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◆【典引 引证注释】◎东汉·班固 著 / 赋帝 辑

发表日期:2013年6月5日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑  作者:东汉·班固 著  本页面已被访问 2858 次

(中华辞赋家联合会主席 潘承祥 校订)

   【典引】一首

    蔡邕曰:典引者,篇名也。典者,常也,法也。引者,伸也,长也。尚书疏,尧之常法,谓之尧典。汉绍其绪,伸而长之也。范晔後汉书曰:班固,字孟坚,亦云注典引。

    ※班孟坚

    【蔡邕注】

    臣固言:永平十七年,臣与贾逵傅毅杜矩展隆郗萌等,善曰:後汉书曰:贾逵,字景伯,为侍中。七略曰:尚书郎中北海展隆。然七略之作,虽在哀、平之际,展隆寿或至永平之中。召诣云龙门,小黄门赵宣持秦始皇帝本纪问臣等曰:“太史迁下赞语中,宁有非耶?”臣对:“此赞贾谊过秦篇云,向使子婴有庸主之才,仅得中佐,秦之社稷未宜绝也。此言非是。”即召臣入,问:“本闻此论非耶?将见问意开寤耶?”臣具对素闻知状。诏因曰:“司马迁著书成一家之言,扬名後世,善曰:司马迁书曰:通古今之变,成一家之言。孝经曰:扬名於後世。至以身陷刑之故,反微文刺讥,贬损当世,非谊士也。司马相如洿行无节,但有浮华之辞,不周於用,至於疾病而遗忠,主上求取其书,竟得颂述功德,言封禅事,忠臣效也。至是贤迁远矣。”臣固常伏刻诵圣论,昭明好恶,不遗微细,缘事断谊,动有规矩,虽仲尼之因史见意,亦无以加。臣固被学最旧,受恩浸深,诚思毕力竭情,昊天罔极!臣固顿首顿首。伏惟相如封禅,靡而不典;杨雄美新,典而亡实。然皆游扬後世,垂为旧式。臣固才朽不及前人,盖咏云门者难为音,观隋和者难为珍。不胜区区,窃作典引一篇,虽不足雍容明盛万分之一,犹启发愤满,觉悟童蒙,光扬大汉,轶声前代,然後退入沟壑,死而不朽。臣固愚戆,顿首顿首,曰:太极之元,易曰:太极,是生两仪。两仪始分,烟烟煴煴,有沈而奥,有浮而清。烟烟煴煴,阴阳和一相扶貌也。奥,浊也。言两仪始分之时,其气和同;沈而浊者为地,浮而清者为天。沈浮交错,庶类混成。地体沈而气昇,天道浮而气降,升降交错,则众类同矣。善曰:国语曰:夏禹能平水土,以品处庶类者也。老子曰:有物混成,先天地生。肇命民主,五德初始,民主者,天子也。尚书曰:成汤简代夏作民主。五德,五行之德。自伏羲已下,帝王相代,各据其一行,始於木,终於水,则复始也。同於草昧,易曰:天造草昧。玄混之中。混,犹溷浊。逾绳越契,寂寥而亡诏者,系不得而缀也。言结绳书契已往,其道寂漠亡声,莫能以相告,故易系不得缀连也。缀,知锐切。厥有氏号,所依为氏也。号,功之表也。号太昊曰伏羲,炎帝曰神农,黄帝曰轩辕,少昊曰金天,颛顼曰高阳,帝喾曰高辛,尧曰陶唐,舜曰有虞。绍天阐绎,宗绍天地,开道人事。莫不开元於太昊皇初之首,上哉敻乎,其书犹得而修也。亚斯之代,通变神化,函光而未曜。

