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◆东汉辞赋家傅毅 / 赋帝 辑

发表日期:2013年6月7日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑  本页面已被访问 2974 次

(中华辞赋家联合会主席 潘承祥 校订)

傅毅(?-约90),东汉辞赋家。字武仲。扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。明帝永平中,在平陵习章句之学,作《迪志诗》自勉并以明志。又因为明帝求贤无诚意,士多隐居,而作《七激》以讽谏。章帝时,广召文学之士,任他为兰台令史,拜郎中,与班固、贾逵共典校书。作《显宗颂》10篇,文名显于朝廷。后被车骑将军马防聘为军司马。和帝永元元年(89),车骑将军窦宪复拜请为主记室,及窦宪升迁大将军,又任他为司马。早卒。

中文名: 傅毅
别名: 傅武仲
国籍: 中国
民族: 汉族
出生地: 陕西扶风茂陵
逝世日期: 约90年
职    业: 文学家
主要成就: 司马
代表作品: 《显宗颂》
朝    代: 东汉

史料概述

傅毅(?-约90),字武仲,东汉扶风茂陵人。年轻时学问即很渊博,汉明帝永平年间,在平陵(陕西咸阳西北)读书时,写了一首迪志诗,勉励自己要效法古人专修德义,立志勤学,不可放纵懈怠。后来有感明帝求贤诚心不够,使许多贤士隐居起来,所以作了一篇七激讽刺他。 汉章帝建初中,封傅毅为兰台令史,拜郎中,和班固贾逵一起校勘禁中书籍。他模仿周颂清庙篇的笔法,完成十篇显宗颂,赞扬汉明帝的功德,而文名大噪。车骑将军马防擅权时,请傅毅为军司马,并以师友礼待他。等马防因奢侈败家,傅毅也被免官归乡。和帝永元元年(89),外戚车骑将军窦宪因征匈奴有功而贵显,再请傅毅为主记室,崔骃为主簿。不久窦宪迁大司马后,以傅毅为司马班固为中护军。
 
傅毅较早去死,大约在和帝永元四年窦宪家败自杀以前。他的著作有诗、赋、诔、颂、祝文、七激、连珠等二十八篇。其中连珠,是他和班固贾逵受章帝诏写的。因为假托事物,达到讽谕的目的,贯串情理,如同穿珠,所以叫连珠

