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◆【论曹操对乐府诗的贡献】◎朱志荣 著 / 赋帝 辑

发表日期:2013年6月22日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑 辞皇 审  作者:朱志荣 著  本页面已被访问 2477 次

(中华辞赋家联合会主席 潘承祥 教授 校订)

(志荣按:这是我10年前在韩国写、在韩国《中国人文科学》上发表的论文,一直找不到了,前天托我以前的硕士毕业生高海燕帮我在韩国打开网站,转换成Word文档发过来的。记得当时的韩国语摘要还是请赵莉翻译的。)

被列于曹操名下的表、令等公文中,有些未必是他亲自写的,而时常会出于他文书的笔下,尽管最终也会由他审夺和斧削。这也是官府、军中的惯例。但是列于曹操名下的那些诗篇,却无疑出自曹公自己的手笔。刻薄的反对派人士虽然说了他那么多的坏话,却没有讥刺过他的诗作和写诗的天赋。当然,这些诗篇有时也会经过他的那些文坛的诗友们润色过,那些人自然是他的属下。文人聚会,相互褒贬诗赋、切磋诗艺,从汉代开始已渐成风气,身为统治者的曹操在这方面更有着得天独厚的优势。不过,曹操诗中的那风骨,那气势,那率眞的性情,那由深谋大略而产生的忧患,是寻常文人墨客无法代拟的,他的文学成就也是他身边的文人所无法相比的。曹操的文学成就在建安文坛中是上乘的,这种成就既反映了他对乐府诗的浓厚兴趣,又显示了曹操个人的天赋和胸襟。尤其是在当时的背景下,成百的文人墨客“攀龙托凤”,环绕在曹氏父子的周围,“傲雅觞豆之前,雍容衽席之上,洒笔以成酣歌,和墨以藉谈笑”。这种浓烈的文学氛围更加激发了曹操的灵感。曹操的那些不朽的乐府诗,正是在这种背景下创作的,并且辉映着千秋万代。

汉代的乐府诗大体上包括两类,一类是用于王公贵族的祭祀仪式和宫廷的国家大典的,如≪郊庙歌辞≫、≪燕射歌辞≫等。它们大多是乐府机构从民间采集来加以整理的,也有的是从边疆、异域传入的。后来还有一些是乐府的专人出于典礼的需要而依谱填写、甚至制谱的,因其用于庄重的仪式而被雅化。这类作品因袭较多,一般使用经典作品,很少新创,且注重实用性。另一类则是产生于民间、流传于民间的,如≪相和歌≫、≪淸商曲≫、≪杂曲≫等,它们富有淸新的活力,而且源源不断地被产生出来,也常经过润色,在宫廷、王公饮宴中演唱。但一般文人不屑于创作。当时的文人以辞赋为重,一时蔚为风气。东汉后期虽有文人乐府诗出现,如班婕妤的≪怨歌行≫、马援的≪武溪深行≫、东平王苍的≪武德歌舞≫、傅毅的≪冉冉孤生竹≫、张衡的≪同声歌≫、辛延年的≪羽林郞≫、蔡邕的≪饮马长城窟行≫、繁钦的≪定情诗≫和诸葛亮的≪梁甫吟≫等,这些诗或感事而发,或因事而作,或为情思之所感,或为忧愁怨怼之所发,袭用了民歌的形式特点,诗歌多为五言体,但内容上缺乏个性,反映人民大众现实社会生活的诗也不多,而且声势还不够大,不足以动摇辞赋的主导地位。随着汉代皇室的衰微,乐府机构也渐告式微。

曹操在乐府诗上的重要贡献,乃在于将时人所轻视的、具有巨大感染力和纯艺术价値的民间乐府,创造性地加以继承。在宫廷乐府机构不复存在了的建安时期,曹操仿制和创作了大量民间乐府类的诗歌,从现存的作品看,曹操的20余篇作品都是乐府诗,这就抬高了乐府诗的声价。不仅如此,曹操还影响了他的儿子曹丕和曹植,以及依附于他们的文人集团。在攻取荆州后,曹操获得了汉代的雅乐郞杜夔,便给他职位,让他删定雅乐。≪晋书•乐志≫云:“汉自东京大乱,绝无金石之乐。乐章亡绝,不可复知。及魏武平荆州,获汉雅乐郞杜夔,能识旧法,以为军谋祭酒,使删定雅乐。”一时间,魏国朝野,写乐府诗蔚然成风。尤其是曹操,因自身精通音乐、乐府诗的创作成就和帝王之尊,使乐府诗得以发扬光大。在他的倡导和影响下,整个建安时代的乐府诗作品,在乐府诗的发展历程中起到了承前启后的重要作用。

