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◆东汉辞赋家冯衍 / 赋帝 辑

发表日期:2013年6月7日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑  本页面已被访问 2839 次

(中华辞赋家联合会主席 潘承祥 校订)

东汉辞赋家。字敬通。京兆杜陵(今陕西西安)人。生卒年不详。少时有奇才,20岁即博通群书。另有少将冯衍。 

人物简介

冯衍,字敬通,京兆杜陵(今陕西省西安市东南)人,幼有奇才,二十岁而博通群书。王莽时,不肯出仕。义军起,投更始帝部下;因后降刘秀,故不被重用,出为曲阳县令。在此期间,由于结交外戚,迁为司隶从事,然亦由此而得罪,免官归里,闭门自保。建武末年曾上疏自陈,犹不被任用,故作《显志赋》以自励。
 
冯衍《显志赋》前有序文,慷慨自论作赋缘由及主旨,表示自己二十余年来,虽然 正身直行 , 好俶傥之策 ,但 时莫能听用其谋 ,故 喟然长叹,自伤不遭 ,只有退而幽居 新丰之东,鸿门之上 的祖茔, 游精宇宙,流目八纮。历观九州山川之体,追览上古得失之风,悯道陵迟,伤德分崩 ,并 眇然有思陵云之意.于是仿效屈原《离骚》、《哀郢》、《涉江》的笔法风格,抒发了个人遭时不遇的忧愤不平,艺术个性有所加强。

辞赋家-冯衍

总述

冯衍,生卒年不详。东汉初期的辞赋家。字敬通,京兆杜陵(今陕西西安东南)人。自幼有才,博览群书,新末入更始政权,后投刘秀。因遭人谗毁,怀才不遇,被废于家,闭门自保。一生著述赋、诔、铭、说、策等50篇。著名者为《显志赋》,赋中多用典故,骈偶对仗,用前代名人的遭际,抒发自己失官的感慨和愤懑。

生平

王莽时,冯衍辞不肯仕,后为更始将军廉丹,冯衍劝廉丹屯兵大郡,以待时变。廉丹不听,战死,冯衍亡命河东。更始二年,尚书仆射鲍永行大将军事,冯衍出计言事,乃以衍为立汉将军。后降于光武帝,任曲阳令,转迁司隶从事。因与外戚交往,免官归里。明帝即位,上书自辩,终不见用,潦倒而死。
 
冯衍晚年,撰《显志赋》以自伤不遇。所谓“久栖迟于小官,不得舒其所怀。抑心折节,意凄情悲”,正是他写此赋的缘由。赋中借史实以讽谕时政,借追慕古人而抒发其郁抑不平。陆机《遂志赋序》、江淹《恨赋》均举此以为怨、恨的事例。赋用骚体形式写成,词意每仿效楚辞,终以文过其实,显得空洞,感人不深。然而它继王褒《洞箫赋》之后,多用骈偶辞句,对魏晋六朝骈俪文风影响较大。
 
《隋书·经籍志》有《冯衍集》5卷,已散佚;明代张溥辑有《冯曲阳集》,收入《汉魏六朝百三家集》。

《显志赋》

冯子以为夫人之德,不碌碌如玉,落落如石。风兴云蒸,一龙一蛇,与道翱翔,与时变化,夫岂守一节哉?用之则行,舍之则臧,进退无主,屈申无常。故曰:“有法无法,因时为业,有度无度,与物趣舍。”常务道德之实,而不求当世之名,阔略杪小之礼,荡佚人间之事。正身直行,恬然肆志。顾尝好俶傥之策,时莫能听用其谋,喟然长叹,自伤不遭。久栖迟于小官,不得舒其所怀。抑心折节,意凄情悲。夫伐冰之家,不利鸡豚之息;委积之臣,不操市井之利。况历位食禄二十馀年,而财产益狭,居处益贫。惟夫君子之仕,行其道也。虑时务者不能兴其德,为身求者不能成其功。去而归家,复羁旅于州郡,身愈据职,家弥穷困,卒离饥寒之灾,有丧元子之祸。先将军葬渭陵,哀帝之崩也,营之以为园。于是以新丰之东,鸿门之上,寿安之中,地埶高敞,四通广大。南望郦山,北属泾渭,东瞰河华、龙门之阳,三晋之路,西顾酆鄗、周秦之丘,客观之墟,通视千里,览见旧都,遂定茔焉。退而幽居,盖忠臣过故墟而?#91;欷,孝子入旧室而哀叹。每念祖考,着盛德于前,垂鸿烈于后。遭时之祸,坟墓芜秽,春秋蒸尝,昭穆无列。年衰岁暮,悼无成功,将西田牧肥饶之野,殖生产,修孝道,营宗庙,广祭祀。然后阖门讲习道德,观览乎孔老之论,庶几乎松乔之福。上陇阪,陟高冈,游精宇宙,流目八纮。历观九州山川之体,追览上古得失之风。愍道陵迟,伤德分崩。夫睹其终必原其始,故存其人而咏其道。疆理九野,经营五山,眇然有思陵云之意。乃作赋自厉,命其篇曰《显志》。显志者,言光明风化之情,昭章玄妙之思也。其辞曰:
 