人物事迹

光武帝按周礼,舞师乐师掌教舞。有兵舞,有干舞,有羽舞,有旄舞。 《吕氏春秋》曰:尧时阴气滞伏,阳气闭塞,使人舞蹈以达气。舞者,音声之容也。
傅武仲〔范晔《后汉书》曰:傅毅,字武仲,扶风茂陵人也。少博学。建初中,肃宗博召文学之士,以毅为兰台令史。少逸气,亦与班固窦宪司马。早卒。〕
楚襄王既游云梦,使宋玉高唐之事
《高唐赋》序曰:楚襄王与宋玉游於云梦之台,望高唐之观。王曰:试为寡人赋之。将置酒宴饮,
宋玉曰:云梦,薮名,在南郡华容县。高唐,观名。此并假设为辞。寡人欲觞群臣,何以娱之?
《左氏传》曰:栾盈觞曲沃人。杜预曰:饮酒於曲沃。
玉曰:臣闻,歌以咏言,舞以尽意
尚书》曰:歌咏言。
孔安国曰:歌咏其义,以长其言。
毛苌《诗序》曰:言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故咏歌之。咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。
《说苑》曰:声乐易良,而合於歌情,尽舞意。是以论其诗不如听其声,〔谓言之不足,故咏歌之。〕听其声不如察其形。谓咏歌之不足,故手舞足蹈也。言不如视其舞形。
郑玄注《乐记》曰:宫商角徵羽。杂比曰声,单曰音。〕激楚结风,阳阿之舞,〔张晏曰:激楚,歌曲也。《列女传》曰:听激楚之遗风。结风,亦曲名。《上林赋》曰:邬郢缤纷,激楚、结风。
《文颖》曰:激,冲激,急风也。结风、回风,亦急风也。楚地风既自漂疾,然歌乐者,犹复依激结之急风为节。《楚辞》曰:宫庭震惊,发激楚兮。
《淮南子》曰:夫足蹀阳阿之舞。又曰:歌采荑,发阳阿。郑人听之曰:不若延露以和。非歌者拙也,听者异也。高诱曰:阳阿,古之名倡也。材人之穷观,天下之至妙。噫,可以进乎?
汉明帝
孔安国《尚书传》曰:噫,恨辞也。郑玄注《礼记》曰:噫,弗寤之声。 王曰:如其郑何?
《乐记》曰:郑卫之音,亡国之音也。恐其同於郑舞,当如之何?
《楚辞》曰:二八齐容起郑舞。王逸曰:郑国舞也。
玉曰:小大殊用,郑雅异宜。
《韩诗》曰:舞则纂兮。薛君曰:言其舞应雅乐也。张之度,圣哲所施。
《礼记》孔子曰:一张一弛,文武之道。〕是以乐记干戚之容,雅美蹲蹲之舞,
《礼记》曰:干戚羽旄谓之乐。郑玄曰:干,楯也。戚,斧也。武舞所执也。
《毛诗·小雅》曰:坎坎鼓我,蹲蹲舞我。一本或云旌旄之舞。礼设三爵之制,颂有醉归之歌。
《礼记》曰:君子饮酒也,礼三爵而油油以退。
郑玄曰:油油,悦敬貌。
《毛诗鲁颂》曰:振振鹭,鹭于飞;鼓咽咽,醉言归,于胥乐兮。夫咸池六英,所以陈清庙、协神人也;
《乐动声仪》曰:黄帝乐曰咸池,颛顼乐曰五茎,帝喾乐曰六英。
宋均曰:能为天地四时六合之英华也。
《毛诗》曰:清庙,祀文王也。
《尚书》曰:八音克谐,神人以和。郑卫之乐,所以娱密坐、接欢欣也。
《礼记》曰:郑卫之音,乱世之音。〕馀日怡荡,非以风民也。其何害哉?〔馀日,听览之馀日也。怡荡,怡悦放荡也。
《尔雅》曰:怡,乐也。《毛诗序》曰:风,教也。
王曰:试为寡人赋之。玉曰:唯唯。

相关作品

简介

傅毅博学多才,著有、文章等28篇。辞赋中以《舞赋》较有名。它以清丽、流畅的笔触,描写歌舞场面,不乏精彩的片段。如写歌,则“明诗表指,息激昂。气若浮云,志若秋霜。观者增叹,诸工莫当”;写舞,则“罗衣从风,长袖交横”,“体如游龙,袖如素蜺”,颇为生动传神。全赋铺陈有序,描写细腻,可了解中国古代歌舞艺术的精湛,特别是保存了中国古代舞蹈方面的史料。
 
