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◆【苹果赋】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审 (15篇)

发表日期:2014年12月24日  出处:中赋联合会 文库中心 赋帝 审编  作者:周拥军 撰文  本页面已被访问 2590 次

◆【苹果赋】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    苹果,古称奈也,又曰频婆。树干疏直,叶呈椭长。其花白而略红,其果厚而流浆。多生于中原之北,喜长于低丘之阳①。以天地为父母,与日月为卿相。风雨为之浸润,云霞为之游翔。蜂蝶旋舞其间,虫鸟高吟其上。三月花开,九月果芳。光洁可爱,晶莹凌霜②。窥美色而迷眼,近芳泽而断肠。无限温婉风月;几度自在琴篁。若以实之形色,分种之目纲。大而赤者,曰富士。小而赤者,曰国光。或红带紫,曰元帅。或红呈亮,曰王将。品类之众,不一而详。若论其之应用,新式之多样。或脱水为琼片,食之爽口清脆,乃减肥之良备;或精制为甘醋,饮之生津止渴,乃美容之佳酿。至若以今日之高科,成将来之大道,则未可限量。

    时维九月,京北云乡。碧水长天,松翠菊黄。昌平邑内,团团满城春色;军都山下,脉脉一派秋光。溪山清远,非在汉秦之沟境③,上果佳名,而以燕赵之首望④。踏歌入苑,举目临庄。风林雅韵,脂粉天香。香闻数步,拾梦几筐?流绿摇红,宛二乔⑤之绮丽;挂珠缀玉,恰神女⑥之淡妆。亲临其境,顿开三魂七窍;狎饮其香,直沁六腑五脏。宋玉未赏其色,赏之难忍心慌。孔融不知此味,知则未必谦让⑦。其形硕硕,累之如碧玉盈盘,其颜夭夭,阅之似春心动肠。哺啜英华,历五千年而吐艳;滋濡⑧精髓,赐亿万众以永康。噫吁嚱!日啖此果,瘦身犹现窈窕之姿;健体颐养惬心之房。噫嘘兮!撷采此果,赠人可托平安之福;馈客能祈宁吉之祥。

    昌平果园,披翠维桑⑨。白河横穿其阴,榆河发源其阳,山前暖带,百里连壤,此天时地利也。而又兼利民之惠策,共科技之佑飨,同心守德,众志骋强,此政通人和也。一果之幸,占尽四时,何患不播名四海之疆。

    歌曰:

    嘉木蓬蓬兮珠圆异彩,秋风袅袅兮北雁徜徉。傲立寒山兮幽谷听雨,槎浮白水兮闲云飞茫。

    万物滋养兮新树繁英,美人流目兮青果狷狂。淑质贞亮兮月华碧露,英才卓砾兮风韵艳藏⑩。

   (作者系《世界汉诗》杂志总编辑、世界汉诗协会执行会长)

注释:

    ①多生于中原之北,喜长于低丘之阳:阳谓山的南边,水的北面。此句是说苹果多生长有我国的北方,喜长的山的南坡上。

    ②凌霜:抵抗霜寒。常用以比喻人品格高洁,坚贞不屈。

    ③沟境:指国界,边界。

    ④首望:头等望族。这里指第一。

    ⑤二乔:指三国吴乔公二女大乔﹑小乔。乔也谓桥。《三国志·吴志·周瑜传》:“策欲取荆州,以瑜为中护军,领江夏太守,从攻皖,拔之。时得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。”

    ⑥神女:《神女赋》序:“楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事,其夜王寝,果梦与神女遇,其状甚丽,王异之,明日以白玉。”这里指仙女、美女。

    ⑦宋玉未赏其色,赏之难忍心慌。孔融不知此味,知则未必谦让:此典有二,其一,《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女,姣好为楚国之冠,登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。其二,谓孔融让梨之说。

    ⑧滋濡:滋润濡染。

    ⑨维桑:《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。”毛传:“父之所树,己尚不敢不恭敬。”后以“维桑”指代故乡。

    ⑩淑质贞亮兮月华碧露,英才卓砾兮风韵艳藏:出自汉·孔融《荐祢衡疏》:“淑质贞亮,英才卓砾。”

◆【法门寺赋】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    小序:佛门相传,释迦牟尼圆寂之时,身生三昧真火,七日方才熄毕,遗有不坏之舍利,约八斛四斗之多。二百年后,阿育王为弘佛法,将佛舍利载于宝函,由僧众分赐天下。中土有十九焉,年久岁远,多数毁之殆尽。唯法门寺圣冢之下,于改革开放而后,气象日新,舍利遂现。佛云:乱世匿踪,盛世呈形。然也!

    渭水之阳,秦岭之阴。周原故地,隐于山林。存天地之灵气,得日月之垂恩。于是仙人居焉!沙界之香,韶光之盛。结庐为舍,凿石为城。始修阿育王塔,以藏舍利;继建法门寺院,苦研经纶。历大唐之鼎盛,八帝礼佛,至后清之没落,万僧零沦。浮屠几经沧桑,三罹靖难;圣塔屡遭骞崩,两度兰焚。共和以来,江山始洗;平康而后,古寺一新。启地宫,更乾坤。佛指现,涅槃生。名播四野,派衍三明;莲开妙象,彩映金绳。俯视芸芸众生,常怀超度;远眺滚滚红尘,指点迷津。惯看月落,体悟人生苦短;常托日出,遥感时间无限。面朝陇原,横亘渭水之门;背靠秦川,雄居扶风之郡。东迎紫气蒸霞,初日曈曈;西含群山依夕,远尘轻轻。南承栋天福地,春绿秋红;北望龙蛇尘事,山岳风情。耸壑凌霄,壮今朝而盖世;正气渡汉,偎兰宇以达情。瞰大河滚滚东流去,谒高岭层层南陌平。

    茫茫九州,无边广胜;伟哉法门,独得其名。法藏初开,百年灵园殆尽;大德广募,福地精舍重兴。修巨幢之奇绝,历时数载;沐佛光而晔煜,增辉五行。翠叠峰霁,安享宸曜之惠;心醉神迷,欲点古佛之灯。山衔龙首,脉蕴凤翎。葱山绿水,潋滟千里之韵;褒衣博带,映照万宇之恩。四重缘同出妙偈,三千客俱是高僧。于是三千法师受业,悟禅机于祖庙,感佛事之盛隆。既凝神以贝叶,复劳力而躬耕。领兼重法禅之业,博再造兰若之勋。而今临寺纵观,焕然一新。行廊曲曲,烟阙重重;浮连仙山琼阁,逐起展翅鲲鲸。侣僧互禅,香客相逊。曾为求嗣祈佑,多有鞠措虔诚。听敲木击鼓,诵经唱课;闻和风敲钟, 缶悦歌云。文柏森森,安闲如小径之蜿蜒;古墙殷殷,素雅如深林之清幽。