开岁发春兮,百卉含英。甲子之朝兮,汩吾西征。发轫新丰兮,裴回镐京。陵飞廉而太息兮,登平阳而怀伤。悲时俗之险阨兮,哀好恶之无常。弃衡石而意量兮,随风波而飞扬。纷纶流于权利兮,亲雷同而妒异;独耿介而慕古兮,岂时人之所憙?沮先圣之成论兮,(上[左豸+右页]+下心)名贤之高风,忽道德之珍丽兮,务富贵之乐耽。遵大路而裴回兮,履孔德之窈冥;固众夫之所眩兮,孰能观于无形?行劲直以离尤兮,羌前人之所有;内自省而不惭兮,遂定志而弗改。欣吾党之唐虞兮,愍吾生之愁勤;聊发愤而扬情兮,将以荡夫忧心。往者不可攀援兮,来者不可与期;病没世之不称兮,愿横逝而无由。陟雍畤而消摇兮,超略阳而不反。念人生之不再兮,悲六亲之日远。陟九嵕而临(上山+下戋)兮,听泾渭之波声。顾鸿门而?#91;欷兮,哀吾孤之早零。何天命之不纯兮,信吾罪之所生;伤诚善之无辜兮,齐此恨而入冥。嗟我思之不远兮,岂败事之可悔?虽九死而不眠兮,恐余殃之有再。泪汍澜而雨集兮,气滂浡而云披;心怫郁而纡结兮,意沈抑而内悲。
瞰太行之嵯峨兮,观壶口之峥嵘;悼丘墓之芜秽兮,恨昭穆之不荣。岁忽忽而日迈兮,寿冉冉其不与;耻功业之无成兮,赴原野而穷处。昔伊尹之干汤兮,七十说而乃信;皋陶钓于雷泽兮,赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮,抱忠贞而莫达;率妻子而耕耘兮,委厥美而不伐。韩庐抑而不纵兮,骐骥绊而不试;独慷慨而远览兮,非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮,高颜回之所慕;重祖考之洪烈兮,故收功于此路。循四时之代谢兮,分五土之刑德;相林麓之所产兮,尝水泉之所殖。修神农之本业兮,采轩辕之奇策;追周弃之遗教兮,轶范蠡之绝迹。陟陇山以隃望兮,眇然览于八荒;风波飘其并兴兮,情惆怅而增伤。览河华之泱漭兮,望秦晋之故国。愤冯亭之不遂兮,愠去疾之遭惑。
 
流山岳而周览兮,徇碣石与洞庭;浮江河而入海兮,溯淮济而上征。瞻燕齐之旧居兮,历宋楚之名都;哀群后之不祀兮,痛列国之为墟。驰中夏而升降兮,路纡轸而多艰;讲圣哲之通论兮,心愊忆而纷纭。惟天路之同轨兮,或帝王之异政;尧舜焕其荡荡兮,禹承平而革命。并日夜而幽思兮,终悇憛而洞疑;高阳(上[左豸+右页]+下心)其超远兮,世孰可以论兹?讯夏启于甘泽兮,伤帝典之始倾;颂成康之载德兮,咏《南风》之歌声。思唐虞之晏晏兮,揖稷、契与为朋;苗裔纷其条畅兮,至汤武而勃兴。昔三后之纯粹兮,每季世而穷祸;吊夏桀于南巢兮,哭殷纣于牧野。诏伊尹于亳郊兮,享吕望于酆州,功与日月齐光兮,名与三王争流。 
 
杨朱号乎衢路兮,墨子泣乎白丝;知渐染之易性兮,怨造作之弗思。美《关雎》之识微兮,愍王道之将崩;拔周唐之盛德兮,捃桓文之谲功。忿战国之遘祸兮,憎权臣之擅彊;黜楚子于南郢兮,执赵武于溴梁。善忠信之救时兮,恶诈谋之妄作;聘申叔于陈、蔡兮,禽荀息于虞、虢。诛犁锄之介圣兮,讨臧仓之愬知;(左女+右巽)子反于彭城兮,爵管仲于夷仪。疾兵革之寖滋兮,苦攻伐之萌生,沈孙武于五湖兮,斩白起于长平。恶丛巧之乱世兮,毒纵横之败俗;流苏秦于洹水兮,幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮,烈刑罚之峭峻;燔商鞅之法术兮,烧韩非之说论。诮始皇之跋扈兮,投李斯于四裔;灭先王之法则兮,祸寖淫而弘大。援前圣以制中兮,矫二主之骄奢;馌女齐于绛台兮,飨椒举于章华。摛道德之光耀兮,匡衰世之眇风;褒宋襄于泓谷兮,表季札于延陵。摭仁智之英华兮,激乱国之末流。观郑侨于溱洧兮,访晏婴于营丘。日曀曀其将暮兮,独于邑而烦惑;夫何九州之博大兮,迷不知路之南北。驷素虬而驰骋兮,乘翠云而相佯。就伯夷而折中兮,得务光而愈明。欸子高于中野兮,遇伯成而定虑;钦真人之德美兮,淹踌躇而弗去。意斟愖而不澹兮,俟回风而容与;求善卷之所存兮,遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮,秣吾马于颍浒。闻至言而晓领兮,还吾反乎故宇。
 
览天地之幽奥兮,统万物之维纲。究阴阳之变化兮,昭五德之精光。跃青龙于沧海兮,豢白虎于金山。凿岩石而为室兮,托高阳以养仙。神雀翔于鸿崖兮,玄武潜于婴冥。伏朱楼而四望兮,采三秀之华英。篡前修之夸节兮,曜往昔之光勋,披绮季之丽服兮,扬屈原之灵芬。高吾冠之岌岌兮,长吾佩之洋洋;饮六醴之清液兮,食五芝之茂英。
 