作品《舞赋》
 
楚襄王既游云梦,使宋玉赋高唐之事,将置酒宴饮,谓宋玉曰:“寡人欲觞羣臣,何以娱之?”玉曰:“臣闻歌以咏言,舞以尽意,是以论其诗不如听其声,听其声不如察其形。《激楚》、《结风》、《阳阿》之舞,材人之穷观,天下之至妙。噫!可以进乎?”王曰:“如其郑何?”玉曰:“小大殊用,郑雅异宜。弛张之度,圣哲所施。是以《乐》记干戚之容,《雅》美蹲蹲之舞,《礼》设三爵之制,《颂》有醉归之歌。夫《咸池》《六英》,所以陈清庙、协神人也;郑卫之乐,所以娱密坐、接欢欣也。余日怡荡,非以风民也,其何害哉?”王曰:“试为寡人赋之。”玉曰:“唯唯。” 夫何皎皎之闲夜兮,明月烂以施光。朱火晔其延起兮,耀华屋而熺洞房。黼帐祛而结组兮,铺首炳以焜煌。陈茵席而设坐兮,溢金罍而列玉觞。腾觚爵之斟酌兮,漫既醉其乐康。严颜和而怡怿兮,幽情形而外扬。文人不能怀其藻兮,武毅不能隐其刚。简隋跳踃,般纷挐兮。渊塞沉荡,改恒常兮。于是郑女出进,二八徐侍。姣服极丽,姁偷致态。貌嫽妙妖蛊兮,红颜晔其扬华。眉连娟以增绕兮,目流睇而横波。珠翠的砾而照耀兮,华袿飞髾而杂纤罗。顾形影,自整装。顺微风,挥若芳。动朱唇,纡清阳。亢音高歌,为乐之方。歌曰:“摅予意以弘观兮,绎精灵之所束。弛紧急之弦张兮,慢末事之骩曲。舒恢炱之广度兮,阔细体之苛缛。嘉《关雎》之不淫兮,哀《蟋蟀》之局促。启泰贞之否隔兮,超遗物而度俗。扬激徵,骋清角,赞舞操,奏均曲。形态和,神意协,从容得,志不劫。
 
于是蹑节鼓陈,舒意自广。游心无垠,远思长想。其始兴也,若俯若仰,若来若往。雍容惆怅,不可为象。其少进也,若翔若行,若竦若倾,兀动赴度,指顾应声,罗衣从风,长袖交横。骆驿飞散,飒擖合并。鶣[票鸟]燕居,拉[扌沓]鹄惊。绰约闲靡,机迅体轻。姿绝伦之妙态,怀悫素之洁清。修仪操以显志兮,独驰思乎杳冥。在山峨峨,在水汤汤,与志迁化,容不虚生。明诗表指,喟息激昂。气若浮云,志若秋霜。观者增叹,诸工莫当。于是合场递进,按次而俟。埒材角妙,夸容乃理。轶态横出,瑰姿谲起。眄般鼓则腾清眸,吐哇咬则发皓齿。摘齐行列,经营切儗。彷佛神动,回翔竦峙。击不致策,蹈不顿趾。翼尔悠往,暗复辍已。及至回身还入,迫于急节,浮腾累跪,跗蹋摩跌。纡形赴远,漼似摧折。纤弛蛾飞,纷猋若绝。超[走俞]鸟集,纵弛殟殁。委蛇姌袅,云转飘曶。体如游龙,袖如素霓。黎收而拜,曲度究毕。迁延微笑,退复次列。观者称丽,莫不怡悦。
于是欢洽宴夜,命遣诸客。扰攘就驾,仆夫正策。车骑并狎,巃嵸逼迫。良骏逸足,跄捍陵越。龙骧横举,扬镳飞沫。马材不同,各相倾夺。或有逾埃赴辙,霆骇电灭,跖地远群,暗跳独绝。或有宛足郁怒,盘桓不发,后往先至,遂为逐末。或有矜容爱仪,洋洋习习,迟速承意,控御缓急。车音若雷,骛骤相及。骆漠而归,云散城邑。天王燕胥,乐而不泆。娱神遗老,永年之术。优哉游哉,聊以永日。

作品专辑

所存诗赋严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》

文学贡献

傅毅,字武仲,扶风茂陵(今陕西省咸阳市西)人。少博学。章帝建初中,以文学为兰台令史,拜郎中,与班固贾逵共典校书。
 
和帝永初年,为大将军窦宪司马,不久而卒。傅毅在文坛上,与班固名,曹丕《典论·论文》称他们 伯仲之间耳.在赋的创作上,当散体大赋已经式微,虽然班固重又提倡,并写《两都赋》身体力行,但也总是不可能恢复司马相如时代的风采,于是傅毅另辟途径,更以复古的手法,去追踪大赋的祖型。这显然有革除司马相如大赋 但有浮华之辞,不于用 的积弊,而使其恢复正常发展的意图,可谓用心良苦。为此,他继踵枚乘《七发》作《七激》。这是二百多年来所谓大赋中 七体 的第一篇赓续之作,并一时引起了纷纷仿效的 七体 热,然而从成就看,却不能与枚乘《七发》相比。
 
