的《汉魏六朝骚体文学研究》(25万字)和《楚辞与中国古代韵文》(23万字)等。尤其是辞赋专家——龚克昌的《中国辞赋研究》(69万字)和《全汉赋评注》(101万字),两书在学界引起反响。诸多学者专家都只是在研究古人的辞赋,成效值得肯定。但只局限于研究而不搞创作,辞赋文化似乎有些貌似脱节性的失衡。辞赋,大有贵族文学、高雅文化的味道,如何把它创新成平民文学,就要提倡两条腿走路,双管齐下,既要搞研究,又要搞创作,以求扬弃、创新,汲取精华,去其糟粕,与时俱进,摸索出一条适合当今辞赋文化发展的新路子。 

    21世纪以来,互联网蓬勃发展,国内外辞赋比较活跃,这彻底打破了新文化运动以来辞赋衰落的格局。根据不完全统计,截止目前,各类网站不下一百万个,恒河沙数,不胜枚举,辞赋资源散布于网站之间。据析,现在国内连一份象样的辞赋报刊杂志都没有,这是辞赋方兴未艾的标志。历朝历代都有着固有的文学形式——诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,辞赋是散文诗。人们固有的思维惯性,似乎难于接受这种文言散文诗。的确,辞赋是少数人把玩的事,许多人一提到辞赋就头疼。 

    中华辞赋社区,简称“中社”,创办于2004年12月1日,是国内第一家基于国际互联网支持的专业性的辞赋宣传载体,以互联网络为依托、以丽辞鸿赋为中心、以媒体传播为手段、以光大文化为目的的非赢利性纯文学网站。“中社”以搜索搜集辑刊当前研究与创作新成果为依托,致力于中华辞赋研创的推广与传播,介绍国内外辞赋前沿理论和重要辞赋创作大家、理论家及研究员,力倡辞赋研究理论的本土化及中华辞赋创作学派的建立。目前辞赋研创的工作重点是强调原创性的辞赋作品和理论研究及回应当下的个案研究,并将中华辞赋研究问题置于全球化视野之下,加强与国际学术界的交流和对话。“中社”站内搜集囊括从古到今之辞赋、韵文、骈文、游记几千篇,荟萃吸纳当代最为活跃的赋家赋人数百余人。历代经典名作,云集一网;现代辞赋精英,济济一堂(论坛)。该站既是辞赋爱好者,学习、研究、探讨、考索、创作的一流园地,也是学界名流、文坛雅士,舞文弄墨,崭露才华,逐鹿中原,一决雌雄的绝好平台。振兴赋学,弘扬民族优秀文化;同倡骈体,开拓中华创作新局。兼容各种流派,使古赋之辉煌得以彰显;包涵不同风格,令新赋灿烂得以昭露。 

    金石长不朽,赋骈本一家。中华辞赋社区,已经校辑整理的古典辞赋2000余篇,现代辞赋4千余篇,搜到的辞赋作家达300余人,其中,特设个人赋集的有80多人。另有辞赋研究文论1000多篇等等。可谓衍文推盛,洋洋大观,成果丰硕。除此,尚有天涯社区辞赋论坛版块等为数不多的网站,在主要宣传诗歌、散文、杂文、小说、戏剧、音乐、书画、报告文学等的同时,也致力于辞赋骈文等韵文的宣传与推介。 

    辞赋发展,情况各异。据相关资料,来分析一下,目前国内辞赋创作存在的多样化现状与固有的特点及呈现出的各种特征。首先,地缘因素与辞赋创作,包括地域分布和地域文化底蕴的影响。从地域分布的情况来看,发展很不平衡。经济发达的省份或城市比较重视辞赋文化,经济落后的省份或城市,轻视甚至歧视辞赋作品。例如,黑龙江、东南沿海、北京、上海、香港、天津、重庆等地,出现的辞赋家和辞赋作品就多。从文化底蕴厚薄的情况来看,有文化承传关系。历史悠久,文化底蕴博大精深的地方,辞赋文化发展就快,辞赋家出现就多。反之,则慢,则少。例如,西安、北京、成都、杭州等,都属于文化底蕴相当丰厚的城市,辞赋文化比较繁盛。 