揵六枳而为篱兮,筑蕙若而为室;播兰芷于中庭兮,列杜衡于外术。攒射干杂蘼芜兮,构木兰与新夷;光扈扈而炀燿兮,纷郁郁而畅美;华芳晔其发越兮,时恍忽而莫贵;非惜身之陷轲兮,怜众美之憔悴。游精神于大宅兮,抗玄妙之常操;处清静以养志兮,实吾心之所乐。山峨峨而造天兮,林冥冥而畅茂;峦回翔索其群兮,鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮,览圣贤以自镇。嘉孔丘之知命兮,大老聃之贵玄。德与道其孰寳兮,名与身其孰亲。陂山谷而闲处兮,守寂寞而存神。夫庄周之钓鱼兮,辞卿相之显位。于陵子之灌园兮,似至人之髣髴。盖隐约而得道兮,羌穷悟而入术;离尘垢之窈冥兮,配乔、松之妙节。惟吾志之所庶兮,固与俗其不同。既俶傥而高引兮,愿观其从容。

《显志赋》评价

作为冯衍的代表作,属于汉赋中思想内容丰富深刻,抒情性很强的一篇作品.它表现了作者忠而见疏后老庄退隐之情萌生的倾向,同时也抒发了其愤世嫉俗的强烈感情.本文结合冯衍的生平探讨一下所"昭章"的"玄妙之思",同时对其艺术表现形式作一简要

桓谭冯衍列传

桓谭字君山,沛国相人也。[一]父成帝时为太乐令。谭以父任为郎,因好音律,[二]善鼓琴。博学多通,篃习五经,皆诂训大义,不为章句。[三]能文章,尤好古学,数从刘歆、杨雄辨别疑异。性嗜倡乐,[四]简易不修威仪,而□非毁俗儒,由是多见排扺。[五]
 
注[一]相,县名,故城在今徐州符离县西北。
注[二]宫、商、角、征、羽谓之五声,声成文谓之音。律谓六律,黄钟、太族、姑洗、蕤宾、无射、夷则。
注[三]说文曰:“诂,训古言也。”章句谓离章辨句,委曲枝派也。
注[四]倡,俳优也。
注[五]扺,击也,音纸。
 
哀平闲,位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。[一]是时高安侯董贤宠幸,女弟为昭仪,皇后日已疏,晏嘿嘿不得意。谭进说曰:“昔武帝欲立韂子夫,阴求陈皇后之过,[二]
 
而陈后终废,子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸,殆将有子夫之变,可不忧哉!”
晏惊动,曰:“然,为之柰何?”谭曰:“刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。
夫士以才智要君,女以媚道求主。皇后年少,希更艰难,或驱使医巫,外求方技,此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客,必借以重埶,贻致讥议。不如谢遣门徒,务执谦箻,此修己正家避祸之道也。”晏曰“善”。遂罢遣常客,[三]入白皇后,如谭所戒。后贤果风太医令真钦,使求傅氏罪过,遂逮后弟侍中喜,诏狱无所得,乃解,故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马,闻谭名,欲与之交。谭先奏书于贤,说以辅国保身之术,贤不能用,遂不与通。当王莽居摄篡弑之际,天下之士,莫不竞曪称德美,作符命以求容媚,谭独自守,默然无言。莽时为掌乐大夫,更始立,召拜太中大夫。
 
注[一]傅皇后,哀帝后。
注[二]子夫,韂皇后也。本平阳主家讴者,得幸于武帝,生男据,遂立为皇后。
陈皇后,武帝姑长公主嫖女也。□宠十余年,无子,闻子夫得幸,几死者数焉,上怒,遂挟妇人媚道,事觉,废居长门宫。嫖音匹妙反。见前书。
注[三]“常”或作“宾”。
 
世祖即位,征待诏,上书言事失旨,不用。后大司空宋弘荐谭,拜议郎给事中,因上疏陈时政所宜,曰:
 
臣闻国之废兴,在于政事;政事得失,由乎辅佐。辅佐贤明,则俊士充朝,而理合世务;辅佐不明,则论失时宜,而举多过事。夫有国之君,俱欲兴化建善,然而政道未理者,其所谓贤者异也。昔楚庄王问孙叔敖曰:“寡人未得所以为国是也。”[一]叔敖曰:“国之有是,觿所恶也,恐王不能定也。”王曰:“不定独在君,亦在臣乎?”对曰:“君骄士,曰士非我无从富贵;士骄君,曰君非士无从安存。人君或至失国而不悟,士或至饥寒而不进。君臣不合,则国是无从定矣。”庄王曰:“善。愿相国与诸大夫共定国是也。”[二]盖善政者,视俗而施教,察失而立防,威德更兴,文武迭用,然后政调于时,而躁人可定。[三]
 
昔董仲舒言“理国譬若琴瑟,其不调者则解而更张。”[四]夫更张难行,而拂觿者亡,[五]是故贾谊以才逐,而朝错以智死。[六]世虽有殊能而终莫敢谈者,惧于前事也。
 
注[一]庄王名旅,穆王商臣之子也。孙叔敖,楚贤相也。言欲为国于是,未知何以得之。
注[二]事见新序。
注[三]躁犹动也,谓躁挠不定之人也。
注[四]事见前书。
注[五]拂,违也,音扶弗反。
注[六]贾谊,洛阳人也。事文帝为博士,每诏令下,诸老先生未能言,谊尽为之对,人人各如其志所出。绛、灌之属害之,文帝亦疏之,乃以谊为长沙太傅。
 