    若夫上稽乾则,降承龙翼,善曰:翼,法也。言陶唐上能考天之则,下能承龙之法也。龙法,龙图也。而炳诸典谟,以冠德卓绝者,莫崇乎陶唐。善曰:春秋合诚图曰:黄帝德冠帝位。陶唐舍胤而禅有虞,有虞亦命夏后,稷契熙载,越成汤武。股肱既周,天乃归功元首,将授汉刘。天有五行之序,尧与四臣各据其一行,而尧为之正。四臣已迹,故归功元首之子孙而授汉刘也。高祖始於沛公,起兵入关,後为汉王,以即尊位,故遂曰汉也。春秋左氏传曰:陶唐氏既衰,其後刘累者,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏。成王灭唐,宣王杀杜伯,杜伯之子隰叔奔晋,其後士会奔秦而复归,其子留秦者为刘氏,以是明之,汉为尧後。善曰:尚书曰:熙帝之载,元首股肱,已见上文。俾其承三季之荒末,值亢龙之灾孽,善曰:国语,郭偃曰:夫三季王之亡,宜也。韦昭曰:季,末也。三季王,桀、纣、幽王也。易曰:亢龙有悔,穷之灾也。县象闇而恒文乖,彝伦斁而旧章缺。善曰:易曰:悬象著明,莫大乎日月。尚书曰:帝乃震怒,弗俾洪范九畴,彝伦攸斁。左氏传曰:季桓子命藏象魏曰:旧章不可亡也。故先命玄圣,使缀学立制,善曰:玄圣,孔子也。庄子曰:夫虚静恬淡,玄圣素王之道也。春秋孔演图曰:玄丘制命,帝卯行也。宏亮洪业,表相祖宗,赞扬迪喆,相,助也。始受命为祖,继中为宗,皆不毁庙之称也。言仲尼之作,亦显助祖宗,扬明其蹈喆之德。备哉粲烂,真神明之式也。虽皋夔衡旦密勿之辅,比兹褊矣。兹,孔子也。善曰:谓皋陶、后夔、阿衡、周旦也。密勿,已见傅季友求赠刘前军表。是以高光二圣,宸居其域,言高祖、光武如北辰居其所,而众星拱之。时至气动,乃龙见渊跃。善曰:易曰:见龙在田。或跃在渊。拊翼而未举,则威灵纷纭,海内云蒸,雷动电熛,胡缢莽分,尚不莅其诛。言二祖即位,胡亥、王莽皆先已诛,天之所为先除也。善曰:史记曰:始皇崩,赵高立子胡亥为太子,袭位为二世皇帝。後陈胜等反,赵高乃使阎乐诛二世。二世自杀。汉书曰:王莽地黄四年十月,汉兵从宣平城门入城中,少年朱弟等恐见虏掠,私烧其室门,呼曰:虏王莽,何不出来降!莽避火之渐台,众兵上台,商人杜吴杀莽,军人裂莽尸。然後钦若上下,恭揖群后,正位度宗,度,居也。宗,尊也。言二主既除乱,诸侯推而尊之,然後敬顺天地,恭揖诸侯,正位居尊也。善曰:易曰:君子正位凝命。有于德不台渊穆之让,渊穆,深美之辞也。善曰:尚书曰:舜让于德不嗣。汉书音义,韦昭曰:古文台为嗣。靡号师矢敦奋捴之容。矢,陈也。敦,勉也。毛诗曰:矢于牧野。善曰:言汉取天下,无名号,师众陈兵,诰誓劝勉,秉旄奋麾之容。捴与麾音义同。盖以膺当天之正统,受克让之归运,善曰:尚书曰:诞膺天命。又曰:允恭克让。蓄炎上之烈精,谓火,汉之德也。蓄,聚也。善曰:尚书曰:火曰炎上。蕴孔佐之弘陈云尔。善曰:孔佐,即孔子也。能表相祖宗,故曰佐。