    其次,个案因素与辞赋创作,包括年龄、性别、职业等因素。从辞赋作家的年龄层次来看,老中青三结合,具体分三个年龄段:55岁以上的辞赋作家,大约占20%的比例,属于辞赋界的老前辈;55-35岁之间的辞赋作家,大约占65%比例,属于当代辞赋作家群的主力军;35岁以下的辞赋作家,大约占15%比例,属于新时代辞赋创作的生力军。从辞赋作家的男女性别比例来看,比例严重失调,男性占总数的91.3%,女性占总数8.7%,其性别的可比性、悬殊性,令人吃惊——偌大的中国,芸芸众生,女性能撰辞作赋的历来就稀少,东汉著名史学家、辞赋家班固之妹——班昭,是一女史学家、辞赋家。本人未做考证,估计其他的女性能写辞赋的,历史上也绝对鲜见。当代的女性辞赋作家,也可谓凤毛麟角,鹤立鸡群。例如,湖南的月夜幽莲,福建的寒池青莲,东北的东方疯婆,海南的烟绿指冷等。从辞赋作家的职业岗位来看,堪称五花八门,有政府官员、国家公务员、专家学者、大学教授、中小学教师、文联主席、会长、编辑、诗人、记者、剧作家、佛禅居士、道学高士、商界名流、律师、军人、秘书、文员、医生、农民、自由职业者、大学生、文学爱好者等等。 

    风格流派,异军突起。任何一个文学属种的崛起,都有其发生的历史大背景。汉唐均是在历史长期战乱之后的大统一,再次吸取统一王朝的教训,汉有“文景之治”,赋兴焉;唐有“贞观之治”,诗盛也。文学发展过程中,一定历史时期内出现的一批作家,由于审美观点一致和创作风格类似,自觉或不自觉地形成的文学集团和派别,通常是有一定数量和代表人物的作家群。自发自觉地形成的文学流派,都是文学发展过程中适应一定社会和阶级需要的历史产物,有其一定的社会基础和阶级根源。各种文学流派的涌现和竞赛,是文学繁荣的重要标志之一。此处的辞赋派系也是文学艺术的一种表现形式,是指辞赋的文风特征及其表象,是赋体文学流派,非政治团体,无利害冲突。从当代辞赋创作的风格流派来看,异军突起非常明显,有的尚处于雏形之中。可谓门派林立,风格炯异。当代辞赋种类有:散文赋(或称:散赋、文赋、散体赋)、骈文赋(骈赋)、骚体赋、韵文赋,但都很少能纳入“创新型辞赋”(新赋)的范畴,而从广义角度上讲仍属于“新赋”。 

    当代辞赋有散文赋,王泽生主张:「义言有物(辞赋的含义、观点、思想内容)、法言有序(用实物或资料来论证说明辞赋的功用)、神气与词章兼顾,铺排与考据并重(辞赋的修辞、写作技巧、思维方式、取材方向等要义)的新思维创作赋见理念。以贴近古典文学的内容形式来写作,以文言或“新文言”来写作辞赋骈文,不能太文气但也不能太直白。太文言了,现在的人大多看不懂,就会失去大众读者;太直白了,就将失去辞赋的韵味,就不成其为辞赋了。突出写辞赋,必须要有“神韵”,要“大气”,即“神龙活现,气吞山河”。强调国学精神要遵从于文献文义字句的考据;辞赋形式服从辞赋内容,辞赋内容与辞赋形式辨证统一。力求文采独特,或以散文笔法抒情,或以阳刚阴柔风格说理。为文要敢于扬弃,避免高古、深奥、晦涩、雅洁、小气、缺乏文采的桎梏约束,而力求鸿篇巨制、神韵飘逸、气势磅礴、汪洋恣肆、纵横千里、词采华丽、雅俗共赏的新思维写作方法与技巧。同时强调在铺陈夸张排比时,要加强文章取材的考证,讲究务实与务虚的可比性、关联性,务必内涵和表象的统一,精神与形式的并重。」 