朝错,颍川人也。事文帝为太子家令,号曰“智囊”。景帝即位,为御史大夫,请削诸侯*(之)**[支]*郡。后七国反,以诛错为名,遂□斩错。见前书。
 
且设法禁者,非能尽塞天下之奸,皆合觿人之所欲也,大抵取便国利事多者,则可矣。夫张官置吏,以理万人,县赏设罚,以别善恶,恶人诛伤,则善人蒙福矣。今人相杀伤,虽已伏法,而私结怨雠,子孙相报,后忿深前,至于灭户殄业,而俗称豪健,故虽有怯弱,犹勉而行之,此为听人自理而无复法禁者也。
 
今宜申明旧令,若已伏官诛而私相伤杀者,虽一身逃亡,皆徙家属于边,其相伤者,加常二等,不得雇山赎罪。[一]如此,则仇怨自解,盗贼息矣。
 
注[一]雇山,解见光武纪。
夫理国之道,举本业而抑末利,是以先帝禁人二业,锢商贾不得宦为吏,[一]
此所以抑并兼长廉耻也。今富商大贾,多放钱货,中家子弟,为之保役,[二]
趋走与臣仆等勤,收税与封君比入,[三]是以觿人慕暛,不耕而食,至乃多通侈靡,以淫耳目。今可令诸商贾自相纠告,若非身力所得,皆以臧畀告者。[四]
如此,则专役一己,不敢以货与人,事寡力弱,必归功田亩。田亩修,则谷入多而地力尽矣。
 
注[一]高祖时,令贾人不得衣丝乘车,市井子孙不得宦为吏。
注[二]中家犹中等也。保役,可保信也。
注[三]收税谓举钱输息利也。东观记曰“中家子为之保役,受计上疏,趋走俯伏,譬若臣仆,坐而分利”也。
注[四]畀,与也。东观记载谭言曰;“贾人多通侈靡之物,罗纨绮绣,杂彩玩好,以淫人耳目,而谒尽其财。是为下树奢媒而置贫本也。求人之俭约富足,何可得乎?夫俗难卒变,而人不可暴化。宜抑其路,使之稍自衰焉。”畀音必二反。
又见法令决事,轻重不齐,或一事殊法,同罪异论,奸吏得因缘为市,所欲活则出生议,所欲陷则与死比,是为刑开二门也。今可令通义理明习法律者,校定科比,[一]一其法度,班下郡国,蠲除故条。如此,天下知方,而狱无怨滥矣。[二]
 
注*[一]科谓事条,比谓类例。
注[二]方犹法也。*书奏,不省。
 
是时帝方信谶,多以决定嫌疑。又荬赏少薄,天下不时安定。谭复上疏曰:
臣前献瞽言,未蒙诏报,不胜愤懑,冒死复陈。愚夫策谋,有益于政道者,以合人心而得事理也。凡人情忽于见事而贵于异闻,观先王之所记述,咸以仁义正道为本,非有奇怪虚诞之事。盖天道性命,圣人所难言也。自子贡以下,不得而闻,况后世浅儒,能通之乎![一]今诸巧慧小才伎数之人,增益图书,矫称谶记,[二]以欺惑贪邪,诖误人主,焉可不抑远之哉![三]臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术,甚为明矣;[四]而乃欲听纳谶记,又何误也!其事虽有时合,譬犹卜数只偶之类。[五]陛下宜垂明听,发圣意,屏腢小之曲说,述五经之正义,略赖同之俗语,详通人之雅谋。[六]
 
注[一]论语子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也。”郑玄注云:“性谓人受血气以生,有贤愚吉凶。天道,七政变动之占也。”
注[二]伎谓方伎,医方之家也。数谓数术,明堂、羲和、史、卜之官也。图书即谶纬符命之类也。
注[三]东观记载谭书云“矫称孔丘,为谶记以误人主”也。
注[四]黄白谓以药化成金银也。方士,有方术之士也。
注[五]言偶中也。
注[六]赖之发声,觿物同应。俗人无是非之心,出言同者谓之赖同。礼记曰:“无赖同。”
 
又臣闻安平则尊道术之士,有难则贵介胄之臣。[一]今圣朝兴复祖统,为人臣主,而四方盗贼未尽归伏者,此权谋未得也。臣谭伏观陛下用兵,诸所降下,既无重赏以相恩诱,或至虏掠夺其财物,是以兵长渠率,各生狐疑,党辈连结,岁月不解。古人有言曰:“天下皆知取之为取,而莫知与之为取。”[二]陛下诚能轻爵重赏,与士共之,则何招而不至,何说而不释,何向而不开,何征而不克!如此,则能以狭为广,以彁为速,亡者复存,失者复得矣。
 
注[一]介,甲也。胄,兜鍪也。
注[二]言先饶与之,后乃可取之。老子曰:“将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”
帝省奏,愈不悦。
其后有诏会议灵台所处,[一]帝谓谭曰:“吾欲[以]谶决之,何如?”谭默然良久,曰:“臣不读谶。”帝问其故,谭复极言谶之非经。帝大怒曰:“桓谭非圣无法,将下斩之。”谭叩头流血,良久乃得解。出为六安郡丞;[二]意忽忽不乐,道病卒,时年七十余。
 