    新建名区,初定比邻。霞染云阙,岳峙凡尘。览游阆苑,对空万山朗月;乘彼高垣,侧耳一树蝉声。一水流芳,秦晋颐养大义;五岳颔首,胸中弥漫氲氤。墟里青烟,悠然而叹岁月;夕晖塔影,无语而对黄昏。碧宇玲珑,玉砌雕栏溢彩;周阁缥缈,瑶台画栋飞英。红砖碧瓦,犹现古之风雅;汉白甬道,似传今之人文。深潭琼浆,碧透清冽;临风翠竹,妙曼亭亭。楼外青山,山外白云,处处蓬莱朱雀;池边老树,树边新花,此间烟水画屏。芳草碧地,悠尔踏于小径;古木丹青,禅玄坐化深林。树幽修而岩峻,泉清激而水深。仰瞻增其隐隐,侧眺睹其沈沈。远山依依,错落于绿海之上;香烛袅袅,升腾于鼎炉之门。可闻一鼓一钟,可觅一鹤一琴。缁侣各修其道,众哲更相博临。或手谈于松竹,或品茗于阶亭。由是修心也,诚心生而大真,仁心生而大善,冰心生而大美,赞曰:

    汉唐雄峻,元魏丰盈。斯是盛世,国泰民殷。金玉应现,佛寺安存。法门瑰宝,绝世奇珍。忍不动兮如盘石,思高静兮似建瓴。倡和谐兮卸甲戟,降法雨兮启周星。大兴土木,连汉灵台遍立;又飘桂香,阳榭秋外韵沉。清馨欲念,胸怀百川浩气;登高望远,眼空四海升平。毂击黄钟,绀宇忧思去国;询叩大吕,莲台端坐安身。普渡劫难,携手互为乐欢。觉知上道,凝神而得真纯。善乎哉,佛所之本,洗涤污秽;清除欲尘;激扬明理,指点迷津。谁与至德,中有大真!

    原夫无边佛法,汉传始闻。浮屠似海,梵塔如云。藏之佛骨,序以圣文。得其福慧,增其善根。建殿宇兮供尊者,开般若兮养神魂。修正道兮弘大德,洞大觉兮泯红尘。木鱼声声,立地自然成佛;香火袅袅,明心也可垂仁。七色宝辇,勾栏斗拱华盖;极乐西天,漫路叱驭王尊。浮身安生,拈花为之含笑;甘露普降,浊水因而澄明。广圣达境,众生千般礼敬;慈恩不朽,万物一片痴情。善乎哉,佛所之性,钟磬濯耳,面命洗心;慈光普照,慧炬高擎。其中有大善焉!

    至若春秋寒暑,日月星辰。千秋阡陌,万世襄平。法门形胜,紫气钟灵。播琴天下,佑被丁零。云霾散兮华光露,僧侣歌兮幻影宁。丝竹起兮五音渺,咒愿生兮一心诚。木塔高昂,大盈直冲天宇;新庐耸立,参佛脚踏寰瀛。檐牙飞驾,出水芙蓉映日;青穹黛染,饮霞紫燕齐鸣。怅望长安,万象新天流翠;巡对宫阙,群山卓立列屏。相忆菩提,嚣世纷尘归静;共尚仁慈,溪涧鱼鼓鲸铿。善乎哉,佛所之地,珠树环绕,繁花锦簇;兰质蕙性,浑噩澄清。其中有大美焉!

    法,佛也,门,通也。法门寺,佛之净地也。盖众生八万四千之法门,谓无尽无量无穷也。然则殊途同归,亦谓不二法门者也。法门宝殿,佛家之脊;灵根香木,金玉之身。有大笑者,笑天下可笑之人;有大悲者,悲苍生可悲之灵。释迦牟尼,仰其高,佛如泰山之伟;莲台观音,伏其下,人如蝼蚁之孙。东西三圣殿,南北万行人。僧俗共信众簇拥,纸钱与香云相焚。觅先哲遗踪,几分卧龙萤雪;溯中原长河,多少逐鹿雄英。问云根之经尺,占浩渺之氤氲。叹长生难得,惜生灵天珍。

    入法门者,行其修心。心生真者,冰洁如水,香雅若春。性所善者,凭栏听澜,涌泉汩鸣。质所美者,德泽流光,积厚日新。化顽劣之心质,传圣域之经声。嗟夫!坦荡士庶,敬乎于宗庙;无良小辈,畏乎于神明。行者亲善,渡人拂尘,法之所在,道之所存。治山治水不易,净人净心难平。遥遥大法,落落晨星。观乎寺庙,悟净化灵魂之真理;瞻乎佛神,思陶冶情操之无垠。人间世外,绝世红尘。须以行路,合而为绳,为守一也。

    余观夫北有少林,耸嵩山之雄巅,南有祝融,居南岳之秀林。东有灵隐,跨鹫岭之高麓。西有慈恩,居长安之近郡。此皆为大寺也,倚天地之利,倡佛道之昌,世人莫不景仰。五台普陀九华峨眉有大寺存焉,名播四海,慕者亦然。今法门寺,万象更新,岭高扩百丈,坐宽出千寻,朝起鱼歌,暮沉啴敦。扶凤楚楚起舞,宝鸡嘤嘤歌纷。遥观长天印绣,仰望迦叶泛金。闻达于千里之外,觉来朝九州之滨。呜呼!法门夺大寺之首哉!

    诗曰:

    菩提树下了无尘,明月清风入法门。神魄无踪存佛骨,轻波不系走仙宸。

    木鱼晨鼓声声漫,梵界夕烟隐隐闻。祥雨饮霞形胜里,慈云一片得耕耘。

注释:

    ①八帝礼佛:唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝供养佛指舍利。②骞崩:谓亏损坍圮。语出《诗.小雅.天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”宸曜喻指帝王的恩泽。 ③阆苑,阆,高大的门。阆苑,谓高楼。④乘彼高垣:登上高墙。出自《诗经·氓》:“乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。”⑤宸曜寓指帝王的恩泽。⑥缁侣:僧侣。⑦建瓴:1.语本《史记·高祖本纪》:“譬犹居高屋之上建瓴水也。”建瓴,即“建瓴水建瓴水”之省,谓倾倒瓶中之水,形容居高临下﹑难以阻挡的形势。2.形容速度极快。⑧叱驭王尊:《汉书.王尊传》:“上以尊为郿令,迁益州刺史。先是琅琊王阳为益州刺史,行部至邛郲九折阪,叹曰:‘奉先人遗体,奈何数乘此险!’后以病去。及尊为刺史,至其阪,问吏曰:‘此非王阳所畏道邪?’吏对曰:‘是。’尊叱其驭曰:‘驱之,王阳为孝子,王尊为忠臣。’”后以“王尊叱驭”喻忠于吏事,不避艰险。⑨鲸铿:语本汉班固《东都赋》:“于是发鲸鱼,铿华钟。”后因以“鲸铿”形容铿锵如击巨钟。⑩迦叶:位于古印度,佛祖出家并成佛之地。

◆【洪家关赋】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    鹰嘴山麓,玉泉河边;群岭飞翠,百花竞妍。巍巍雄关,兵家必争之地。岌岌古道,国士所欲之天。鱼鳞水,洪家关;扼要塞,锁喉咽。三溪绕门,如姮娥之白练;五龙捧圣,似琼宇之银盘。金线葫芦之瑞象,青云万里之大贤。白屋润雨,桑梓腴田;永安桥栏,飞翼华汉。夫寻常之景,盖绝代之颜。

    忆昔乱世,如今流年;草木风清,星稀云淡。东西驰骋,临风凭栏把酒;南北纵横,策马飞舆征战。劈盐局,平狼烟;举义旗,随云卷。一声呐喊,仰天长雷呼啸;几番沉浮,迎风大浪惊滩。淤滞冲冲之豪气,疏解啾啾之民怨。运筹四海,经纬万端;两把菜刀,多少忧患。此不凡之人,斯大美之善。

    嗟夫!纵观众关,莫过于险;其险之要,莫重于安。仰止弥高,安之如川。夫安之道,无虑如坚。道非道,山非山;隘非隘,关非关,何尝天下不平哉!

