▲简介：

    《哀时命》，是庄忌的作品。此赋感叹屈原生不逢时，空怀壮志而不得伸。此赋纯属骚体，保持了由贾谊开创的西汉早期骚赋所具有的特点。感情真挚，篇幅短小精悍，是咏屈赋中的佳品。

▲文章出处：

    庄忌《汉书·艺文志》著录有赋二十四篇，但大多不存，只留《楚辞》所收的《哀时命》一篇。

▲原文：《哀时命》

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘[gòu]时！
往者不可扳援兮，徕[lài]者不可与期。
志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。
夜炯炯[jiǒng]而不寐兮，怀隐忧而历兹。
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！
欿愁悴[cuì]而委惰兮，老冉冉而逮之。
居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。
道壅[yōng]塞而不通兮，江河广而无梁。
愿至昆仑之悬圃兮，采锺[zhōng]山之玉英。
揽瑶木之橝[tán]枝兮，望阆[làng]风之板桐。
弱水汨[mì]其为难兮，路中断而不通。
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。
然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉[páng yáng]。
怅惝罔[wǎng]以永思兮，心纡轸[zhěn]而增伤。
倚踌躇[chóu chú]以淹留兮，日饥馑[jǐn]而绝粮。
廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。
廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？
白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。
车既弊而马罢兮，蹇[jiǎn]邅徊[zhān huái]而不能行。
身既不容於浊世兮，不知进退之宜当。
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。
衣摄叶以储与兮，左袪挂於榑桑[fú sāng]；
右衽[rèn]拂於不周兮，六合不足以肆行。
上同凿枘[ruì]於伏戏兮，下合矩矱[yuē]於虞唐。
愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹、汤。
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。
世并举而好朋兮，壹斗斛[hú]而相量。
众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。
为凤皇作鹑笼兮，虽翕[xī]翅其不容。
灵皇其不寤[wù]知兮，焉陈词而效忠。
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？
愿舒志而抽冯兮，庸讵[jù]知其吉凶？
璋珪杂於甑窐[zèng wā]兮，陇廉与孟娵[jū]同宫。
举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷。
幽独转而不寐兮，惟烦懑[mèn]而盈匈。
魂眇眇[miǎo miǎo]而驰骋兮，心烦冤之忡忡[chōng chōng]。
志欿[kǎn]憾而不憺[dàn]兮，路幽昧而甚难。
块独守此曲隅兮，然欿[kǎn]切而永叹。
愁修夜而宛转兮，气涫{沸鬲}其若波。
握剞劂[jī jué]而不用兮，操规矩而无所施。
骋骐骥[qí jì]於中庭兮，焉能极夫远道？
置援狖[yòu]於棂[líng]槛兮，夫何以责其捷巧？
驷跛鳖[bǒ biē]而上山兮，吾固知其不能升。
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？
箟簬[lù]杂於黀[zōu]蒸兮，机蓬矢以射革。
负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。
外迫胁於机臂兮，上牵联於矰[zēng]隿[yì]。
肩倾侧而不容兮，固陿腹[xiá fù]而不得息。
务光自投於深渊兮，不获世之尘垢。
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。
凿山楹[yíng]而为室兮，下被衣於水渚。
雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。
虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。
怊[chāo]茫茫而无归兮，怅远望此旷野。
下垂钓於溪谷兮，上要求於仙者。
与赤松而结友兮，比王侨而为耦[ǒu]。
使枭杨先导兮，白虎为之前后。
浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。
魂眐[zhēng]々以寄独兮，汨[mì]徂[cú]往而不归。
处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀。
鸾凤翔於苍云兮，故矰[zēng]缴而不能加。
蛟龙潜於旋渊兮，身不挂於罔罗。
知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。
宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。
子胥死而成义兮，屈原沉於汨罗。
虽体解其不变兮，岂忠信之可化。
志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。
执权衡而无私兮，称轻重而不差。
摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真。
形体白而质素兮，中皎洁而淑清。
时厌饫[yù]而不用兮，且隐伏而远身。
聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。
独便悁[yuān]而烦毒兮，焉发愤而纾情。
时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。
伯夷死於首阳兮，卒夭隐而不荣。
太公不遇文王兮，身至死而不得逞。
怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。
生天墬之若过兮，忽烂漫而无成。
邪气袭余之形体兮，疾憯怛[cǎn dá]而萌生。
愿壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。