曹操对乐府诗的创造性的发展,精通音乐是其重要的条件。汉代的乐府本来是歌唱的,作乐府类似于今天的作歌词,因而这些作品是要入乐的。也就是说,要想创造优秀的乐府诗,通晓音律是前提条件。曹操不但喜爱乐府诗,而且自幼熟谙音乐、音律,这使得他不但爱好乐府,而且有能力创造乐府诗。曹操的祖父曹腾曾担任过宫廷的黄门从官及小黄门,这个官职在宫中执掌宫廷的音乐等娱乐活动。这使得曹操有条件自幼爱好音乐,并且终身对音乐有浓厚的兴趣。他精通音律,又具有很高的天赋,于是创作了一批传世的乐府诗。≪三国志•魏志≫注引≪曹瞒传≫云:“太祖为人佻易无威重,好音乐,倡优在侧,常以日达夕。”≪魏书≫说他:“登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。”既通音律,又喜写诗,于是,一首首乐府作品遂从他笔下写出。

曹操的乐府诗取得了卓越的成就,这些成就对乐府诗的发展产生了重要的影响。他以乐府旧题写时事,既继承了民歌的特色,又有自己的创新,简约而真切地表现了自己的思想感情。民间乐府的那种反映生活真切,风格朴实,情词自然的特点,对曹操风格有深刻的影响,而曹操又使得汉乐府民歌更趋于抒情化。这种创造精神与曹操的人生经历和个性密切相关。曹操的祖父曹腾是宦官,父亲曹嵩是宦官的养子,曾做过太尉,这种出身在当时是微贱的,尽管汉末宦官擅权,但由于氏族门阀制度甚严,相比之下,曹操的出身就显得相对低贱。由于这种低贱的出身,加上时代风气的影响,他很少受传统伦理观念的束缚,思想比较解放、大胆,且生性机警,为人通脱,不拘泥固执,反映在作品中,便是富有个性,率真地表达出自己的感情,行文也灵活多变。同时,他的诗又以质朴、本色的语言,袒露自己的情怀,与他的个性内外一致,从而使诗如其人,读其诗如见其人。如≪蒿里行≫运用直叙其事的白描手法,去粉饰而不做作,以明快的语言直抒胸臆。征讨乌桓胜利后所作的≪步出夏门行≫,在景物的描写中明确地反映了要求国家统一的愿望,其中的≪观沧海≫,还是中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗。六朝时期的钟嵘,因时尚讲究文采华美,以至将文风质朴的曹操列为下品。淸代王士祯是讲究内在神韵的,他在≪渔洋诗话≫中为曹操鸣不平,认为:“下品之魏武,宜在上品。”王士祯的评价无疑是中肯的。

作为一个富于进取的政治家、军事家,曹操以诗言志,反映社会动乱及给人民带来的痛苦,抒发自己的雄心壮志和进取精神,鞭挞那些忘怀国家,只是追求自身享乐的人。在政治上,他是叱吒风云的英雄;在文学上,他同样表现出吞吐宇宙的气象。他的诗既有艺术的魅力,能给人以艺术享受;又有深刻的含意,能鼓舞人积极进取,增强胜利的信心。他用乐府旧题诗一方面描写汉末动乱、民不聊生的社会境况,另一方面则反映了他顽强的进取精神和统一天下的抱负。如他用≪蒿里行≫、≪薤露行≫等乐府旧题,反映汉末的社会动乱和人民的苦难,表达了诗人强烈的正义感和悲愤的情绪,拓展了过去民歌反映现实的狭小眼界,而以广阔的视野反映重大社会生活。淸代沈德潜≪古诗源≫说:“借乐府写时事,始于曹公。”当是符合实际情况的。

他还代拟下层人民的口吻进行创作,如≪苦寒行≫、≪却东西门行≫等诗,描写了汉末动乱中军旅生活的艰辛,抒发了征夫们劳苦怀乡的悲凉之情;≪善哉行≫也是以代言的形式,描绘了孤儿的痛苦,真实地反映了下层人民的生活和情感。这类诗能毫不掩饰地正视现实,表达出曹操对人民的深厚同情。明锺惺≪古诗归≫称颂这些诗篇是:“汉末实录,真诗史也。”这在当时是一个创举,并在当世和后代产生了深刻的影响,如晋代傅玄以≪豫章行≫旧题写现时情事,显然受了曹操乐府诗的影响。杜甫即事名篇的≪三离≫、≪三别≫等,和白居易等人的新乐府运动,也受到曹操的直接影响和启示。