    诗曰:

    云树烟峦锁隘关,无边山岳得天颜。半坡残雪听乡曲,四塞孤城挂马环。

    尘毂飞蹄声渐远,野村流水意犹闲。雁横一字披风去,白日依依万里还。

注释:

    1、鹰嘴山:洪家关之地名。2、三溪:玉泉河、天龙溪、鱼鳞溪。3、五龙捧圣、金线葫芦:谓风水宝地。

◆【湘江赋】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    小序:芙蓉国里,清风和畅。恰逢盛世,百业荣昌。修禊赋也,佑我湖湘。  

    上善若水,湘水如斯。自八桂之龙门而出[1],沐九嶷之风雨而去。过经衡山,缠绕之若白练;踵至昭潭,临渊也如碧露。澄映橘洲,独对相拥倒影;直下洞庭,大观横流飞虎。时为涓涓细流,柔肠百转;或而滚滚大涛,铁骨混齐[2]。洪漭倾至,负挟九天之石;暴风呼来,发擂宸宇之鼓。涉惊滩之艰险,踏呼啸之霆雷。采美玉之精气,织潇湘之华衣。天地同流于一脉,湘水不舍于万物。

    观夫湘水万里,被泽八荒。不汲汲于富贵,不戚戚于贫邦。纵横开阖,驰骋无疆。河出伏流,一泻汪洋。衡雁齐飞,迎风冲月;秋水一色,奔流搏浪。拍打千古江山,呈现几番云祥。汇泗滨之秀色,吞日月之流光。临波览镜,披帆梳妆。挽千山,送夕阳。重峦碧峰霞染,回云红袖轻飏。渔笛横吹,意惬神张。缱绻缠绵,逶迤流长。

    至若微风细细,浩气荡荡。风物放眼,壮怀轩昂。屈原怀沙,一代狷狂。杜甫孤舟,千年徜徉。零陵僧者,铁笔蕉叶习书[3];戊戌君子[4],比肩肝胆刚强。白石作画,船山遗芳。蔡伦造纸,袁公种粮。是谁中流击水,敢问大地苍茫?

    湘水之势,势无常形;蓄势待发,可消可涨。知其善焉,为之则利,不知漠焉,任之则丧。呜呼噫嘻,希有大象。

    诗曰:

    三湘四水布雄兵,万马千军下洞庭。小径黄昏忠骨瘦,疏松云鬓艳阳横。

    凌空衡雁飞如影,拔地长桥竖似琴。天外山高行路远,大河不忍别沙城。

注释:

    [1]、八桂:广西。“桂”是“八桂”的简称,八桂一词源于《山海经》。此句谓湘水发源于广西龙门界。[2]、混齐:统一。喻团结。[3]、零陵僧者,即唐朝草圣怀素。有蕉叶习书之典故。[4]、戊戌君子,这里指谭嗣同。

◆【江垭温泉赋】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    小序:时维六月之望,吾兄传友赴任江垭温泉,故作《江垭温泉赋》以贺之。

    万物之灵,聚于潺潺之水;天地之气,汇于巍巍之山。水有清浊,山有忧欢;石有瘦弱,泉有冷暖。山为骨,水为肠,泉为汤。水乃山之魂,泉乃水之血。血融于水而水有灵,魂附于山而山有神。神灵佑之,水出山而吐翠;精气育之,泉生石而飞烟。云雾滚滚,甘露涓涓。群峰叠叠,玉液涟涟。包举宇内,泉之何其多哉,寥廓天地不可数;纵横天下,汤之何其柔兮,曲尽其妙不可言。

    平子①曰:六气淫错,有疾疠兮。温泉汨焉,以流秽兮。热气凝聚,功效立见。饮之,满口生凝脂之香,浴之,肌肤润温婉之软。或增其代谢,或促其循环;或舒其筋骨,或美其容颜。可消夏之暑,可避冬之寒;可存人之精,可解心之烦。沐浴其泉,如入一帘幽梦;浸淫其梦,如闻小珠玉盘。梦者,生于情,情随心动;情者,思于痴,痴与魂牵。情有千结,梦有百转。如温泉吐玉,四季飞湍;似玉水鼎沸,新柳凝烟。梦藏于纯阴之地,泉喷于极阳之天。梁祝梦,叙阴阳之情,华清泉,诉生死之恋;多少凌云梦境,几回临泉痴怜。人正则无梦魇之惊竦,泉清则无春梦之潸然。梦归何处,沸泉何叹?

    江垭温泉,北接大桑植之古郡,西邻武陵源之奇山。仰瞻张家界之秀美,俯瞰洞庭湖之清颜。扼溇水之口,通地心之渊;盛万古之汤,流日月之鲜。陟千山之岳,造万福之潭。仿古雅之风尚,集自然之奇观,建天地之瑶坛。以浪漫之心为骨韵,借玉人之舞而翩跹。镂浮云兮为绸缎,裁绿水兮做罗裳。金屋玉盆,青瓦红墙。八仙桶,六福汤②。未洗凝脂,已闻绿野清香;访寻幽古,犹见贵妃明皇。曲径迷踪,瓜藤绕缠峦嶂;冷暖飞瀑,玉珠飞溅银霜。琼花施黛,泉上一轮明月,轻风卷浪,池中满撒星光。游人如织,流连徜徉。此间逍遥,如醉如狂。

    嗟夫!上天之德,大美无言。潇湘圣泉③,洗濯污滥④。入浴其间,得以安闲。浸淫⑤其里,得以尽欢。

    诗曰:

    碧树彤云绕翠栏,九天圣水下瑶坛。飞珠溅泪洗脂粉,闭月羞花落玉盘。

    白气如兰清秽垢,温情似海去愁烦。此番消尽红尘苦,且入温泉梦里眠。

注释:

    ①平子:即汉代天文学家张衡。张衡,字平子。②八仙桶,六福汤:皆为江垭温泉推出的服务项目。③潇湘圣泉:江垭温泉之雅称。④污滥:行为卑污,不守正道。这里借指不干净的东西。⑤浸淫:沉浸,引申为浸染。

◆【桑植赋】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    桑植,远郡也。地处大湘西之边陲,毗邻武陵山之北麓。滔滔澧水之疏源,巍巍雄关之隘路。扼川黔之要冲,守湘鄂之穷陆。得钟灵之秀,耀山岳之光;孕育百草之甘露,飘溢万芳之暗香。无限美艳,形胜湖湘。