    洋洋乎若德,帝者之上仪,诰誓所不及已。本事曰诰。戎事曰誓。铺观二代洪纤之度,洪,大也。纤,细也。其赜可探也。善曰:探赜,见文赋。并开迹於一匮,同受侯甸之服,奕世勤民,以方伯统牧。善曰:言殷、周二代,初皆微,开迹於一匮,并受夏、殷侯甸之服,勤劳治人,或为方伯,或为统牧也。论语曰:虽覆一篑。桓子新论曰:汤、武则久居诸侯方伯之位,德惠加於百姓。纪年曰:武乙即位,周王季命为殷牧师也。乘其命赐彤弧黄钺之威,用讨韦顾黎崇之不恪。韦,豕韦,顾,己姓之国,皆夏诸侯也。黎、崇,殷诸侯也。四国为不敬汤,文王诛之。毛诗曰:韦顾既伐。又曰:既伐于崇,作邑於丰。书曰:西伯既戡黎。善曰:乘,因也。言因其命赐以彤弓、黄钺,乃始征伐也。至于参五华夏,京迁镐亳,善曰:参五,谓参五分之也。言殷、周参五而分华夏之地,然後乃始京迁於镐、亳也。论语曰:参分天下有其二,以服事殷。解嘲曰:四分五割,并为战国。毛诗曰:考卜维王,宅是镐京。毛苌曰:武王作邑於镐京。尚书汤诰曰:王归自夏,至于亳。孔安国传曰:汤迁於亳。遂自北面,虎螭其师,革灭天邑。天邑,天子邑也。善曰:北面,臣位也。虎螭,如虎如螭也。史记,武王曰:勉哉夫子,如虎如罴,如豺如离。徐广曰:此音义训并与螭字同。尚书曰:肆予敢求尔于天邑商。是故谊士华而不敦,武称未尽,护有惭德,不其然欤?武,周乐也。护,殷乐也。孔子曰:韶尽美矣,又尽善也。谓武尽美矣,未尽善也。舜禅而周伐,故未尽善也。延陵季子聘鲁,观乐,见舞大护者曰:圣人之弘也,而犹有惭德。耻於始伐也,岂不然乎?左氏传,臧哀伯曰:武王克商,迁九鼎于洛邑,义士犹或非之。亦犹於穆猗那,翕纯皦绎,周颂曰:於穆清庙。商颂曰:猗欤那欤。孔子曰:始作翕如也,从之纯如也,皦如也,绎如也。以崇严祖考,殷荐宗配帝,善曰:周易曰:先王作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。发祥流庆,对越天地者,对,答也。善曰:毛诗曰:对越在天。郑玄曰:越,於也。奕乎千载。奕,光曜流行貌。岂不克自神明哉!善曰:言二代以臣伐君,尚能作乐配天,岂不能自神明其道哉!周易曰:圣人以此斋戒,以神明其德。诞略有常,审言行於篇籍,光藻朗而不渝耳。善曰:言二代神明其道,大略有常,但审言行於篇籍,光藻明而不变。言无殊功也。

    矧夫赫赫圣汉,巍巍唐基,溯测其源,乃先孕虞育夏,甄殷陶周,言测度汉本至唐,乃任舜育禹,化契成稷,皆为之父母模范也。甄陶,已见上文。然後宣二祖之重光,袭四宗之缉熙。宣,遍也。袭,因也。高祖、光武为二祖。孝文曰太宗,孝武曰世宗,孝宣曰中宗,孝明曰显宗。二祖重光天下,四宗盛美相因而起也。善曰:尚书,王曰:昔君文王、武王宣重光。缉熙,已见上文。神灵日照,光被六幽,六幽,谓上下四方也。尚书曰:光被四表,格于上下。仁风翔乎海表,威灵行乎鬼区,鬼区,绝远之区也。善曰:尚书曰:方行天下,至于海表。鬼区,即鬼方也。毛诗曰:覃及鬼方。毛苌传曰:鬼方,远方也。匿亡回而不泯,微胡琐而不颐。善曰:颐,养也。何细而不养,言皆养也。故夫显定三才昭登之绩,匪尧不兴,言明定天地人之道,明登天之功,非尧莫能兴也。尚书曰:昭登于上。善曰:周易曰:易有天道焉,有地道焉,兼三才而两之。铺闻遗策在下之训,匪汉不弘厥道。善曰:言布闻古之遗策圣德在下之训,非汉不能弘道。毛诗曰:明明在下。毛苌传曰:文王之德,明明在天。下,谓天之下也。至於经纬乾坤,出入三光,言使日月星辰出以其节,入以其期,亡朒朓侧匿盈缩之异也。善曰:言汉之道,能经纬天地,出入三光也。淮南子曰:覆天载地,纮宇宙而章三光也。外运浑元,内沾豪芒,言汉道外则运行於浑元,内则沾润於豪芒,言巨细咸被也。性类循理,品物咸亨,其已久矣。易曰:品物咸亨。