曹操使四言诗淸新活泼,骨力雄健。特别是四言诗自≪诗经≫以后己渐趋衰落,极少佳作。而曹操的四言诗却构思独特,表达巧妙,写得非常成功,以至千百年来能够传诵不衰。他的≪短歌行≫、≪步出夏门行≫等诗,都是采用四言体的形式,以充沛的情感、质朴的语言和刚健的气势,使得四言诗继≪诗经≫以后再度放出光芒。在≪短歌行≫中,曹操通过几个低昂回旋的句式,淋漓尽致地表达了诗人起伏不平的心情,和复杂多端的感慨。诗中还多用成句,如“靑靑子衿,悠悠我心”、“呦呦鹿鸣,食野之苹”等,乃是直搬≪诗经≫中的原句,把它们巧妙地织入诗中,并无嵌入痕迹和生硬之感。它托古喻今,借景言志,准确、明晰地体现出了求贤若渴的心情和雄伟的抱负,显得古朴苍劲,气势雄浑。≪步出厦门行≫中的≪观沧海≫、≪龟虽寿≫等,或通过壮阔无边的自然景象的描绘,表达自己囊括四海的豪迈气概,或以“老骥伏枥”来显示自己“壮心不已”的乐观进取精神,富有强烈的感染力。

曹操的乐府诗在总体上显得沉郁质朴、古雅悲壮。钟嵘≪诗品≫卷下说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”同时,世局的浑乱和个人的权威,使曹操不受政治的拘束和正统意识形态的影响,很自由地感叹时世,抒发自己的豪情壮志,体现出积极进取的精神。作为一个杰出的政治家、军事家,他的思想积极奋发、爽朗豪迈,有着雄才大略的心胸与气槪,因而表现出雄浑、沉雄、古朴的艺术风格,所以宋代敖陶孙在≪诗评≫中说:“魏武如幽燕老将,气韵沉雄。”明代胡应麟≪诗薮≫中也称:“魏武雄才崛起,无论用兵,卽其诗豪迈纵横,笼罩一世。”淸代沈德潜在≪古诗源≫中说他的诗“沉雄俊爽,时露霸气。”说明他的文风与人生是高度统一的。

正因其诗发自肺腑,流淌出自己的真情,他的作品遂在后代的英雄志士中产生强烈的共鸣。据≪世说新语•豪爽第十三≫四载:“王处仲每酒后,辄咏‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’。以如意打唾壶,壶口尽缺。”王处仲即王敦,是东晋重兵在握的大将军,深受曹操作品的感染。所谓“建安风骨”,表现在曹操身上,主要是作品富有感染力的内在生气,和简练刚劲的语言特征。≪文心雕龙•时序≫说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗慨而多气也。”因时遇而感慨,借诗文以抒发,情辞慷慨悲壮,格调刚健雄劲。这在曹操身上表现得尤其明显。他生活在久经战乱的时代,鞍马为文,横槊赋诗,思想感情常常表现得悲壮慷慨。千百年来,曹操的诗就是以这种“梗慨多气”的风骨,及其内在的积极进取精神,震荡着天下英雄的心灵。

在曹操以前,乐府诗都是一种社会性的集体创作,它们通常出自无名作者之手,在流传的过程中不断地被修改、加工、润色,很少体现出作家的个性特征。到了建安时代,从曹操开始,文人个人创作乐府诗作品,在乐府诗中反映出个人的特殊经历、情感和审美趣味。这样,乐府诗便出现了个性化、多元化的局面。同时,在过去的乐府诗故事性、趣味性的基础上,曹操等人的乐府诗带有更浓的抒情性,并对后世的乐府诗有着深刻的影响,建安作家的乐府诗也更多具有抒情性的特点。汉乐府中的相和歌和淸商曲,本是俗乐,虽辞调优美,却不为文人看重,而曹操以帝王之尊,大力加以提倡,并且身体力行地撰写,让倡优演唱,一时风气大兴。在民间乐府变为文人文学的历程中,曹操起着关键的作用。所不同的是,曹操喜从大处落笔,语言古朴,气势雄伟,内涵厚重,抒发的感情往往悲凉慷慨,跌宕起伏,显示出他强烈而鲜明的个性。

【参考文献】

曹操著:≪曹操集≫,中华书局1959年版。

李纯胜著:≪汉魏南北朝乐府≫,台湾商务印书馆1967年版。

萧涤非著:≪汉魏六朝乐府文学史≫,人民文学出版社1984年版。

朱谦之著:≪中国音乐文学史≫,北京大学出版社1989年版。

刘勰著、祖保泉解说:≪文心雕龙解说≫,安徽敎育出版社1993年版。

叶庆炳著:≪中国文学史≫,台湾弘道文化事业有限公司1978年版。

(原载韩国《中国人文科学》第23辑,2001年12月)


◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表 卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
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