▲鉴赏：

    此篇作者为庄忌所写，东汉为了避明帝讳，改「庄」为「严」，从《哀时命》一篇来看，提到屈原投汨罗而死，虽然身体腐败，但是屈原的志节却不改变，可见是庄忌哀屈原之忠贞而写，王逸曾说:「忌哀屈原受性忠贞，不遭明君而遇暗世，斐然作辞叹而述之，故曰哀时命也。」虽然是「叹而述之」，但从全文来看，却没有提及屈原的各种生平遭遇，又加上文中又言「子婿死而成义兮，屈原沉于汨罗。虽体解而不变兮，启忠信之可化。」将屈原和子婿的忠信作为例子，因此可能不是叹述屈原的遭遇，加上文中多提及赤松、王乔等得道仙人，诗中表现出强烈的追求功名和远离祸患以保全身的思想，与屈原的高洁人格有所不同，因此，极有可能是庄忌对自身的遭遇而有所抒发，抒发生不逢时、怀才不遇的感概，强烈表现出愤世嫉俗的的思想，而文中提到「哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时」正是此篇的主旨所在。从全文来看，作者于文中提及:「时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。」表达出作者认为时光已渐渐离离去，但是我的声名却还没有建立，此种心志和古代的知识份子期待国君的选贤与能，能够一举发挥长才，实现自己的理想，因此和屈原的忠贞爱国的心志有所不同，在文章艺术上则缺少创造性，但却可从另一角度来赏析，窥见庄忌内心的抒发之情。

    庄忌，汉会稽吴（今苏州）人。避汉明帝刘庄讳改名严忌，与邹阳、枚乘等唱和，是梁孝王门下著名辞赋家。作品仅此一篇。

    此赋感叹屈原生不逢时，空怀壮志而不得伸。此赋纯属骚体，保持了由贾谊开创的西汉早期骚赋所具有的特点。感情真挚，篇幅短小精悍，是咏屈赋中的佳品。

▲历史评价：

    王逸《楚辞章句》认为《哀时命》是(庄)忌哀屈原受性忠贞，不遭明君而遇暗世，斐然作辞，叹而述之，故曰' 哀时命' 也。这种看法并不确切，实际上时即当今， 哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。此予就是自己，并非指屈原。这从篇中援引古代贤士高风亮节的 子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗。虽体解其不变兮，岂忠信之可化·中，可以清楚看出。因此，庄忌此作，是在哀伤自己虽然 志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。执权衡而无私兮，称轻重而不差。形体白而质素兮，中皎洁而淑清。但是却生不逢时，颠沛流离，一直沉于下僚，不过寄贵族篱下作清客，无由施展才智，以致 老冉冉而逮之，白白虚度时光的人生际遇。因此，他对当时社会美丑不辨、贤愚不分，璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫，释管、晏而任臧获兮，何权衡之能权！……的不正常、不健康、不合理的现实深感不满，故而 志憾恨而不逞兮，抒中情而属诗。强烈而真挚地表达了当时很多怀才不遇的知识分子所共有的内心苦闷和抗争。这样的内容题材又是汉初骚体赋最适于表现的，所以《哀时命》大体上完全模拟《离骚》的形式，尽管在艺术上没有多少创新的意向，然而在感情的宣泄上毕竟较真切、沉实，非一般无病呻吟者所能比。

▲作者简介：

    庄忌(约前188-前105）西汉辞赋家。会稽吴（今苏州吴县）人。因避汉明帝刘庄讳改名严忌，与邹阳、枚乘等唱和，是梁孝王门下著名辞赋家。作品仅存哀时命一篇。 此赋感叹屈原生不逢时，空怀壮志而不得伸。是咏屈赋中的佳品。此赋纯属骚体，保持了由贾谊开创的西汉早期骚赋所具有的特点。感情真挚，篇幅短小精悍，是咏屈赋中的佳品。

▲代表作品：

   《汉书·艺文志》著录有赋24篇，今仅存《哀时命 》。庄忌，吴（吴县）人，生卒年不详，大约与枚乘同时。曾先后为吴王刘濞与梁孝王刘武门客，世称庄夫子。《汉书·艺文志》著录有赋二十四篇，但大多不存，只留《楚辞》所收的《哀时命》一篇。

▲籍贯争议：

    对于庄忌的籍贯，历来说认不一。一说他是会稽吴县人(江苏苏州)，另一说他是由拳人(浙江嘉兴)。据《史记·邹阳传》:“邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。”(卷八三)序代司马贞在《史记索隐》中注:忌，会稽人。查《汉书·地理志》:“会稽郡，秦置。高帝六年为荆国，十二年更名吴。”(卷二八上)会稽郡有二十六个县，其中包括吴县(今苏州)和由拳(今嘉兴)。史书中只称他为“吴人”，这个“吴”可能是汉高祖刘邦将会稽郡更名为吴的一郡之泛称，也可能专指“吴县”(苏州)。像传对于这一争议给出了解释:“庄忌，汉由拳(古嘉兴)人。史书有列庄氏为会稽吴人者，盖当时吴地奄有浙西诸县。”就是说庄忌是嘉兴人，古人因为吴地当时包括浙西诸县，所以将庄忌列为会稽吴人。

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◆辑者简叙