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◆【陕北秧歌赋】◎王振泽

发表日期:2011年1月27日  出处:中华辞赋网 司马呈祥 审辑  作者:浩然  本页面已被访问 3300 次

    我之陕北,地方风土气息浓厚,民俗文化色彩纷呈,民间风情粗犷豪放,人文景观苍莽厚深。陕北秧歌,承黄土远古之遗风,为陕北文化之精灵。是劳动情景之模拟,精神心理之快慰,狂羁情绪之宣泄,黄土艺术之珍品。万物生灵精神之众像,民间文艺庆典之总称。

陕北秧歌,起源于北齐,传承于唐宋,延续于明清;兴盛于建国之后,流行于延安榆林。北方称阳歌,南方称秧歌,是民间歌舞之糅合,为南北文化之交融。感染力强,自娱性真;舞姿造型,舒展豪放;质朴幽默,妙趣横生;细腻潇洒,飘逸轻盈;粗犷豪迈,奔放热情。风格独特,内容广泛深刻;形象活泼,语言精练直明。志书载:元宵之夜,民扮男女,群游街市,阳歌为乐,金吾不禁。又曰:言时教阳,春歌以春。有诗赞曰:男女观游戏,牲醪献国皇。舞童夸妙手,歌口逞娇容。

    除夕之后,元宵节临,无论城市农村,还是街头小巷,凡有秧歌起处,一片欢腾气象。但见,唢呐奏,彩旗舞,锣鼓敲,鞭炮响。男女老幼,倾巢而出;广场院落,万人空巷;东家牵儿携女,西邻搀爹扶娘。唢呐撩人魂魄,鼓点震撼心房。舞者沉溺,观者痴狂。寂静之地,旋而为诗歌之海洋,舞蹈之天堂。

秧歌队伍,少者几十,多者百人,穿红着绿,打扮英俊,男女各半,列队而行,首尾相衔,交相接应。队形变换多端,构图层次分明,或点或面,有分有合;忽方忽圆,有退有进。伞头挥伞,虎铮发令,唢呐伴奏,锣鼓伴音。只见秧歌队员,抖擞精神,手也舞,足也蹈,腰也扭,胯也拧,好似弱风摆柳,又如翠竹摇风。似水上荷花,时而交叉变换;若浪里红鱼,时而跳跃欢腾。

    伞头演唱,乃固定之曲调;口头文学,是民俗之表征。即兴赋词,出口而成章;随时编创,触景而生情。秧歌唱词,形象生动,语句流利,通俗易懂。或慰问祭祀,或逗趣调情,或讽喻时政,或祝福赞颂。下至地理,上至天文,达官贵人,平民百姓;历史典故,趣事名人;政治时事,乡土风情;英雄模范,生产劳动。盼四季平安,祈五谷丰登。展百姓之风貌,扬文明之精神。

    秧歌场子,有文场武场之别,大场小场之分。文则潇洒俊秀,动作雅逸;武则干练英武,粗犷热情。小场三五个,大场数十人。场子图形,精彩纷呈:单葫芦、双菱花、三角梅、五角星;八卦顶、转九曲、九坛子、九盏灯;十朵梅花,十二莲灯;黄河十八阵,秦王乱点兵;蛇脱皮,卷席筒,神仙推磨,猴拜观音。如此种类繁多,形成美观造型。

秧歌之配乐:锣镲鼓号,唢呐管笙。秧歌之曲调:小调、山歌、信天游;将军令、大摆队、得胜而回营。或古典民乐,或现代流行。或清新悠扬,或浑厚深沉。其音色圆润,委婉流畅,高亢欢快,和谐动听。令观者振奋,使舞者动情。

秧歌之后,丑角登场。夸张滑稽,风趣逗人。大头娃娃,算命先生,蛮婆蛮汉,唐僧取经;放竹马,搬水船,跑旱驴,打花棍;张公背妻,婆娘骑驴;芯子高跷,腰鼓胸鼓;二鬼打架,狮子龙灯;老妪娇娘苍翁,牧儿丑角艄公。身处闹市,瞧得毛驴啃青草;虽为旱地,但观彩船行水中。只见那,丑婆婆,身着宽袖白衫,顶戴黑水纱网,左手擀面杖,右手宝葫芦,脑后麻花辨,辨上插大葱,烂鼻子,红眼睛,擤鼻涕,放响屁,走一步,拧三拧;灰老汉,眼角点眼屎,耳吊棉花蛋,翻穿羊皮袄,脖颈挂油瓶,前弯腰,后背锅,左手旱烟袋,右手拄拐棍。摇头晃脑,呲牙咧嘴,丑中显美,其乐融融。噫!舞台大世界,展我一番本领;世界大舞台,显我不凡神通!

或节日庆典,或重大活动,常见锣鼓敲响,总有秧歌助兴。诚邀君来陕北,旅游采风观民情。听锣鼓民歌,看春联红灯,听祝福载道,看桌桌丰盛;听欢声笑语,看喜气盈盈,听春风习习,看精神文明。

    壮哉!陕北秧歌。民艺奇葩,博大精深。追求高尚道德,营造热烈气氛。古人曰,乐以悦耳,舞能娱目,诗可明心。而陕北秧歌,溶舞蹈文学音乐于一体,集文意乐感舞情之大成。历历在目,锵锵入耳,盈盈于胸,耿耿在心。酸枣树崖畔迎风,彰显生命之刚烈;山丹丹枝头凝红,招展不屈之血性;塞上柳荒原吐绿,映证不屈之精神;大秧歌舞姿雄健,壮我陕北之豪情!



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