  夫大美之地,必有大美之山水。

  其必曰山之魂兮莽莽,水之韵兮苍苍。八大公山[1],绵绵兮如走蛇;南滩草场[2],幽幽兮似梳妆。九天溶洞[3],多彩斑斓兮亚洲第一;苦竹古镇[4],丰姿绰约兮绝世无双。洪家关[5],三水绕门兮环抱;贺龙桥[6],两岸飞阁兮翱翔。永生亭[7],满姑碎玉兮不朽;梅家山[8],红军报国兮永昌。三隘五关[9],虎踞龙蟠兮疑异域,千户万邑,风清月白兮归柔乡。又必曰民之风兮纯朴,人之品兮高尚。先祖涉其澧水兮越慈阳[10],乐其风土兮开八荒。白苗欢睦兮攀亲,土汉[11]互助兮和祥。花灯戏曲,日新兮绰绰;澧源书声[12],依旧兮朗朗。住吊脚楼兮万种风情,开大岩屋[13]兮百代华章。嗟夫!追溯西南蛮夷[14],山高水长,叹赏人文地理,德厚民康。

  夫风流之地,必有风流之人。

  君不见毕兹卡[15]之向王[16],为解民怨,揭竿反抗。顺时天命,天子呼王。黩武穷兵,驰骋四方。攻州掠县,声势大张。救苦救难,震动朝纲。身先士卒,命殉神堂。旷世英雄,万代敬仰。

  君不见共和国之贺帅,上下求索,几多风霜。芭茅溪上,刀劈盐局,血色残阳;南昌城头,铁流万里,日月惊慌。洪湖浪口,云卷红旗,热血高亢。南征北战,扫尽鸿荒。开元新政,呕心扶桑;晚遭不测[17],魂归故乡。名将陨落,是吾国殇。

  由是观之,一方之地,不在于小,在其大精神也。一处风景,无其人文,无所谓之风景;一个民族,无其铁骨,无所谓之民族。桑植热土,红胜似火,乃汇集二者之大美使然。

  诗曰:

    一川烟草漫天芳,尽是男儿热血狂。刀剑无声云让路,将军战马梦飞缰。

    江山明月游关口,天下清风入故邦。此乃英雄桑梓地,风流从不逊君王。

注释:

  [0]桑植县是贺龙元帅的故乡,红二方面军长征出发地,位于湖南西北部。全县总面积3474平方公里,辖38个乡镇、1个县直属林场。总人口43万多人,其中少数民族占88%。因“亚洲第一洞”——九天洞而成为镶嵌在张家界的璀璨明珠。
  桑植风光旖旎,文物荟萃。境内山峦起伏,溪河纵横,风景秀丽。距县城80公里的八大公山国家级自然保护区,有2.32万公顷原始森林,区内野生动植物达6400余种,有珙桐、水杉、华南虎、云豹、大鲵、黑棕熊等珍稀动植物,被称作亚洲物种“基因库”,是科研、旅游、度假、疗养的胜地;距县城17公里的九天洞,被誉为“亚洲第一洞”,成为国际溶洞探险基地,国际溶洞协会成员单位;澧水、金藏河风景区以原始风貌的独具特色吸引海内外游人;贺龙故居、贺龙纪念馆、“芙蓉龙”恐龙化石遗址、苦竹河古镇等人文景观闻名遐迩。17个民族长期和睦聚居,民族文化、民族风情异彩纷呈。
  桑植物华天宝,资源丰富,是全国500个资源富县(市)之一。天然气、铁矿、煤炭、硅石等储量居全省前列。水能理论蕴藏量达48.4万千瓦,是湖南省最具开发价值的水能资源大县。山地广,农林土特产品繁多。全县活立木蓄积量达300万立方米,有人工营造黄柏林33万亩,系全国最大的木瓜基地,南方最大的黄柏基地,黄莲、五倍子产量居全省之首。尚有358万亩山地,176万亩草地,其中南滩天然草场面积达18万亩,发展畜牧业有前景广阔。还有1700余种药用植物可供开发利用是全国三大“国药库”之一。
  
  [1]八大公山:距桑植县城85公里,海拔自346米至2003米,由斗蓬山、杉木界、天平山三大林区组成,总面积4.49万公顷。系国家自然保护区;1993年被纳入“中国人与生物圈”保护网络;1998年被世界自然基金会列为全球200个重要生态区之一。
  [2]南滩草场:南滩草场位于桑植县白石乡境内,距县城121公里,总面积18万亩,为湖南省三大草场之一。
  [3]九天洞:位于桑植县城西南利福塔镇,距县城17公里。已探明的洞内面积250公顷,被誉为“亚州第一大洞 ”。系国际溶洞协会会员。因有九个天窗与洞顶地面相通而得名。
  [4]苦竹古镇:建于唐宋,盛于明清。距桑植县城18.5公里。土家古祠、关帝大庙等临街建筑巍峨屹立,石基砖墙,卷檐翘角,寥廓峥嵘,造型古朴典雅,庙会戏台基本保存完好。被誉为“土家文化发祥地”。
  [5]洪家关:贺龙元帅的家乡。人文景观有:贺龙桥、贺龙故居、贺龙纪念包等。
  [6]贺龙桥:原名永安桥,是贺龙曾祖父贺廷宰首倡修建的。1952年重修后命名为“贺龙桥”。1998年被洪水冲毁后又按原貌重建。
  [7]永生亭:系贺龙胞妹贺满姑烈士纪念亭。
  [8]梅家山:贺龙曾在此指挥红军获“赤溪大捷”。现被改造成为桑植县贺龙公园。
  [9]五关:朱龙关、野鸡关、桐油关、鱼翅关、洪家关。这三隘五关乃历史上土、汉两族分界而治时所立。
  [10]慈阳,今慈利县,与桑植县邻。同属张家界管辖。
  [11]白苗,土汉:指白族、苗族、土家族、汉族。
  [12]大岩屋:据《永顺府志·杂记》载:“桑植西北一百二十余里,有大岩屋,宽布数十席,石壁有墨书‘山高水长,亿万斯年’八个大字,相传容美、桑植二司寻盟于此书之” 大岩屋象征民族团结。
  [13]澧源书声:即指澧源书院。
  [14]西南蛮夷:古指“溇中蛮”,这里借指桑植县各少数民族居地。
  [15]毕兹卡:系土家族自称。
  [16]向王:即向大坤。民国初编《永定县乡十志》载:“明时土司有向天王者,曾梗化。大兵征之,围困于神堂湾,人马皆饿死,至今风雨阴夕,犹闻山谷中马嘶人吼,若有神灵。土人因立庙安之……”张家界天子山风景区,天子之名由此而来。
  [17]晚遭不测:这里指贺龙被“四人帮”迫害而死。