    当代辞赋有“骈文赋”,即现代骈文。王泽生主张:「用白话文写骈文辞赋,重对偶对仗。语浅文雅,词清意新。写别人之未写,创自我之特色的新思维创作赋见理念。现代骈文,囊括了赋、序、铭、碑、启、书等体裁。因此,现代骈文从一个更广泛的意义上,比单调的辞赋,涵盖量要大得多。因为辞赋仅仅含纳骚辞与赋。既融入了时代的词汇,并以白话文为基础,讲究华美,精致,重对偶,重辞藻,行文流畅,富丽精工。这是一种读之有色,听之有味的美文。这就对当代文学产生了前所末有的贡献,激活了古老的文体,催醒了美的艺术形式。白话骈文今后将会在社会生活中比较流行。」 

    当代辞赋有“骚体赋”,王泽生主张:「改风雅之体,而达讴歌时代关注社会之造化。把辞赋从个人的小圈子拓展到更大的题材范围的新思维创作赋见理念。写辞赋,不但要写生态环保的辞赋,同时也要写江山咏史的辞赋。骚体得源于屈原,每以无韵者入之论著类,以有韵者入之辞赋类,即其义也。春秋以后,惟楚人最工此体,故谓之楚辞。这类辞赋长于诗、工于骚,得屈原楚辞之遗风,结合了创作现代辞赋的实践。」 

    当代辞赋有韵文赋,王泽生主张:「以流畅而意达、简短而意发为追求目标,融词诗体于辞赋,合理讲究平仄,合理宽范韵律,适当创造谐音。韵文是讲究格律的,甚至大多数要使用同韵母的字作句字结尾,以求押韵的文体或文章。包括了如赋、诗歌、词曲等。这类辞赋结合这些文学元素,以新体式从风格上彻底解决了古典不古、新赋不新的客观矛盾问题。可以说,这类辞赋把韵文和辞赋系统地加以整合创新,具有一定的研究价值。」

    赋才济济,群星灿烂。当代比较活跃的辞赋作家有:布茂岭、钱明锵、王泽生、陈瑞萍、蒋红岩、王志清、病龙、高志其、右文、刘翔、贾玉宝、沈不沉、向征、贺晓贤、王志德、杨威、李同昌、李永明、杨介中、戴永斌、侯建安、王忠志、刘尧、曹胜高、李新华、秦安振、胡雪松、陈章汉、王艳钧、蒋海生、何开四、熊笃、闲机生、马门列夫、陈仁德、王秉德、王士毅、王克湘、王献力、张黎华、雪雁鸣、曹英人、乾坤居士、宋小武、白永刚、刘长焕、周志豪、韩自然、陆畅、温山鸿、任文武、李珊等等。 

    从辞赋作家创作实践的活跃程度来看,存在网络与现实两个圈子。一般来说,年纪大的辞赋作家,涉足网络少点儿;年纪轻的辞赋作家,涉足网络多点。譬如:布茂岭,现为聊城大学东昌学院中文系教授、省青年诗协理事、鲁西诗人协会常务理事、第三届市作家代表、院文学社辅导员。由中国文联出版社出版诗集《五月的布谷鸟》、《诗词联赋唱水城》(与李国林先生合著)两部。工于辞赋,著有《东方中学赋》、《山陕会馆赋》、《三知堂居士赋》、《光岳楼记》、《舍利塔赋》、《白发赋》、《布谷鸟赋》、《南园赋》、《归田园赋》、《讨饕餮檄》等40多篇。其《依绿园赋》、《东方中学赋》、《重修布氏家庙碑赋》、《崇厚希望小学建校赋》被碑刻于园林或校园留念。布茂岭是一位正直的正义感强烈的潜心做学问而无心求官的辞赋家。 

    认识不足,雷池难越,当代辞赋存在的问题有:质量欠很高,与古人有差距;认识不到位,认同度不一致;研创机构少,学术活动缺乏;宣传媒体少,报刊网站奇缺。第一:质量欠很高,与古人有差距。尽管我们当代“辞赋队伍”越来越壮大,辞赋作品与日俱增,但凭心而论,还没有出现过象王勃《滕王阁序》、庾信《哀江南赋》、曹植《洛神赋》等千古绝唱、不朽经典之作。也无法与马、扬、班、张的汉大赋相提并论。现代不少人的辞赋,只有赋型,而无赋味,连辞赋的最主要的特点——铺陈,也都没有掌握住,就更莫谈超越古人了。辞赋重铺陈,骈文重对偶。辞敷博,赋铺陈;诗言志,词抒怀;歌咏言,曲叙情。体裁不一,要求各异。 