《七发》是基于贵族王侯日益严重的生活侈靡、精神颓萎,痛下针砭,并以包融百家文化的 要言妙道 去解惑,现实的针对性很强,思想观念上积极有为;而《七激》则是针对 徒华公子,托病幽处,游心于玄妙,思乎黄老 ,而批评他 变度异趣,违拂雅心,挟六经之指,守偏塞之术,亦有所蔽与,何图身之谬也! 于是以历述音乐、饮食马、田猎、游观等, 论天下之至妙,列耳目之通好,原情心之性理,综道德之弥奥 来启发他,最后全为颂圣: 之盛世,存乎永平;太和协畅,万机穆。于是群俊学士,云集辟雍,含咏圣术,文质发蒙,达牺农妙旨,照虞之典坟,遵孔氏之宪则,投颜闵之高迹。推义穷类,靡不博观;光润嘉美,世宗其言。 这在语言的运用上虽然有如刘勰《文心雕龙·杂文》所评的 会要之工 ,但平心而论,在总体艺术上既没有创新,在思想观念上也愈显相对枚乘的偏狭和倒退,因此价值并不高。另外,傅毅更向上袭祖玉《高赋》、《神女赋》的形式,创作了《舞赋》。这倒是一篇在艺术上颇具创意,有很高审美价值的优秀作品。此赋假托楚襄王游云梦将置酒宴饮,与玉以 何以娱之· 相问答,于是赋 材人之穷观,天下之至妙 的舞蹈。这是古代对大规模宫廷乐舞的第一次细致而生动的文学描绘。它首先叙写了在月之夜,于灯火辉煌中,宫中舞场的布置、气氛,舞女的容貌、妆扮伴舞的乐声、歌辞,接下去具体再现了舞女美妙舞蹈的全过程:于是蹑节鼓,舒意自广。游心无垠,远思长想。其始兴也,若俯若仰,若来若往。雍容惆怅,不可为象。其少进也,若翱若行,若竦若倾。兀动赴度,指顾应声。罗衣从风,长袖交横。络绎飞散,飒擖合并,鶣鷅燕居,拉鹄惊。绰约闲靡,机迅体轻。……于是合场递进,按次而俟。埒材角妙,夸容乃理,佚态横出,瑰恣谲起。眄般鼓则腾眸,吐哇咬则发皓齿。摘行列,经营切拟,仿佛神动,回翔竦峙,击不致,蹈不顿趾,翼而悠往,暗复辍已。及至回身还入,迫于急节,浮腾累跪,跗蹋摩跌,纡形赴远,漼似摧折,纤縠蛾飞,纷猋若绝。超逾鸟集,纵弛殟殁,蜲蛇姌袅,云转飘忽,体如游龙,袖如素霓。徐收而拜,曲度究毕,迁延而笑,退复次列。
 
如此精湛传神的文学笔法,确实上承玉,下启曹植,充分显示了傅毅深厚的艺术功力和美学追求,其价值远过 宣上德而尽忠孝 的平庸之作,是这一时期赋中不可多得的美文。

校书东观

少博学百家。明帝时,在平陵学习解说经义的章句之学。章帝时,广召文学之士,并任命他为兰台令史,主管国家藏书和档案之事,拜郎中,与班固、贾逵等名儒共校内府兰台、东观的官府藏书,并依《七略》进行图书分类。永元元年(89)大将军窦宪击匈奴时,聘他为记室,迁任司马。文学作品有《舞赋》、《洛都赋》、《雅琴赋》、《七激》等。撰有《国语解诂》、《左氏传解诂》等,《原有集,已失传。[1]
 
◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

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