注[一]阳炫之洛阳记曰“平昌门直南大道,东是明堂大道,西是灵台”也。
注[二]六安郡故城在今寿州安丰县南。
初,谭著书言当世行事二十九篇,号曰新论,上书献之,世祖善焉。[一]琴道一篇未成,肃宗使班固续成之。[二]所著赋、诔、书、奏,凡二十六篇。
注[一]新论一曰本造,二王霸,三求辅,四言体,五见征,六谴非,七启寤,八袪蔽,九正经,十识通,十一离事,十二道赋,十三辨惑,十四述策,十五闵友,十六琴道。本造、述策、闵友、琴道各一篇,余并有上下。东观记曰:“光武读之,□言卷大,令皆别为上下,凡二十九篇。”
注[二]东观记曰:“琴道未毕,但有发首一章。”
元和中,肃宗行东巡狩,至沛,使使者祠谭颐,乡里以为荣。
冯衍字敬通,京兆杜陵人也。[一]祖野王,元帝时为大鸿胪。[二]衍幼有奇才,年九岁,能诵诗,至二十而博通腢书。王莽时,诸公多荐举之者,衍辞不肯仕。
 
注[一]东观记曰:“其先上党潞人,曾祖父奉世徙杜陵。”
注[二]野王字君卿,奉世之长子也。东观记曰:“野王生座,袭父爵为关内侯,座生衍。”华峤书曰:“衍祖父立,生满,年十七丧父,早卒,满生衍。”
 
时天下兵起,莽遣更始将军廉丹讨伐山东。丹辟衍为掾,与俱至定陶。莽追诏丹曰:“仓廪尽矣,府库空矣,可以怒矣,可以战矣。将军受国重任,不捐身于中野,无以报恩塞责。”丹惶恐,夜召衍,以书示之。衍因说丹曰:“衍闻顺而成者,道之所大也;逆而功者,权之所贵也。[一]是故期于有成,不问所由;
 
论于大体,不守小节。昔逢丑父伏轼而使其君取饮,称于诸侯;[二]郑祭仲立突而出忽,终得复位,美于春秋。盖以死诡于觿意,宁国存身,贤智之虑也。[四]故易曰‘穷则变,变则通,通则久,是以自天佑之,吉,无不利’。[五]若夫知其不可而必行之,破军残觿,无补于主,身死之日,负义于时,[六]智者不为,勇者不行。且衍闻之,得时无怠。[七]张良以五世相韩,椎秦始皇博浪之中,[八]勇冠乎贲、育,名高乎太山。[九]将军之先,为汉信臣。[一0]新室之兴,英俊不附。今海内溃乱,人怀汉德,甚于诗人思召公也,爱其甘棠,而况子孙乎?人所歌舞,天必从之。[一一]方今为将军计,莫若屯据大郡,镇抚吏士,砥厉其节,百里之内,牛酒日赐,纳雄桀之士,询忠智之谋,要将来之心,待从横之变,兴社稷之利,除万人之害,则福禄流于无穷,功烈着于不灭。何与军覆于中原,身膏于草野,[一二]
 
功败名丧,耻及先祖哉?圣人转祸而为福,智士因败而为功,愿明公深计而无与俗同。”丹不能从。进及睢阳,复说丹曰:“盖闻明者见于无形,智者虑于未萌,况其昭澈者乎?[一三]凡患生于所忽,祸发于细微,[一四]败不可悔,时不可失。公孙鞅曰:‘有高人之行,负非于世;有独见之虑,见赘于人。’[一五]故信庸庸之论,破金石之策,[一六]袭当世之操,失高明之德。夫决者智之君也,疑者事之役也。[一七]时不重至,公勿再计。”丹不听,遂进及无盐,与赤眉战死。[一八]衍乃亡命河东。[一九]
 
注[一]于正道虽违逆而事有成功者,谓之权,所谓反经合义者也。
注[二]左氏传,齐晋战于赜,晋卿韩厥逐及齐侯。齐臣逢丑父乃与齐侯易位,使齐侯御车。韩厥将及齐侯,丑父令齐侯如华泉取饮,韩厥乃献丑父于郄克。
 
郄克将戮之,呼曰:“自今无有代其君任患者;有一于此,将为戮矣!”郄子曰:“人不难以死免其君,我戮之不祥,赦之以劝事君者。”
 
注[三]祭仲,郑大夫,突及忽皆郑庄公子也。庄公薨,太子忽当立。公子突,宋之出也,故宋人执郑祭仲。公羊传曰:“祭仲何以不名?贤也。何贤乎?以为知权。其知权柰何?宋人执之,谓曰:‘为我出忽而立突’。祭仲不从其言,则君必死,国必亡;从其言,则君可以生易死,国可以存易亡。古人有权者,祭仲是也。权者反乎经,后有善者也。行权有道。杀人以自生,亡人以自存,君子不为也。”
 
注[四]诡,违也。
注[五]皆周易下系之词。
注[六]负犹失也。
注[七]怠,懈也,言当急趋时。
注[八]张良大父开地相韩昭侯、宣惠王、襄哀王,父平相厘王、悼惠王。五代相韩,谓良父及祖相韩之五王也。后秦灭韩,良家僮三百人,乃悉以家财求客刺秦王。得力士,为铁椎重百二十斤,击始皇于博浪沙中。博浪,地名,在郑州阳武县南。椎音直追反,谓击之也。
注[九]孟贲、夏育,并古之勇士也。前书音义曰:“孟贲生拔牛角。夏育,韂人,力举千钧。”
注[一0]廉曪,襄武人,宣帝时为后将军,即丹之先。
注[一一]诗小雅曰:“虽无德与汝,式歌且舞。”言汉氏之德,人歌舞之也。尚书曰:“人之所欲,天必从之。”
注[一二]与犹如也。
注[一三]澈,明也。商鞅谓秦孝公曰:“愚者闇于成事,智者见于未萌。”
注[一四]司马相如曰“祸故多臧于隐微,而发于人之所忽”也。
注[一五]语见史记商君传。赘犹恶也。史记“赘”作“疑”。
注[一六]庸,常也。金石以谕坚也。
注[一七]役犹贱也。
注[一八]无盐,县名,属东平郡,故城在今郓州须昌县东。
注[一九]华峤书曰:“丹死,衍西归,吏以亡军,下司命乘传逐捕,故亡命。”
更始二年,遣尚书仆射鲍永行大将军事,安集北方。[一]衍因以计说永曰:
 