    第二:认识不到位,认同度不一致。由于当代人很少提倡文言文,因而有人认为国学,尤其是辞赋、骈文等韵文,是务虚的不合时宜的老古董,应该让其消亡。也有人认为,辞赋是贵族文学、庙堂文学、宫庭文学,属于高山流水、阳春白雪一类的雅文化,与现今格格不入。更有人认为,辞赋骈文,高高在上,一般人敢望而不敢及,即便有用处,也只能是供文字匠人随意组合汉字的游戏,难见性灵深处。仁者见仁,智者见智。众说纷纭,莫衷一是。 

    第三:研创机构少,学术活动缺乏。据粗略统计,专门的辞赋学术性协会、学会、研究会等机构少,知名度不高,会员不多,影响面狭窄等等。截止目前,官办的只有中国辞赋学会、山东大学辞赋研究中心、中国人民大学国学院(含辞赋等)。而北京大学、南京大学、武汉大学等世界知名的高等教育学府,居然都没辞赋骈文等的专业职能研创机构,不能不是件非常遗憾的事情。因此,与之相应的有关辞赋专题学术活动、研究会议、研讨会、经验交流会等,也随之鲜见。 

    第四:宣传媒体少,报刊网站奇缺。根据相关权威机构分析吐露,我国各类网站多达百万个,其中涉足国学宣传的约有不怎么多,包含诗、词、散文、杂文、小说、楹联、报告文学等各种题材在内。但是,畸形发展的现状是,宣传辞赋骈文的专门网站办的都很垃圾。与此同时,宣传辞赋骈文的专门报刊杂志,也寥若晨星。最后,以下几点建议,谨供参考:1.解放思想为先,创新观念为上;2.辞赋人要有自己的辞赋组织,以加强辞赋研究与创作活动的交流与合作;3.百年大计,育人为本。总之,关于赋体文化的创新,是个千古永恒的主题。

剽窃之作来源http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a259e790100ncz5.html

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(中赋评论员按:天底下居然有这样的创新?!掩耳盗铃!严重声讨!超级扒手!人人得而诛之)

◆《中华新辞赋选粹》第一卷目录(真迹)

发表日期:2010年3月25日  出处:《中华新辞赋选粹》P27-33页  本页面已被访问 10469 次

《中华新辞赋选粹》第一卷目录(真迹)


第一卷 >> 序言  [3篇]
 
 ◆1、序一………………………安徽·桐城 / 潘承祥(35)
  ◆2、序二………………………辽宁·锦州 / 陈逸卿(41)
  ◆3、序三………………………浙江·温州 / 周晓明(42)

第一卷 >> 特等奖  [5篇]
  ◆1、七一九赋…………………安徽·桐城 / 潘承祥(45)
  ◆2、龙门赋……………………河南·洛阳 / 孙继纲(54)  
    ◆3、黄山赋……………………江苏·南通 / 袁瑞良(64)  
    ◆4、大中华赋…………………辽宁·锦州 / 陈逸卿(66)  
    ◆5、中国骈文网序……………浙江·温州 / 周晓明(69)