◆【梦帕客栈赋(并序)】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    武陵北麓,青岩腹地,层峦叠障,幽深不知几重。入山三五里,唯松风阵阵,鸟语窃窃,俨然隔世者矣。寻曲径而上,山重水复,忽见屋舍错落,桑田井然,客迷,不知出焉。询于刍荛,应曰:“此天池村也,客所何往?”客乃拱手求之,曰:“此处闲云堆瀑,怪石嶙峋,缥缈虚无,与仙境何异?令吾不忍别去,可有宿处?” 回曰:“此间不远,有一客栈,名曰梦帕,客可前往!” 客疑,曰:“梦帕何物?前所未闻,何以得名?”应曰:“村有女,容有瑕。嫁时以帕掩面,遂入梦,与神女换以头颅。至婆家,揭帕而视之,惊为天人。”客惊,曰:“何至于此?”回曰:“梦帕寄意,大略如此。宿此客栈,何若与神女会之,客有意乎?”客闻,喜形于色,神往之至。老者掩笑,飘然而去,瞬息不知所终。恍惚之间,半空落一白绢,客拾视之,上书曰:“天地大美,垂手得之,大好风光,切莫辜负。” 客遵循而至,见有厢房,扣门而入。青瓦白墙,古朴而不失新尚;小窗绿竹,清幽而不输雅韵。掌柜置酒,漫谈奇观今古;石径横琴,细说野蹊秋春。松下数花,拾遗半床红叶;竹间试茗,泛起一山溪云。山风徐来,可拭羸身之倦,流水闲弹,不堪悯世之纷。鹑居鷇食,卓荦不羁随性;低唱浅斟,自由旷达不群。客盘桓数日,浸淫其间,凝山川之灵秀;汲天地之精神。胸纳百壑,神出五行,忭喜难禁,归来叹曰:平生得此一二闲暇,斯足为慰矣!

    赋曰:

    入武陵之危岑兮,恣山水以娱情。卧客栈之清绝兮,择涧栖自幽清。

    揽梦帕之冰洁兮,对倩影足颐灵。得倾国之绝色兮,生神思浮沧溟。

    有高贤之潜隐兮,如列嶂欲纵横。闻神女之飞来兮,若瑜佩因交鸣。

    幸上苍之眷顾兮,馈泉韵与良朋。乃乘风之泛槎兮,渺环宇及飞甍。

    饮碧露之醉月兮,侧勾栏可摘星。备佳茗之远客兮,赏风起同云蒸。

    洗本性之痴癫兮,听石淙已渊明。苟余情之江湖兮,轻名利则不争。

    远喧嚣之潺湲兮,润万物而无声。契我心之所善兮,越千岖亦躬行。

    织锦字之嬿婉兮,寄别趣乃霁青。居白屋之击节兮,驰栈驹犹登升。

    惟大道之辽遥兮,谁一意当匡宁。哀国民之惛忧兮,余独处乎山陵。

◆【泉峪筑路碑记】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    去桑植古郡东行二十余里,有一山,曰卧云山,山下有一村,曰金家台,村中有一河,曰泉峪河。山有卧云,时有骤雨倾盆。河为泉峪,时有洪水泛滥。维年日月,河水弥漫,千里不辨阡陌。淫雨流连,众生皆陷污泞。行者泥涂被体,村人苦不堪言。斯逢盛世,天下具足,乡党耀宇率先捐资筑桥,列栋、胡琴步后建堤修路,乡绅不甘其后,慷慨解囊,更有客乡游子,鼎力资给。有司闻之,又拨专款,以资襄助。官民一心,共集资十万有余。众志成城,同携手百千不足。历时数月,大道通成,共建桥一座,筑堤百寻,故雨不能复流,水亦不能复漫。人行其上,平坦如野。四周胜景,幽赏不已,焉然桃源是也。为懿善举,以启后昆。立碑勒石,录其芳名,永世垂范。是为记!

◆【《兰婷赋》序】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    癸巳春望,牧童注《兰婷赋》于会稽(1),付梓当初,属予数言,以当喤引(2)。予乃笨伯(3)之流,才情窳薄(4),不足为牧童之歌赋增重凡几。牧童少出寒门,笃实好学。而又文赋风流,志存高远。昔年游历于京,与吾会于西山。相顾形骸,共视姚黄魏紫(5)之臬(6);互见风骨,同是天涯沦落之人。予钦其文力才品,沉吟欲醉;彼知我本性心气,从善如流。发乎议论,意同契合。或手谈(7)于石案之侧,或论诗于澡水(8)之畔,迟日旷久,心曲渐通,遂结金兰。志道游艺,乐而不疲,欲罢不能。子曰:“兄弟怡怡。” (9) 戚戚具尔(10),感无异也!遥闻烈文(11)出世,不禁手之舞之,足之蹈之,乃咏歌晋祝(12)。

    予观夫《兰婷》,扬葩振藻,卷帙浩繁;文辞黼黻(13),管弦高远。一字可窥其势,十字可窥其气,百字可窥其志,窥全篇则知文赋如众山之逦迤也。盘盘囷囷(14),富丽而堂皇;济济楚楚,雄气而宏拔。攘肌及骨,研精究微,无外乎二者之为。其必曰:随物赋形,铺张扬厉。如状兰婷之貌、之声、之神诸语,采其骈体,发乎中情。挥笔一蹴而就,文如泉涌;陈事逐而深入,浩浩汤汤。典则俊雅,文采无愧密丽;拾掇不遗,才情尽穷形相。令观者不由屏息,屏息以至气无;令醒者不由拍案,拍案以至手废。至若兰婷身世诸章,采其骚体,发乎潜思。凭意而言,不遵法度。侧听心弦切切,犹如紫燕呢喃;与闻玉音楚楚,宛若黄莺睍睆(15)。情绪随蹇舛(16)而起伏,胸境因宕荡而开阔。恣意妄行,行所不得不行;戛然而止,止所不得不止。又必曰:托物寓意,放意肆志。如若谈命理、论人性,辩善恶之诸节,则大开大合,穷破樊篱;引经据典,如数家珍。缉类新奇,大会比兴之义;穷形抒写,殚极绚染之能。引吭伯牙清歌,裒对(17)一轮明月;迭奏(18)太常雅乐(19),倾吐万古幽情。浸淫诗中,缀字通豳雅(20)之学;逸情云上,箴言发中庸之明。心罗万象,更入虚空之境;胸纳丘壑,已入夐绝(21)之乘。文质彬彬,一洗六朝绮靡之习;神气荡荡,欲树当代新学之旌。

    纵观全篇,《兰婷》理契象外,悟超言表。稷下(22)谈天,俱是窅论(23)。其韵犹如明清,其神缵继(24)唐宋;其文同比诸子,其才盖越秦汉。宋玉视之,神女(25)相形见绌;相如览之,上林(26)燕妒莺惭?可谓不输扬雄,不逊子建,亦不落蔡中郎(27)之后。断无虚言。其批注又剖析入微,鞭辟入里。举一千从,运变无形而能化物。深谙紫阳(28)之工,兼得脂批(29)之妙,又有伯简(30)之神。亦决非谬赞。盖牧童力学不倦,累功精熟而已矣!