    盛哉!皇家帝世,德臣列辟,功君百王,言汉之德,能臣古之列辟,其功又为百王之君也。荣镜宇宙,四表曰宇,往古来今曰宙。尊亡与亢。乃始虔巩劳谦,巩,亦劳也。易曰:劳谦君子有终吉。兢兢业业,贬成抑定,不敢论制作。尚书曰:兢兢业业,一日二日万机。礼记曰:王者功成作乐,治定制礼。至令迁正黜色宾监之事,涣扬内,汉承周後,当就夏正,以十二月为年首,而秦以十月为年首,高祖又以十月至霸上,因而不改。至武帝太初始改焉。贾谊、公孙臣等议以汉土德,服色尚黄。至光武中,乃黜黄而尚赤,立殷後曰绍嘉公,周後曰承休公,以宾而监二代矣。於四者宣扬海内,制作之事,由未章也。礼记曰:圣人南面而治天下也,改正朔,易服色。而礼官儒林屯用笃诲之士,不传祖宗之仿佛,虽云优慎,无乃葸与!慎而无礼则葸。优,谓优游也。尚书大传曰:周公作乐,优游三年。

    於是三事岳牧之寮,佥尔而进曰:三事岳牧,已见上。陛下仰监唐典,中述祖则,俯蹈宗轨。躬奉天经,惇睦辨章之化洽。孝经曰:夫孝,天之经也。尚书曰:惇叙九族。九族既睦,平章百姓。辨与平古字通也。巡靖黎蒸,怀保鳏寡之惠浃。怀,安也。保,养也。巡靖,巡狩而安之也。毛诗曰:日靖四方。尚书,周公曰:怀保小民,惠鲜鳏寡。燔瘗县沈,肃祗群神之礼备。尔雅曰:祭天曰燔柴,祭地曰瘗埋,祭山曰庪悬,祭川曰浮沈。是以来仪集羽族於观魏,貌恭体仁,则凤皇来仪。尚书曰:凤皇来仪。家语,子夏曰:商闻山书曰:羽蟲三百有六十,而凤为之长。肉角驯毛宗於外囿,视明礼修,则麒麟来应。广雅曰:麒麟,狼题肉角。家语,子夏曰:毛蟲三百有六十,而麟为之长。扰缁文皓质於郊,思睿信立,则白虎扰。驺虞也。升黄辉采鳞於沼,听德知正则黄龙见。礼记曰:龟龙在宫沼。甘露宵零於丰草,德至天,则甘露降。毛诗曰:湛湛露斯,在彼丰草。三足轩翥於茂树。乌,反哺之鸟,至孝之应也。楚辞曰:鸾鸟轩翥而翔飞。若乃嘉穀灵草,奇兽神禽,应图合谍,穷祥极瑞者,朝夕坰牧,天子寰内也。日月邦畿,卓荦乎方州,洋溢乎要荒。昔姬有素雉、朱乌、玄秬、黄□之事耳,素雉,白雉也,已见东都主人。朱乌,火流为乌也。毛诗曰:诞降嘉种,惟秬惟秠。尔雅曰:秬,黑黍也。韩诗外传曰:贻我嘉□。薛君曰:□,大麦也,音莫侯切。君臣动色,左右相趣,济济翼翼,峨峨如也。济济翼翼,已见上。毛诗曰:奉璋峨峨。盖用昭明寅畏,承聿怀之福。毛诗曰:昭事上帝,聿怀多福。尚书曰:严恭寅畏。亦以宠灵文武,贻燕後昆,覆以懿铄,左氏传,薳启疆曰:辱见寡君,宠灵楚国。毛诗曰:贻厥孙谋,以燕翼子。尚书曰:垂裕後昆。岂其为身而有颛辞也盬若然受之,亦宜懃恁旅力,恁,思也。旅,陈也。恁,如深切。以充厥道,启恭馆之金縢,恭馆,宗庙金縢之所在。御东序之秘宝,以流其占。东序,墙也。尚书曰:颛顼河图、雒书在东序。流,演也。雒书,皆存亡之事,尚览之以演祸福之验也。