第一卷 >> 一等奖  [20篇]
  ◆6、中赋报发刊辞……………安徽·桐城 / 潘承祥(73)  
    ◆7、蚌埠赋……………………浙江·温州 / 周晓明(75)  
    ◆8、东台赋……………………江苏·东台 / 黄少平(77)  
    ◆9、秋桐寒影雨中深…………辽宁·锦州 / 陈逸卿(79)  
    ◆10、关东大年赋 ……………辽宁·沈阳 / 孙五郎(81)  
    ◆11、清明赋 …………………辽宁·沈阳 / 石梦溪(83)  
    ◆12、予麟儿赋(并序) ……新疆·奇台 / 刘永成(85)  
    ◆13、商丘赋 …………………山东·枣庄 / 韩邦亭(89)  
    ◆14、北京大学赋 ……………江西·大宇 / 钟 阳(91)  
    ◆15、北京迎奥运赋 …………陕西·西安 / 姚 平(93)  
    ◆16、毛泽东赋 ……………河北·石家庄 / 王庆位(95)  
    ◆17、南昌赋 …………………江西·靖安 / 杨纪伟(98)  
    ◆18、永川赋…………………重庆·永川 / 赵厚庆(100)  
    ◆19、回文赋(千岛湖)……江苏·句容 / 戴永兵(102)  
    ◆20、商丘古城赋……………河南·商丘 / 李书伟(104)  
    ◆21、临汾赋…………………山西·临汾 / 许俊梁(107)  
    ◆22、荆门赋…………………湖北·荆门 / 李勋明(110)
  ◆23、山西赋…………………山西·太原 / 杨国星(112)
  ◆24、昆仑赋…………………四川·达州 / 向胤道(114)
  ◆25、千岛湖赋………………浙江·淳安 / 胡长祥(115)

第一卷 >> 二等奖  [上编·25篇]
  ◆26、独孤求败自序…………安徽·桐城 / 潘承祥(121)
  ◆27、转经轮赋………………安徽·桐城 / 潘承祥(123)
  ◆28、赋花张红云……………安徽·桐城 / 潘承祥(129)
  ◆29、江镇赋…………………安徽·桐城 / 潘承祥(131)
  ◆30、高士镇赋………………安徽·桐城 / 潘承祥(133)
  ◆31、祭诗人李定璇文………安徽·桐城 / 潘承祥(136)
  ◆32、杭州湾大桥赋…………浙江·温州 / 周晓明(138)
  ◆33、东台赋会建会贺辞……浙江·温州 / 周晓明(139)
  ◆34、医德赋…………………江苏·东台 / 黄少平(140)
  ◆35、千岛湖赋………………江苏·东台 / 黄少平(141)
  ◆36、金海国际大酒店赋……江苏·东台 / 黄少平(143)
  ◆37、磊达赋…………………江苏·东台 / 黄少平(144)  
    ◆38、刘继南赋………………江苏·东台 / 黄少平(145)
  ◆39、彭德怀赋………………江苏·东台 / 黄少平(147)
  ◆40、湘江赋…………………北京·西区 / 周拥军(148)
  ◆41、春节……………………辽宁·锦州 / 陈逸卿(149)
  ◆42、党旗赋…………………辽宁·沈阳 / 孙五郎(151)
  ◆43、醉酒吟…………………辽宁·沈阳 / 孙五郎(152)
  ◆44、中山合唱团赋…………辽宁·沈阳 / 孙五郎(155)
  ◆45、抗震救灾赋……………辽宁·沈阳 / 孙五郎(156)
  ◆46、孙五郎赋………………辽宁·沈阳 / 石梦溪(157)
  ◆47、晚游浑河赋……………辽宁·沈阳 / 石梦溪(160)
  ◆48、桑兰赋…………………新疆·奇台 / 刘永成(161)
  ◆49、汶川震憾赋……………新疆·奇台 / 刘永成(163)
  ◆50、汉阳陵赋………………山东·枣庄 / 韩邦亭(166)

第一卷 >> 二等奖  [下编·25篇]
  ◆51、联合国赋………………江西·大宇 / 钟 阳(167)
  ◆52、梅花赋…………………陕西·西安 / 姚 平(168)
  ◆53、林彪赋………………河北·石家庄 / 王庆位(169)
  ◆54、梅州赋…………………江西·靖安 / 杨纪伟(171)
  ◆55、龙赋  …………………重庆·永川 / 赵厚庆(173)
  ◆56、登大圣塔赋……………江苏·句容 / 戴永兵(175)
  ◆57、温州永兴小学120华诞赋
                    ……………浙江·温州 / 章方松(176)
  ◆58、战胜金融危机赋………甘肃·天水 / 郭茂利(178)
  ◆59、牡丹赋…………………河南·洛阳 / 赵方平(180)
  ◆60、温州乐园赋……………浙江·温州 / 马丽文(182)
  ◆61、金沙滩赋………………山西·怀仁 / 郝丽云(183)   
    ◆62、重庆赋…………………重庆·渝中 / 张孔华(184)
  ◆63、象山赋…………………湖北·荆门 / 李勋明(186)   
    ◆64、中华辞赋序……………山东·鱼台 / 马培国(187)   
    ◆65、舞者赋…………………江苏·泰州 / 王琪泰(188)   
    ◆66、甘泉县赋………………陕西·延安 / 张延斌(190)   
    ◆67、常德赋…………………湖南·石头 / 张天夫(192)
  ◆68、孔子赋…………………四川·自贡 / 何朝东(194)
  ◆69、中华奥运年赋…………重庆·荣昌 / 李德佑(195)
  ◆70、绳金塔赋………………河南·南阳 / 牛海洋(197)
  ◆71、竹都赋…………………四川·长宁 / 卢汉文(200)
  ◆72、蕉岭赋…………………广东·梅州 / 谢崇德(201)
  ◆73、泉州科技中学赋………福建·晋江 / 许谋炳(203)
  ◆74、国酒赋…………………贵州·遵义 / 漆春华(205)
  ◆75、二零零八奥运赋………四川·达州 / 向胤道(206)