    由是观之,《兰婷》乃赋林奇葩,文中翘楚(31)。牧童不可复有,后世亦不可再得。斯世如有知者,觌其学术,赏其瑰色,吾恐一时洛阳纸贵,赀力(32)不给。

    噫!天不亡中华之学术,盖学术有所寄之人。吾抱一而笃之。牧童微言大义,怀天下之忧,发醒世之警。立于当世,奋笔疾书,未有一语之乖谬(33),未有一行之谄曲。使人闻其高风,仰止其人。吾常叹有才之士为外艰所厄,自相零落,令人嗟惋。然则牧童锐志峻怀,搏坚负重,破率先阻,志学务道,扬内美而陡立,隐弘度而不争。真乃弘毅(34)之士也。子曰:“后生可畏。”然则斯世以同怀视之,知天地之尊,闻诗书之训,又有几人欤?

    今览斯文,雄灵之气,萃乎其间,忭喜难禁,引以共襄。赞曰:

    今人不识东坡士,何若未知李牧童。小子行吟书本色,文章出手气惊鸿。

    楚山望断潇湘雨,吴越往来燕赵风(35)。且把缁衣(36)收拾好,兰婷心事付长空。 

注释:

(1)会稽:江东吴越之地,今绍兴。

(2)喤引:本意是指古代官员出行,前面的骑卒开路喝道,可引申为引导、带领。这里指为序。

(3)笨伯:愚蠢之人。

(4)窳薄(yǔ báo):粗劣;浅陋。

(5)姚黄魏紫:原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。这里借指稀世之品格。

(6)臬(niè):古代测日影的标杆。这里借指标准。

(7)手谈:即下围棋,这里借指下棋。

(8)澡水:即北京永定河,古称澡水。

(9)怡怡(yí yí):安适自得。语出《论语·子路》:“朋友切切偲偲(cāi cāi),兄弟怡怡。”

(10)戚戚具尔:戚戚:互相亲爱的样子。具:俱,都。尔:迩,靠近。指兄弟友爱。《诗经·大雅·行苇》:“戚戚兄弟,莫远具尔。”

(11)烈文:光明文采。《诗·周颂·烈文》:“烈文辟公,锡兹祉福。”郑玄笺:“光文百辟卿士。”孔颖达疏:“汝等有是光明文章者君人之辟公。”

(12)晋祝:晋,前进;祝,祝贺。意前来祝贺。

(13)黼黻(fǔ fú):泛指礼服上所绣的华美花纹。《淮南子·说林训》:“黼黻之美﹐在于杼轴。” 这里借指辞藻,华美的文辞。

(14)囷囷(qūn):曲折回旋。

(15)睍睆(xiàn huǎn):形容鸟色美好或鸟声清和圆转。

(16)蹇舛(jiǎn chuǎn):谓命运困厄乖舛。

(17)裒对(póu duì):谓聚集山川众神配祭。语出《诗·周颂·般》:“敷天之下,裒时之对。”郑玄笺:“裒,众;对,配也。徧天之下,众山川之神皆如是配而祭之。”

(18)迭奏:交替或轮流奏乐。

(19)太常雅乐:唐雅乐名。唐初命太常少卿祖孝孙﹑张文收等斟酌古今,参定雅乐﹐造十二和乐﹐合四十八曲﹐八十四调﹐称太常雅乐。

(20)豳雅(bīn yǎ):指《诗·豳风·七月》篇,这里借指《诗经》。

(21)夐绝(xiòng jué):绝远;绝高。南朝·梁·陶弘景《吴太极左仙公葛公之碑》:“九垓夐绝,七度虚悬,分空置境,聚气搆天。”

(22)稷下(jì xià):指战国齐都城临淄西门稷门附近地区。齐威王,宣王曾在此建学宫,广招文学游说之士讲学议论,成为各学派活动的中心。

(23)窅论(yǎo lùn):精深的言论。

(24)缵继(zuǎn jì):继承。

(25)神女:这里指宋玉的《神女赋》。

(26)上林:这里指司马相如的《上林赋》。

(27)蔡中郎:即东汉著名文学家、辞赋家蔡邕,官拜左中郎将,故称。

(28)紫阳:即朱熹,别号紫阳先生。

(29)脂批:脂批是目前学者公认《红楼梦》最早的评点。脂评批语中有署名或提及的批者主要有脂砚斋与畸笏叟,另外还有常村(棠村)、梅溪、松斋等人。

(30)伯简:即刘熙载,清代文学家,著有《艺概》等。

(31)翘楚:高出杂树的荆木。《诗·周南·汉广》:“翘翘错薪,言刈其楚。”后用“翘楚”比喻优秀特出的人才或突出的事物。

(32)赀力(zī lì):资力。赀,通“资”。

(33)乖谬(ɡuāi miù):荒谬反常。

(34)弘毅:抱负远大,意志坚强。语出《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”

(35)燕赵风:古代燕赵多慷慨激昂之士,后以"燕赵风"指刚强不屈的气概。

(36)缁衣(zī yī):《诗·郑风》篇名。《诗序》谓系赞美郑武公父子之诗;一说为赞美武公好贤之诗。这里是说把诗写好。

◆【张家界赋】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    君不见黄石寨上奇峰三千,不失跌宕之意趣;君不见神堂湾下秀水八百,尽是迤逦之唱叹。君不见天降绝世佳色于人间,露雍容之华贵;君不见遍地巍峙雄兵披铁甲,现日月之天颜。国色天香,尽收张家界;奇山异水,皆汇天子山。

    张家界西接云贵高原;东临洞庭湖畔。北通鄂西要塞;南与雪峰山连。其间石峰林立,溪水潺湲,湖山如画,别有洞天。百丈悬崖,壁立千仞而具深幽;十里画廊,风吟重峦而具温婉。宝峰湖镜,瀑泻一樽不妨畅饮;天门仙境,霞飞满岭何妨高眠。九天洞府,天星山上能醉月;黄龙洞内,定海神针欲擎天。斯为地灵,无穷山水不可数,洋洋大观!汉代留侯张良,择此居隐,许林泉而自乐;春秋鬼谷王禅,至此忘返,弃天下而安闲。杜心五功高而继自然之门;刘明灯战转而列台海之宦。向王尊天子而倡王道,贺帅护民权而垂青汗。斯为人杰,灿若星辰不可得,名不虚传。

    若夫芳树繁花,如同琼苑,独具风韵,更得娇妍。白兰金菊,性洁而引人情稠;龙虾花草,馨清而令人魂牵。大王珙桐,栖泊一树白鸽;报春杜鹃,欲流满山红鲜。猕猴戏于林上,大鲵游于溪间。群鸟鸣于左右,百流汇于眼前。回眸可见:红腹锦鸡携侣;侧耳但听:白嘴画眉啾喧。鸬鹚晒翅,渔舟泛水寒洲。鸿雁传声,落日依山醉晚。梯玛神歌,千年视听盛宴;天门狐仙,一曲旷世绝恋。无穷雅韵,藏于人文之中,四时胜游,醉于天地之岸。

    至若烟波淼淼,云海绵绵。片片飞来而去,团团潜隐若现。云非云,因痴而静逸;山非山,因奇而流鲜。雨非雨,因润而寄愁,烟非烟,因疑而消散。轻风丝缕,淫雨细线。磐石因而无骨,尽得万般柔美,江山因而含情,不失一分娇怜。仰高山之倩影兮,无踪无形;俯飞云之万象兮,无边无沿。流云盘山之巅兮,厚厚如棉盖;飞烟环山之脚兮,溶溶似琴弦。群山草深兮石卧,九曲水清兮云眠。挥之不去兮恰游梦,呼之不应兮似浮幻,人世万物,比比皆然!