注[一]永字君长,司隶校尉宣之子。
衍闻明君不恶切箻之言,以测幽冥之论;忠臣不顾争引之患,以达万机之变。[一]
是故君臣两兴,功名兼立,铭勒金石,令问不忘。今衍幸逢宽明之日,将值危言之时,[二]岂敢拱默避罪,而不竭其诚哉!
注[一]箻,实也。幽冥谕深远也。争引谓引事与君争也。事非一涂,故曰万机之变也。书曰:“一日二日万机。”东观记:“衍更始时为偏将军,与鲍永相善。
更始既败,固守不以时下。建武初,为扬化大将军掾,辟邓禹府,数奏记于禹,陈政言事。”自“明君”以下,皆是谏邓禹之词,非劝鲍永之说,不知何据,有此乖违。
注[二]危犹高也。论语曰:“天下有道,危言危行。”
 
伏念天下离王莽之害久矣。始自东郡之师,[一]继以西海之役,[二]巴、蜀没于南夷,[三]缘边破于北狄,[四]远征万里,暴兵累年,[五]祸拿未解,兵连不息,[六]刑法弥深,[七]赋敛愈重。觿强之党,横击于外,百僚之臣,贪残于内,元元无聊,饥寒并臻,父子流亡,夫妇离散,庐落丘墟,田畴芜秽,疾疫大兴,灾异蜂起。于是江湖之上,海岱之滨,风腾波涌,更相骀藉,[八]四垂之人,肝脑涂地,死亡之数,不啻太半,殃咎之毒,痛入骨髓,匹夫僮妇,咸怀怨怒。
 
[九]皇帝以圣德灵威,龙兴凤举,率宛、叶之觿,将散乱之兵,喢血昆阳,长驱武关,破百万之陈,摧九虎之军,[一0]赖震四海,席卷天下,[一一]攘除祸乱,诛灭无道,一儙之闲,海内大定。继高祖之休烈,修文武之绝业,社稷复存,炎精更辉,德冠往初,功无与二。[一二]天下自以去亡新,就圣汉,当蒙其福而赖其愿。树恩布德,易以周洽,其犹顺惊风而飞鸿毛也。[一三]然而诸将虏掠,逆伦绝理,[一四]杀人父子,妻人妇女,燔其室屋,略其财产,饥者毛食,寒者裸跣,[一五]冤结失望,无所归命。今大将军以明淑之德,秉大使之权,统三军之政,存抚并州之人,惠爱之诚,加乎百姓,高世之声,闻乎腢士,故其延颈企踵而望者,非特一人也。且大将军之事,岂得珪璧其行,束修其心而已哉?[一六]将定国家之大业,成天地之元功也。昔周宣中兴之主,齐桓霸强之君耳,犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫[一七]攘其蝥贼,[一八]安其疆宇。况乎万里之汉,明帝复兴,而大将军为之梁栋,此诚不可以忽也。[一九]
 
注[一]离,遭也。莽居摄元年,翟义起兵于东郡,莽发八将军以击之。东郡,今滑州也。
注[二]莽居摄元年,西羌庞恬、傅幡等怨莽夺其地为西海郡,攻西海太守程永,莽遣护羌校尉窦况击之。
注[三]莽篡位,贬西南夷□町王为侯,王邯怨恨,攻益州,杀大尹程隆。莽发巴、蜀吏士击之,出入三年,死者十七八。
注[四]莽*[始]*建国三年,乌珠单于遣左贤王入云中,大杀吏人,大辈万余,中辈数千,杀雁门、朔方太守,略吏人畜产不可胜数,缘边虚耗也。
注[五]暴,露也。
注[六]拿谓相连引也。
注[七]莽以地皇元年以后为不须时令,自是春夏斩人于市。
注[八]莽时江湖海泽糜沸,青、徐、荆、楚之地搔扰。前书音义曰:“跆,蹋也。”
今此为“骀”,古字通。
注[九]僮犹贱也。
注[一0]莽末,下江兵邓晔、*(王)**[于]*匡攻武关,莽乃拜将军九人,皆以虎为号,以捍匡等。*[匡等]*击破六虎,败走三虎,乃保京师仓,邓晔等乃开武关迎更始。
注[一一]席卷言无余也。
注[一二]此上二句,司马相如封禅书之词。
注[一三]言其易也。王曪圣主得贤臣颂曰“翼乎如鸿毛遇顺风”也。
注[一四]伦亦理也。
注[一五]毛,草也。臣贤案:衍集“毛”字作“无”,今俗语犹然者,或古亦通乎?
注[一六]言当恢廓规摹,不可空自清洁,徒约束修身而已。
注[一七]申伯,周宣王之元舅也;召虎,召穆公也;吉甫谓尹吉甫也;皆周宣王臣,并见毛诗。夷吾,管仲之字也。
 