第一卷 >> 三等奖  [30篇]
  ◆76、商丘赋………………黑龙江·巴彦 / 虹 静(209)
  ◆77、巴彦赋………………黑龙江·巴彦 / 罗永春(211)
  ◆78、南源禅宗文化赋………江西·大宇 / 钟 阳(213)
  ◆79、中赋报发刊辞…………四川·自贡 / 何朝东(214)
  ◆80、白石岩赋………………湖北·荆门 / 李勋明(215)
  ◆81、甘肃赋…………………甘肃·天水 / 郭茂利(216)
  ◆82、中华国粹赋……………甘肃·天水 / 郭茂利(217)   
    ◆83、高公博黄杨木雕赋……浙江·温州 / 马丽文(219)
  ◆84、石门赋…………………湖南·石门 / 张天夫(220)
  ◆85、长新大舞台赋…………湖南·长沙 / 杨焕球(221)
  ◆86、中华统一赋……………江苏·沭阳 / 杨 海(222)
  ◆87、娄山赋…………………贵州·遵义 / 漆春华(223)
  ◆88、巴彦淖尔赋……内蒙古·巴彦淖尔 / 杨介中(224)
  ◆89、爱神观音赋……………安徽·枞阳 / 王志得(225)
  ◆90、连云港赋……………宁夏·青铜峡 / 苏献文(226)
  ◆91、秦妈赋…………………重庆·丰都 / 周志豪(228)   
    ◆92、祖国颂……………黑龙江·哈尔滨 / 王伯民(229)   
    ◆93、葱赋……………………河南·汝阳 / 韩自然(230)   
    ◆94、江津赋…………………重庆·渝中 / 张孔华(231)   
    ◆95、山信赋…………………山西·临汾 / 侯新兵(232)
  ◆96、草香赋…………………福建·福清 / 俞 武(234)   
    ◆97、小草赋…………………重庆·荣昌 / 李德佑(235)
  ◆98、西城酒楼赋……………四川·隆昌 / 张茗清(236)  
    ◆99、登望淮塔赋……………安徽·蚌埠 / 刘 巍(238)  
    ◆100、自贡西秦会馆二十四孝石雕赋
                     ……………四川·自贡 / 廖志新(239)
  ◆101、银座赋  ………………山东·东营 / 赵清秀(240)   
    ◆102、心灵之约赋  …………湖南·衡阳 / 程晓燕(242)
  ◆103、半月岩序………………广东·信宜 / 梁伟峰(243)
  ◆104、怀化赋…………………湖南·新晃 / 杨清博(244)   
    ◆105、峨眉赋…………………四川·峨眉 / 罗登科(246)