    噫吁唏!山水之妩媚,沟壑之雄奇;云烟之浩渺,风雨之迷离;盖自然造化,上天厚意。然则张家界之大观,美不在人之所目及,而在慑人之心魂。游魂之不返,相思之无极。游此山也,心可得以宁静,身可得以润息;思可得以如愿,志可得以明立。

◆【北宫记】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    出城西行数十里,便见两山,一山如马鞍,一山如紫驼,两山之巅,乃极乐峰也。峰下建有一园,曰北宫,盖大清荣郡王绵亿之寝阙也。北宫依山而筑,峰谷交错,峭壁峻崎,望之蔚然而深秀,状如衡岳者也。

    从南门入,循古道,越抱子泉、芳泽溪,至小江南,于湖心亭小坐。山风徐来,波心微皱,倒影摇曳,顾盼生姿。二三灰鸭,数只白鹅,往来自由,不惧游人相唤。

    少憩,北行数百步,逾烟霞岭、至行龙谷,见一石桥跨山间小涧,涧流蜿蜒如龙。涧岸芳草鲜绮,数几石椅、桌错落其里,无人拭,亦无尘,气清鲜新者矣。

    又复行,过青龙岗,登揽翠台,望狼坡顶,层峦叠翠,闲云浮于半腰,其状犬牙差互。寻得山道,拾级而上,林渐密,伴有鸟语,不尽依依之情。时有走兔,隐匿林中,闻有声,跃入草莽而不见。更上,曲径迂回,树木环合,人行其里,如坠深眇之幽,竟不辨南北。及顶,京都日新月异,尽收眼底,则巍巍壮观者矣!

    同游者段小燕、陈工诸友。陈工曰:“北宫胜景,四时各异。春花烂漫,绿阴如盖;秋叶红透,云锦如织;冬雪纷纷,阔大如席。诸君盛夏而来,唯有凉风习习。”语毕,风自然起,游者衣袂飘飘,心旷神怡。望日之沉西山,竟不言归。

    噫!余闻时人多忧疾,盖因居不择远,而又鲜旅望者也。故勿以仓忙而顾无暇,勿以前程而不从游。如入北宫之幽境,因得一半日之闲,心始霍然,何如世外数年耳。

◆【周府刘氏幺妹墓碑序】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    孺人刘,讳幺妹,大桑植洋公潭人氏。生在癸亥,卒于癸未,享年八十,葬于化香峪七树湾之阳。平生端庄娴淑,适年嫁南岔周府礼田公。周公膝下原有一子,然早殒,媳遂改志,遗留双孙。幺妹乃承家业之重荷,继仁者之长风。外事稼穑,内务针炊,克勤克俭,贫贱不移。孙非亲养,恩若己出。躬亲抚育,十年成立。长孙拥军,苦学有成,工诗善书,旅居北国京畿之地,弘扬诗教,略有作为;次孙爱民,营市有方,迁居惠城西湖之畔,持家立事,业已小成。斯刘孺人敦孝弟,守耕植,重学礼,言传身教之大德也。维年月日,刘孺人拾樵于野,染疴不医,沈冥不返,呜呼哀哉!惜孺人一生劳顿,未得享二孙之奉养,嘁嘁唏嘘,每每潸怅而不能已。

    辛卯冬月,长孙归桑里,感刘孺人之厚恩,遂植嘉木于亲坟之前,铭悼文于碑石之上,其词曰:斯世有为者,身怀济世之才,腹有经纬之度,成丰功伟业,而播名四海,固属有为者也。然则平民大众,守一节而不改其志,抱一志而不悔其心,而又足以动人容者,斯虽不足为外人道,然亦有为者也。俗世常言:蓬蒿之下,焉能有为?悲夫!竖子之论,盖不知世间有大为,亦有小为。或有为于庙堂,或有为于乡野,皆一以贯之,可称有为者也。人终一生,不以小善而不为,始得有大作为,成大事业,小为不为,何得大为?刘孺人一介村妇,温良恭俭,恪守本分,矢志不渝,以羸弱之躯,泽及幼孙,誉满乡邻,斯为虽微,不亦有为者乎!

    柴桑周拥军谨跪泣而拜,撰斯文作有为无为之说,发大为小为之论,一则缅怀其淑德,一则启蒙于后昆。

    是为序。

◆【“艳照门”背后之“国学”】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

   “艳照门”事件过去一年有余了,闻有主要人物复出,不禁愕然。这么大的事,岂可谓无乎?古时有一女,过桥时,一阵风起,吹起裙底,不料为一公子所见,此女性情刚烈,以为受辱,乃投湖自尽。较之“艳照”之事,则一小巫,一大巫矣!社会腐化之甚,令我等文人雅士堪忧!

  近年,国学渐热,有不少诗书饱学之士,潜于网海。对“艳照门”或讽或贬,能尽文人之能事,亦庄亦谐,蔚然成风。
  
  有仿诸葛孔明之《出师表》者,云:陈本布衣,发迹于西洋,苟全性命于香港,不求闻达于英皇。阿娇不以陈卑鄙,猥自枉屈,三顾陈于旅馆之中,咨陈以房中之事,由是感激,遂许阿娇以驱驰。后值拍照,受任于酒酣之际,奉命于两股之间,拍出二十有一卷矣。阿娇知陈谨慎,故临行寄陈以大事也。

  受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤阿娇之明,故五月度芝,深入不毛。今谢家已定,孩子已生,当奖率小肠,北定永晴,庶竭驽钝,遍使奸凶,闯进浴室,尽收风情。此陈所以报阿娇而忠跨下之职分也。至于脱衣****,品箫罚跪,则柏芝、慧、媛之任也。愿阿娇托陈以滥交兴淫之效,不效则治陈之罪,以跪搓板之刑。若无尽兴之照,则责柏芝、颖、媛等之慢,以彰其咎;阿娇亦宜自摸,以平息淫欲,多观视频,深追冠希淫照。陈不胜受恩感激。

  今当远离,临表涕零,不知所言。
  
  有仿陶渊明《桃花源记》者,云:

  戍子年初,有奇拿黑客为业。某一日,网络搜肉鸡。忽闯冠希本。打开文件夹,中有雅照,张张精彩,秀发缤纷。奇拿甚异之。复前行,欲穷其本。本尽照源,便得视频。视频短暂,区区数分钟。便舍频而抓图。初难捕,极恼人。复抓二千张,豁然开朗。美女多个,每每艳然。有阿娇、永晴、霆峰之妻。阴阳交合,吟哦如闻。其中女王扮作,男女赤裸,悉如野人。希男持枪,并怡然淫乐。奇客惧,心大惊,如数拷备,独享之。收手还家,购酒杀鸡自犒。同业闻得此事,咸来问讯,教唆诈冠希钱百万。希断然拒绝,自陷绝境,不复出焉,遂与外间隔。记者询谢郎,乃不知偷汉,甚难置信。记者一一为具言所闻,峰悲惋。奇拿愤而泄露万家,皆如狼视。存数日,删之。因敬方威胁:“不足为外人道也”。