注[一八]蝥贼,食禾稼虫名,谕奸盗侵渔也。蝥音牟。
注[一九]左传子产谓子皮曰:“子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将压焉。”
且衍闻之,兵久则力屈,人愁则变生。今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,[一]
而大将军所部不过百里,守城不休,战军不息,兵革云翔,百姓震骇,柰何自怠,不为深忧?夫并州之地,东带名关,北逼强胡,[二]年谷独孰,人庶多资,斯四战之地,攻守之场也。如其不虞,何以待之?故曰“德不素积,人不为用。
 
备不豫具,难以应卒”。[三]今生人之命,县于将军,将军所杖,必须良才,宜改易非任,更选贤能。夫十室之邑,必有忠信。[四]审得其人,以承大将军之明,虽则山泽之人,无不感德,思乐为用矣。然后简精锐之卒,发屯守之士,三军既整,甲兵已具,相其土地之饶,观其水泉之利,制屯田之术,习战射之教,则威风远畅,人安其业矣。若镇太原,抚上党,收百姓之欢心,树名贤之良佐,天下无变,则足以显声誉,一朝有事,则可以建大功。惟大将军开日月之明,发深渊之虑,监六经之论,观孙吴之策,[五]省腢议之是非,详觿士之白黑,[六]以超周南之夡,垂甘棠之风,令夫功烈施于千载,富贵传于无穷。
 
伊、望之策,何以加兹![七]
 
注[一]邯郸谓王郎也。真定谓刘杨也。
注[二]井陉关也。要害之塞,故曰名关。东观记作“石陉关”。
注[三]史记子贡说晋君曰:“虑不先定,不可以应卒。”卒音仓忽反。
注[四]东观记曰:“无谓无贤,路有圣人”。
注[五]孙武,吴王阖庐将;吴起,魏文侯将;并着兵书也。
注[六]白黑犹贤愚也。
注[七]伊尹、吕望。
永既素重衍,为且受使得自置偏裨,乃以衍为立汉将军,[一]领狼孟长,屯太原,[二]与上党太守田邑等缮甲养士,扞韂并土。
注[一]东观记曰“时永得置偏裨将五人”也。
注[二]狼孟,县名,属太原郡,故城在今并州阳曲县东北。
及世祖即位,遣宗正刘延攻天井关,与田邑连战十余合,延不得进。邑迎母弟妻子,为延所获。[一]后邑闻更始败,乃遣使诣洛阳献璧马,即拜为上党太守。
[二]因遣使者招永、衍,永、衍等疑不肯降,而忿邑背前约,[三]衍乃遣邑书曰:
注[一]东观记曰:“邓禹使积弩将军冯愔将兵击邑,愔悉得邑母弟妻子。”
注[二]东观记曰,遣骑都尉弓里游、谏大夫何叔武,即拜邑为上党太守。
注[三]东观记,衍与邑素誓刎颈,俱受重任。
盖闻晋文出奔而子犯宣其忠,[一]赵武逢难而程婴明其贤,[二]二子之义当矣。
今三王背畔,赤眉危国,[三]天下蚁动,社稷颠陨,[四]是忠臣立功之日,志士驰马之秋也。伯玉擢选剖符,专宰大郡。[五]夫上党之地,有四塞之固,东带三关,西为国蔽,[六]柰何举之以资强敌,开天下之匈,假仇雠之刃?岂不哀哉![七]
注[一]晋文公重耳避丽姬之难出奔,狐偃劝令返国,遂为霸主。子犯即狐偃字也。
注[二]赵盾,晋卿,生赵朔,朔娶晋成公姊为夫人。晋景公三年,大夫屠岸贾诛赵氏,杀赵朔,灭其族。朔妻有遗腹,走公宫。赵朔客程婴、公孙杵臼。杵臼谓程婴曰:“胡不死?”程婴曰:“朔之妇有遗腹,若幸而生男,吾奉之;即女也,吾徐死耳。”居无何,朔妻生男,屠岸贾闻之,乃索于宫中。夫人置儿于稿中,祝曰:“赵宗灭乎,若*(唬)**[□]*。即不灭,若无声。”及索儿,竟无声。程婴曰:“今一索不得,后必复索之。”杵臼乃取它婴儿负之匿山中。诸将共攻杀杵臼并孤儿,然赵氏真孤乃在程婴所,即赵武也。居十五年,晋景公乃立赵武为卿,而复其田邑。事见史记。
注[三]三王见更始传。
注[四]蚁动谕觿。
注[五]文帝初,与郡守始为铜虎符、竹使符,分持其一,以为瑞信。剖即分也。
注[六]三关谓上党关、壶口关、石陉关也。陉音形。
注[七]张仪说楚王曰:“秦下甲攻韂阳晋,大开天下匤。”李斯曰:“所谓借寇兵而赍盗粮也。”
衍闻之,委质为臣,无有二心;[一]挈瓶之智,守不假器。[二]是以晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞;[三]谢息守郕,胁以晋、鲁,不丧其邑。[四]由是言之,内无钩颈之祸,外无桃莱之利,[五]而被畔人之声,蒙降城之耻,窃为左右羞之。且邾庶其窃邑畔君,以要大利,曰贱而必书;莒牟夷以土地求食,而名不灭。是以大丈夫动则思礼,行则思义,未有背此而身名能全者也。[六]为伯玉深计,莫若与鲍尚书同情曒力,显忠贞之节,立超世之功。如以尊亲系累之故,能捐位投命,归之尚书,大义既全,敌人纾怨,[七]上不损剖符之责,下足救老幼之命,申眉高谈,无愧天下。若乃贪上党之权,惜全邦之实,衍恐伯玉必怀周赵之忧,上党复有前年之祸。[八]昔晏平仲纳延陵之诲,终免栾高之难;[九]
孙林父违穆子之戒,故陷终身之恶。[一0]以为伯玉闻此至言,必若刺心,自非婴城而坚守,则策马而不顾也。[一一]圣人转祸而为福,智士因败以成胜,愿自强于时,无与俗同。
 