    夫图书亮章,天哲也;亮,信也。章,明也。言河图、洛书至信至明,而出天赐之,使视而行之。孔猷先命,圣孚也;繇,道也。言孔子先定道,诚至信也。体行德本,正性也;体行正性,习尧所履,今天子复蹈之。逢吉丁辰,景命也。言逢此吉,当此时者,皇天之大命也。顺命以创制,易曰:汤、武革命,顺乎天,应乎人。因定以和神,治定作乐,以和人神。答三灵之蕃祉,展放唐之明文,善曰:三灵,天、地、人也。已见陆机高祖功臣颂。尚书旋机钤曰:平制礼乐,放唐之文。兹事体大,而允寤寐次於心。瞻前顾後,善曰:允,信也。次,止也。言此事体大式弘大,信能寤寐常止於圣心,不可忘也。大戴礼曰:神明自得,圣心备矣。前,谓前代帝王。後,谓子孙也。岂蔑清庙惮敕天命也?蔑,轻也。惮,难也。敕,正也。言封禅之事,皆述祖宗之德,今乃推让,岂轻清庙而难正天命乎?善曰:毛诗序曰:清庙,祀文王也。尚书曰:敕天之命。伊考自遂古,乃降戾爰兹,伊,维也。遂古,远古也。戾,至也。言自远古以来,至於此也。楚辞曰:遂古之初,谁传道之?作者七十有四人,善曰:古封禅者七十二君,今又加之二汉。有不俾而假素,罔光度而遗章,言前封禅之君有天下使之,而尚假竹素,未有告之以光明之度,而遗其篇章。今其如台而独阙也!尚书曰:夏罪其如台。孔安国传曰:台,我也。

    是时圣上固以垂精游神,苞举艺文,屡访群儒,谕咨故老,与之斟酌道德之渊源,肴覈仁谊之林薮,以望元符之臻焉。斟酌,饮也。肴覈,食也。肉曰肴,骨曰覈。水深曰渊,水本曰源。丛木曰林,泽无水曰薮。言六艺者道德之深本,而仁义之丛薮也。天子与群儒故老,斟酌肴覈而行,以天应之至也。诗云:浻酌彼行潦。又曰:肴覈惟旅。既感群后之谠辞,又悉经五繇之硕虑矣。谠,直言也。经,常也。繇,占也。王者巡狩,预卜五年,岁习其祥,习则行,不则修德而改卜。言天下已举五卜之占而习吉也。将絣万嗣,扬洪辉,奋景炎,扬、奋,皆振布之意也。絣,使也。絣与栟古字通也。扇遗风,播芳烈,久而愈新,用而不竭,汪汪乎丕天之大律,其畴能亘之哉?唐哉皇哉,皇哉唐哉!言谁能竟此道,惟唐尧与汉,汉与唐尧而已。

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表 卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
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