第一卷 >> 优秀奖  [15篇]
  ◆106、独孤求败赋……………河北·定州 / 张红云(251)
  ◆107、蓝颜赋…………………河北·定州 / 张红云(252)   
    ◆108、进潘君承祥文…………山西·交口 / 贺晓贤(253)
  ◆109、中秋情思赋……………湖南·衡阳 / 程晓燕(254)
  ◆110、云冈赋…………………甘肃·陇南 / 陈郑云(255)
  ◆111、涂山赋…………………安徽·蚌埠 / 刘 巍(257)   
    ◆112、中华辞赋网序……黑龙江·佳木斯 / 病 龙(258)
  ◆113、读《潘承祥自序有感》
               …………………黑龙江·巴彦 / 虹 静(260)
  ◆114、修水赋…………………江西·修水 / 徐春林(261)
  ◆115、重阳赋…………………湖北·随州 / 周建军(263)  
    ◆116、修河赋…………………江西·修水 / 陈光文(264)   
    ◆117、和感赋…………………上海·仙霞 / 叶金剑(265)   
    ◆118、汶川地震救援赋………河南·新密 / 白学文(266)
  ◆119、吊汶川地震罹难同胞赋
                   ………………四川·达州 / 李明胜(267)
  ◆120、潘金莲赋………………安徽·枞阳 / 王志得(269)

第一卷 >> 作者介绍  [70人]
  ◆1、潘承祥介绍……………………………………(273)
  ◆2、孙继纲介绍……………………………………(274)
  ◆3、袁瑞良介绍……………………………………(275)
  ◆4、陈逸卿介绍……………………………………(276)
  ◆5、周晓明介绍……………………………………(277)
  ◆6、黄少平介绍……………………………………(278)
  ◆7、周拥军介绍……………………………………(279)
  ◆8、孙五郎介绍……………………………………(280)
  ◆9、刘永成介绍……………………………………(281)
  ◆10、韩邦亭介绍……………………………………(282)
  ◆11、钟 阳介绍……………………………………(283)
  ◆12、姚 平介绍……………………………………(284)
  ◆13、杨纪伟介绍……………………………………(285)  
    ◆14、王庆位介绍……………………………………(286)  
    ◆15、赵厚庆介绍……………………………………(287)
  ◆16、戴永兵介绍……………………………………(288)
  ◆17、石梦溪介绍……………………………………(289)
  ◆18、章方松介绍……………………………………(290)
  ◆19、郭茂利介绍……………………………………(291)
  ◆20、何朝东介绍……………………………………(292)
  ◆21、赵方平介绍……………………………………(293)
  ◆22、韩自然介绍……………………………………(294)
  ◆23、杨国星介绍……………………………………(295)
  ◆24、杨焕球介绍……………………………………(296)
  ◆25、张孔华介绍……………………………………(297)
  ◆26、李书伟介绍……………………………………(297)
  ◆27、许俊梁介绍……………………………………(297)
  ◆28、李勋明介绍……………………………………(298)
  ◆29、向胤道介绍……………………………………(298)
  ◆30、马丽文介绍……………………………………(299)
  ◆31、马培国介绍……………………………………(299)
  ◆32、漆春华介绍……………………………………(300)
  ◆33、王琪泰介绍……………………………………(300)
  ◆34、张天夫介绍……………………………………(300)
  ◆35、郝丽云介绍……………………………………(301)
  ◆36、胡长祥介绍……………………………………(301)
  ◆37、王伯民介绍……………………………………(302)
  ◆38、李德佑介绍……………………………………(302)
  ◆39、杨 海介绍……………………………………(303)
  ◆40、卢汉文介绍……………………………………(303)
  ◆41、苏献文介绍……………………………………(303)
  ◆42、杨介中介绍……………………………………(304)
  ◆43、周志豪介绍……………………………………(304)
  ◆44、谢崇德介绍……………………………………(305)
  ◆45、俞 武介绍……………………………………(305)
  ◆46、侯新兵介绍……………………………………(305)
  ◆47、刘 巍介绍……………………………………(306)
  ◆48、张茗清介绍……………………………………(306)
  ◆49、赵清秀介绍……………………………………(306)
  ◆50、贺晓贤介绍……………………………………(307)
  ◆51、许谋炳介绍……………………………………(307)
  ◆52、周建军介绍……………………………………(308)  
    ◆53、李明胜介绍……………………………………(308)   
    ◆54、徐春林介绍……………………………………(308)
  ◆55、程晓燕介绍……………………………………(309)
  ◆56、白学文介绍……………………………………(309)  
    ◆57、张红云介绍……………………………………(310)
  ◆58、牛海洋介绍……………………………………(311)
  ◆59、叶金剑介绍……………………………………(311)
  ◆60、杨清博介绍……………………………………(311)
  ◆61、廖志新介绍……………………………………(312)
  ◆62、陈郑云介绍……………………………………(312)
  ◆63、陈光文介绍……………………………………(313)
  ◆64、张延斌介绍……………………………………(313)
  ◆65、梁伟峰介绍……………………………………(313)  
    ◆66、王志得介绍……………………………………(314)
  ◆67、罗登科介绍……………………………………(314)  
    ◆68、罗永春介绍……………………………………(315)  
    ◆69、虹 静介绍……………………………………(315)  
    ◆70、病 龙介绍……………………………………(316)