注[一]委质犹屈膝也。左传曰:“策名委质,贰乃辟也。臣无二心,古之制也。”
注[二]解见左传。
注[三]晏子春秋曰:“齐大夫崔杼弑齐庄公,乃劫诸大夫盟。有敢不盟者,戟钩其颈,□承其心,曰:‘不与崔氏而与公室者,盟神视之,言不疾,指不至血者死。’所杀者七人,而后及晏子。晏子奉血仰天曰:‘崔氏无道而杀其君,若有能复崔氏而婴不与,盟*[神]*视之。’遂仰而饮血。崔氏曰:‘晏子与我,则齐国吾与共之;不与我,则戟在脰,□在心,子图之。’晏子曰:‘劫吾以刃而失其意,非勇也。留吾以利而背其君,非义也。
 
诗云:“恺悌君子,求福不回。”婴可回而求福乎?□刃钩之,直兵推之,婴不革矣。’崔子遂释之。”
注[四]左传,孟孙之家臣谢息。孟孙从鲁昭公如楚,谢息为孟孙守郕邑。晋人来理□田,季孙将以郕邑与之。谢息不可,曰:“夫子从君而守臣丧邑,虽吾子亦有猜焉。”季孙曰:“君之在楚,于晋罪也。又不听晋,鲁罪重矣。晋师必至,吾无以待之。”谢息曰:“古人有言,‘挈瓶之智,守不假器。’”季孙曰:“吾与子桃。”辞以无山,与之莱、柞,乃迁于桃。杜预注曰:“挈瓶,汲器,谕小智也。鲁国*(下)**[卞]*县东南有桃虚。”莱、柞,二山名。
 
注[五]臣贤案:谢息得桃邑莱山,故言“无桃莱之利”也。但为“莱”字似“枣”,文又连“桃”,后学者以“桃枣”易明,“桃莱”难悟,不究始终,辄改“莱”为“枣”。衍集又作“菜”,或改作“乘”,展转乖僻为谬矣。
 
注[六]庶其,邾大夫,以邾邑漆、闾丘奔鲁,故言窃邑畔君以要利也。牟夷,莒大夫,窃牟娄及防兹来奔;昭公三十一年,邾黑肱以滥来奔。左传曰,以地畔,求食而已,不求其名。贱而必书,以名其人,终为不义,不可灭已。是故君子动则思礼,行则思义。或求名而不得,或欲盖而名彰。此所谓三畔人名者也。
 
注[七]纾,缓。音舒。
注[八]史记曰,赵孝成王时,韩上党*(太)*守冯亭使人至赵曰:“韩不守上党,入之于秦,其吏人皆安为赵,不欲为秦。有城市邑十七,愿再拜入之赵。”赵王大喜,召平阳君豹告曰:“冯亭入城市邑十七,受之何如?”豹曰:“圣人甚恶无故之利。夫秦蚕食韩氏,地中绝不令相通,韩氏所以不入于秦者,欲嫁其祸于赵,必勿受也。”赵王不听,遂发兵取上党,于是秦人围赵,坑其卒四十万。秦又围邯郸。又攻西周,拔之。故言怀周赵之忧。前年犹往时。
注[九]延陵,邑名,吴公子季札所封,故以号焉。左传鲁襄二十九年,季札聘齐,见晏平仲。曰:“子速纳邑与政。无邑无政,乃免于难。”晏子因陈桓子以纳邑与政,是以免于栾高之难。栾谓子雅,高谓子尾,皆齐大夫。左氏鲁昭公八年,栾高作难,晏子无罪。
注[一0]孙林父,韂大夫孙文子也。穆子,鲁大夫叔孙豹也。左传,韂侯使孙林父聘鲁,且寻盟。公登亦登,叔孙穆子相仪,趋进曰:“诸侯之会,寡君未尝后韂君。今吾子不后寡君,未知所过。”孙子无词,亦无悛容。穆子曰:“孙子必亡。为臣而君,过而不悛,亡之本也。”至襄十四年,孙林父逐出韂献公。
献公复入国,林父遂以戚邑畔。是陷于终身之恶。
注[一一]言不过为二涂而已。
 
邑报书曰:邑报书曰:
 
仆虽驽怯,亦欲为人者也,岂苟贪生而畏死哉!曲戟在颈,不易其心,诚仆志也。
闲者,老母诸弟见执于军,而邑安然不顾者,岂非重其节乎?若使人居天地,寿如金石,要长生而避死地可也。今百龄之期,未有能至,老壮之闲,相去几何。诚使故朝尚在,忠义可立,虽老亲受戮,妻儿横分,邑之愿也。
 
闲者,上党黠贼,大觿围城,义兵两辈,入据井陉。邑亲溃敌围,拒击宗正,[一]
自试智勇,非不能当。诚知故朝为兵所害,新帝司徒已定三辅,[二]陇西、北地从风响应。
 
其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比。[三]死生有命,富贵在天。[四]
天下存亡,诚云命也。邑虽没身,能如命何?
 
◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

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