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◆【淮南小山与《招隐士》】◎陈敏昭 著 / 赋帝 辑

发表日期:2013年6月28日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑 辞皇 审  作者:陈敏昭 著  本页面已被访问 2670 次

(中华辞赋家联合会主席 潘承祥 教授 校订)

汉朝初年,诸王纳士、著书立说之风气盛行,淮南王刘安尤甚。刘安(公元前179-前122)是汉高祖刘邦最小儿子淮南厉王刘长之长子。汉文帝八年(公元前172年),刘长因谋叛被废王位,流放蜀郡,在发配途中绝食而死。又过了八年(公元前164年),文帝念起兄弟情分,于是把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人,刘安以长子身份袭封为淮南王。他才思敏捷,博雅好古,好读书,善文辞,乐于鼓琴。是西汉知名的思想家、文学家。曾奉汉武帝之命著《离骚体》(又称为《离骚传》),是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。刘安爱贤若渴,礼贤下士,招怀天下俊伟之士,有才有德有智者咸集,著书立说。组织门客集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书,该书包罗万象,既有史料价值,又有文学价值。

汉武帝元狩年间,刘安曾经入朝汇报工作。有门客者淮南小山(或曰十四门客合称),有感于朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,作《招隐士》之赋,呼唤淮南王尽快归来。(历史上也有人称《招隐士》的真正作者就是淮南王刘安本人。以刘安的才学、思想和经历,作此文亦有可能):

“桂树丛生兮山之幽,偃蹇(偃息而臥,不执事)连蜷兮枝相缭(仁义交錯,條理成也;言姿态之闲,偃蹇連蜷,枝葉相交,不杂別木,自身已足,若有德者)。山气巃嵸(longsong,有多义:a.峻拔高耸;b.云气蒸腾的样子;c.聚集的样子)兮石嵯峨,溪谷崭岩(险峻貌)兮水曾波(一作“层波,水流迅疾)。猿狖(yuanyou,泛指猿猴)群啸兮虎豹嗥(hao,野兽吼叫),攀援桂枝兮聊淹留(言原引持美行,淹留於此,以待明君)。

王孙游兮不归,春草生兮萋萋(万物萌动,垂条吐叶,萋萋,茂盛貌)。岁暮兮不自聊(心中烦闷),蟪蛄(夏蝉,蝉科动物)鸣兮啾啾。坱(yang,尘埃)兮轧(尘土飞扬),山曲岪(fu,山脊上的小道),心淹留(绝望)兮恫(dong)慌忽(忧思)。罔兮沕(二音mi,wu,隐没,言精气失去)),憭(liao,聪明,精明)兮栗(因害怕或寒冷肢体颤动),虎豹穴。丛薄(聚木曰丛,深草曰薄)深林兮,人上栗。嵚岑(qin cen,高峻的山峰)碕礒(qiyi,山石不平,奇特)兮碅磳(junzeng)磈硊(weiwei,岩石高耸),树轮相纠兮林木茷(fa,草木茂盛)骫(wei,枉曲)。青莎杂树兮薠(fan,类似莎草而大)草靃靡(huomi, 草木细弱,随风披拂貌),白鹿麔麚(jiujia,雄性麋鹿和雌性)兮或腾或倚。状貌崟(yin,高耸)崟兮峨峨(e,高),凄凄兮漇漇(xi, 流动的样子)。猕猴兮熊罴,慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆,禽兽骇兮亡其曹(言山林傾危,草木茂盛,麋鹿所居,虎兕所聚,不宜育道德,養情性)。王孙兮归来,山中兮不可以久留。”

读《招隐士》,立即给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”——那招魂般凄厉哀怨的呼唤。

山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。

全文可分两部分:第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳(象征美德)的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留,引起亲朋好友的焦虑与不安,并以春草、秋螀写我萦回之思和怊(chao, 悲伤失意)怅之情。

第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。

淮南小山的《招隐士》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指本篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌》中的《山鬼》,《九章》中的《涉江》为代表。

《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”

《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《招隐士》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记•淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记•淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。

在描写山川景物、环境气氛时,《招隐士》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱(yang养)兮轧(ya压)、山曲岪(fu弗)”、“嵚(qin钦)岑碕礒(qi yi其蚁)兮,碅磳(jun zing君增)磈硊(kui wei傀伟)”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫(fa wan伐丸)。青莎杂树兮,薠(fan繁)草靃(huo霍)靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚(jun jia君加)兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。

首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《招隐士》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《招隐士》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。

在“猎其艳词”方面,《招隐士》中叠字的运用亦引入注目。《楚辞》中多用叠字,《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”,渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说:“诗用叠字最难”,“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮,右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮,后辎车之从从。载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容’。连用十一叠字,后人辞赋,亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法,在《招隐士》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字,并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化,表明对王孙一去不归的哀叹;其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏,铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭,以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化;诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用,遂使《招隐士》“音节局度,浏亮昂激”。

除此而外,《招隐士》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《招隐士》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可以久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。

题名“淮南小山”作的诗赋,除了《招隐士》外,还有汉代舞曲歌辞中的《淮南王歌》一篇:崔豹《古今注》说:“‘淮南王’,淮南小山之所作也。淮南王服食求仙,遍礼方士,遂与方士相携俱去,莫知所往。小山之徒,思恋不已,乃作《淮南王曲》焉。”其辞云:“我欲渡河河无梁,愿化双黄鹄还故乡。还故乡,入故里,徘徊故乡苦身不已。繁舞寄声无不泰,徘徊桑梓游天外。”

此歌为淮南小山作,也许是崔豹的托名。但歌辞内容却与《招隐士》有关,仿佛是《招隐士》的续篇。回答了《招隐士》中王孙归不归的问题;以淮南王的口吻,说明“不归”的原因,是因为“河无梁而“归未得”,自有苦衷难言,故只能徘徊游于“天外”。我们若将《招隐士》与《淮南王歌》合读,不仅为同题“淮南小山”作而风格迥异的现象感到有趣,在一呼一应中发现委婉哀伤,令人怅然若有所失的情思,而且对《招隐士》中隐身人或为淮南王刘安的理解也有很大帮助。

2010年4月1日星期四,三门峡上阳书院

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

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