第一卷 >> 附录一  [6篇]
  ◆1、洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时
                  ………………安徽·桐城 / 潘承祥(319)

  ◆2、首届中国辞赋创作研讨会在洛阳隆重举行
                  ………………安徽·桐城 / 潘承祥(332)
  ◆3、《中华新辞赋选粹》编纂的文化意义
         ………………中国·雷池 / 雷池龙(338)
  ◆4、《中华新辞赋选粹》出版的必要性
         ………………安徽·桐城 / 潘承祥(340)
  ◆5、关于编纂《中华新辞赋选粹》的征文启事
         …………………《选粹》 / 编纂办(341)
  ◆6、《中华新辞赋选粹》评委名单
                  …………………《选粹》 / 编纂办(343)

第一卷 >> 附录二  [7篇]
  ◆7、中华新辞赋创作运动发起人名单
        ……………………中赋公告 / 第一号(349)
  ◆8、2007年度中国赋坛十件大事
                ……………………中赋公告 / 第二号(350)  
    ◆9、2007年度中国赋坛十大新闻人物
        ……………………中赋公告 / 第三号(353)  
    ◆10、2008年度中国赋坛十件大事
        ……………………中赋公告 / 第六号(358)  
    ◆11、2008年度中国赋坛十大新闻人物
        ……………………中赋公告 / 第七号(363)  
    ◆12、2008年度中国赋坛精英榜
         ……………………中赋公告 / 第八号(369)  
    ◆13、中华辞赋报第一届编委会组成
        ………………………中赋报 / 编辑部(382)

第一卷 >> 附录三  [14篇]
  ◆14、戴名世列传 ……………安徽·桐城 / 潘承祥(385)  
    ◆15、七一九碑记 ……………安徽·桐城 / 潘承祥(393)  
    ◆16、辞赋断想录系列 ………江苏·东台 / 黄少平(396)  
    ◆17、中赋网访问量突破百万人次 创历史新高
         …………………江苏·东台 / 黄少平(402)
  ◆18、赋壮关东故土情 ………辽宁·锦州 / 陈逸卿(405)
  ◆19、大快朵颐 酣畅淋漓……辽宁·沈阳 / 石梦溪(407)
  ◆20、辞赋垂千史 华章惊当世
         …………………湖南·衡阳 / 程晓燕(409)
  ◆21、赋兴东台 东台兴赋……江苏·东台 / 鲍 宇(413)
  ◆22、辞赋新潮涌东亭 ………江苏·东台 / 张仁干(415)
  ◆23、东亭赋会第一届组织机构理事会名单
          …………………东亭赋会 / 秘书处(418)
  ◆24、振藻扬葩 化俗为雅……河北·刑台 / 曹英人(420)
  ◆25、壮美千城赋 和谐万世歌
          ………………山东·枣庄 / 韩邦亭(422)
  ◆26、浅读宇宙尘其人其赋 …新疆·天山 / 田 丁(423)
  ◆27、关于编纂《千城赋》的征文启事
          ……………………千城赋 / 编制办(431)

第一卷 >> 书  跋  [3篇]
  ◆1、跋一………………………江苏·东台 / 黄少平(437)
  ◆2、跋二………………………新疆·天山 / 刘永成(438)
  ◆3、跋三………………………辽宁·沈阳 / 孙五郎(441)

第一卷 >> 后  记  [1篇]
  ◆1、我为什么要担纲领衔编纂这部系列丛书
      …………………………安徽·桐城 / 潘承祥(445)

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