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◆【怡心斋赋】◎王振泽

发表日期:2011年9月29日  出处:中华辞赋网站 睚眦 审辑  作者:榆林王振泽  本页面已被访问 2865 次

    怡心斋者,自在之室也。

    闲居城市一隅,静僻斗室一方,架藏书籍,桌设笔砚,几置素花,壁张字画,悬香樟于左右,镌联语于两楹。题名曰:“怡心斋”。
       
    何以“怡心斋”?庄子曰:养志者忘形,养形者忘利,养道者忘心。故,忘心而忘利,忘形而怡心耶。其因有三:

    一可静心。静如幽谷,乐若天堂。罕有车马之喧,难闻鸡犬之声;能与白云对话,可和明月谈心。稍有闲暇,则弄柔毫而临颜柳;偶有佳作,则悬挂于壁而品韵情。点点之心迹,沁润于天;缕缕之思绪,发自于心。雅斋虽小,可揽绿水蓝天;斗窗不大,也纳青山白云。不管他人瓦上之霜,束修自己清正之身。慨曰:夭夭神志,悠悠我心;短短人生百年,步步学善其身。日月如梭,世事岂能尽如人意?江河行天,荣辱犹如过眼烟云。至此,以《宽心谣》而宽己心,以《诫子书》而正己身。不以物喜,不以己悲,去留无意,宠辱不惊。养身在动,养心在静,静则神守,方能延年,何乐而不为焉?

    二可舒心。身在雅室,常倚窗而望霞起霞落,赏莺歌燕舞,男红女绿,叹大千世界风尘滚滚;独处书屋,常凭栏而观云卷云舒,看霞卷雾奔,雨雪晴阴,使浮躁之心静谧沉沉。魂游天地,时而身似蝼蚁,时而心若鲲鹏;心系烟云,时而自惭形秽,时而天马行空。常思君子之乐,快乐自在其中。老母健在,兄弟有成,妻贤子孝,友爱朋亲。其一乐也;仰不愧天,俯不怍人,君子坦荡,独善其身。其二乐也;焚香煮茗,谈天论地,手不释书,独享兰馨。其三乐也。吾有三乐,恬然舒心。虽无陶令菊隐之飘逸,亦少周子爱莲之雅文。但无功利之烦恼,亦无贫贱之乱魂,故吾固守穷陋,乐操辞赋,虽人文失落,铜臭熏人,然无以易吾志,无从乱我神。使繁冗之工作,暂为稍息;疲惫之躯壳,得以复苏;烦闷之情愫,从而解脱;工作之疑难,随即消融。无求则自安,自安则心舒,其情而漾漾,其乐而融融。

    三可洗心。红日西坠,夜幕微朦,邀三五知已,环座相对。伴以昏灯,啜以薄茗。阔论高谈,道古说今。谈辞赋,说工作,议商贾,论人生,随心所欲,了无拘束。即或开怀大笑,使心神旷达;即或低首沉思,遂远避迷津;即或点破疑窦,致豁然开朗;即或歪打正着,却造就功名。聊天下之大事,目光远瞩;论事业之发展,平步青云。

    而或独处斯轩,宜吟宜咏。一案书乱,半瓯茶清。或展宣泼墨,或嚼字品文,或几笔涂抹,或几声吟诵。言笑之间,精研唐音宋韵;烟茶之际,细品颜劲欧工。思之,陶公五柳,不为七斗米折腰;竹溪六逸,饮酒赋诗忘时辰;诗圣杜甫,衰草茅屋破秋风;林下七贤,谈文论赋放骸形;赞先贤圣人,尚不幕荣华,不求财帛,留连诗酒,放浪山水,千古留名。而吾等俗子,更需适时放松。奈何以紧绷之弦,继之紧张而行?

    妙哉!怡心斋。墨香晚带,忽忽眇眇;美哉!怡心斋。紫气晨绕,雍雍容容。室雅不求宽,食舒何须丰。何须富丽?唯求温馨。感雅轩之乐居,期结缘之广弘。日读诗词唐宋句,夜观经史古今评。道通老庄子,德循孔孟圣。无和绅之贪求,有太白之风韵。诗魂入梦,登兰室以明心;慧文通神,聆觉言以悦聪。独慎善行,心宽天地阔,淡泊明志,坦荡君子风。

    文以言志,是为怡心斋赋也。



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