  老朽,得雅照,尽情把玩,夜夜意淫。及友处,诣挚友,说如此。挚友即随吾索种子,寻向所志,遂复而得网址。

  有狼友子虚,高尚士也。闻之,欣然规觅,如愿,幸甚慰。后来者无数也。
  
  有仿范仲淹《岳阳楼记》者,云:戍子鼠年春,霍某人拜访子虚君。坐客堂,曲膝相叙,谈饮论兴。乃提起燕照门,增集成碟,刻阿娇柏芝罗照于其内,属予作文以记之。

  予观夫燕照内容,其场景在室。或于床,或于厕,咣咣溜溜,夷丝卜瓜。美仁之荫,变化万千。此则燕照门之大观也。灌稀之拍备矣。

  闲闻流言蜚蜚,连日不断;谢贤怒号,竭斯底里;思慧隐耀;思颖潜形;网友急切,魂难守舍;卧室冥冥,色狼狂嗷。观燕照也,令人心生乱情,腹内渴饥,满目茫然,感极而悲者矣。

  至于永晴小妹,波澜不惊;其叔大佬,一呼万应;众娇翔集,争粉斗艳;无辜霆峰,郁郁闷闷。而或镁灯一闪,妙照千张;搔首弄姿,翘臀挺乳;吹捏添吞,此乐何极!观燕照也,令人心旷神怡,宠辱皆忘,手握鼠标,其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予尝求今美人之心,或异二者之为。何哉?不以为耻,不以为羞。居他人之屋,不忧其夫,处江湖之远,不忧其母,是上亦乐,下亦乐。然则何时而忧耶?其必曰“先文媛之忧而忧,后祖儿之乐之乐”欤!噫!斯佳人,冠希与归。零八年二月十五日。
  
  更有好事者,以史记为体例,做《陈公冠希者列传》:

  陈公冠希者,江东上海府人也,龙额准目,骨骼清奇。冠希年尚垂髫,肆意狂放,不拘礼法,世人奇之。时有名士宋祖德者,见冠希,异其貌,讶然曰:“此子治世之情魔,乱世之淫棍也!”

    冠希之父,岭表巨贾,家资亿万,然冠希少时父弃其母,携小蜜而去,独遗巨资与冠希。冠希遂得日糜金二千,恣意放浪,悠游裙钗之中,狎戏脂粉之间。
 
    既弱冠,冠希携巨资而入梨园为伶,未几,声名鹊起,名动香江,粉丝甚众。香江梨园,佳丽甚众,纯女熟妇,万紫千红,环肥燕瘦,婆娑婀娜,浅笑轻颦,极尽瑰姘。冠希见之,怅恨良久,叹曰:“不入此间,不知天下佳丽何其多也!吾必一一御之!”左右皆笑,以为妄言,冠西太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉?!”

  时有丽姝曰钟氏欣桐者,或谓之“阿娇”。冠希见之,曰“吾必御之!” 或曰:“此女甚纯,常自比贞女烈妇,恐不可得也!” 冠希笑曰: “以貌取人,失之子羽。诸君徒知其貌,安知其底?!吾且为诸君尝之,诸君但作壁上观,温酒以待吾归!”遂入阿娇金屋,倾而,执阿娇亵衣以归,而镬酒尚温,左右皆拜服!或赞曰:“温酒之间,斩将夺旗,古有云长,今有冠希!”
  
  斯文一出,天下哗然,国学复兴有望矣!

◆【《咏资诗选》序】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    吾主事汉诗,丙戌于湘西北集会,山翁与吾初识,皆不识律。越一年,莲城会,山翁诗文卒业,吾激赏,以为神助。山翁亦笃志于谊,遂入汉诗会,屈就理事,而后长往,交契渐厚。吾睹山翁椽笔之妙,如风泣雨;无一句非不深情而呕。又惊深藏若虚,自怅余意知之不尽,方恨汗牛充栋,读之少矣!山翁近体精工,瞻乎雍容,绝无呼万岁之态。《读稼轩》:“拍遍栏杆意未张,经年一醉为谁狂。朝纲九议天心薄,政论十芹君意徨。京口何期永遇乐,建康未见水龙骧。春秋八百今犹昨,血祭长河泪引觞。” 其意汤汤,此篇跳出,六丁取将,不复见矣。其词可圈可点,《鹊桥仙·七夕》:“昔情如水,浮烟入梦,银汉遥遥几度?醉依金桂望双星,却只见、一天风露。    痴情巅倒,柔肠空结,更惹相思无数。此宵苦聚别离前,恍又是、鹊桥归路。” 果然大丈夫之柔肠百转,似易安之耳语,恍惚竟不可辩也。然山翁联评,亦是字字珠玉。出句:钓罢归庐,一钩尚在天边挂(李枫);对句:棋终入道,几子犹于窗外明;山翁评曰:上联一钩双关之意最好,然几子于诗人心中,是棋子也是星子,此处正是“小榭钓归钩月挂,轩窗棋罢淡星浮”。拿捏恰得好处,增一分则长,减一分则短,不在失衡之间。

    山翁与吾交,可捧心相赠,至诚,不相欺也。忆山翁送吾归衡,途中畅叙,山翁曰:“《钗头凤》出于陆之手为仄韵,出于唐之手为平韵,何也?”吾一时语塞,归而穷其书卷,亦不得知,求于高贤。贤者云:唐婉词不谓词矣。吾不以为然,逐以“转调”论之,山翁亦有同感。又忆雨湖之秋,莲城之会,山翁于吾下榻之侧,于我心戚戚然,曰:“吾与联安兄,乃使君之兄弟,为汉诗大业,倾力相助也。” 嘤其鸣矣,求其友声,吾得一知己足矣!嗟夫,灯红酒绿之乐,岂能与高山流水之乐乐矣!

   《咏资诗选》付梓,山翁嘱之。吾一管拙笔,不敢高声,聊备一格,叙吾二人之情耳。是为序。

   戊子冬月,柴桑周拥军敬题。

◆【《武水情》序】◎周拥军 撰文 / 赋帝 辑审

    唐·柳宗元说过:“凡为文,以神志为主。”作诗亦然。诗能以一字为工,如人之眼目,而后传神志,则诗之高格。南宋诗人范成大曾在诗中写到:“道眼已尽诗眼在,梅花欲动雪花稀。”一语双关,道尽了诗语。故一首诗,有无眼,有无神,艺术效果则大为不同。生加先生的《武水情》便是注重“点睛”的,让诗有了眼睛,有些诗金刚怒目,有些篇则含情脉脉,你看着诗,诗便看着你,于是便有了“心有灵犀”的妙处。

    诗之“点睛”,常贵一字,一词,一句,一联。如王安石之《泊船瓜洲》:“春风又绿江南岸”,以一“绿”而境界全出。诗眼之功,不外乎有三,曰新,曰趣,曰精。新者,推陈出新,耳目一新。趣者,逐新趣异,别具一格。精者,精耕细作,以求精准。诗得其三味,则生眼目,形神得矣。生加先生在《同心斗灾魔》一诗中,“一片残墟惊玉帝,几多亡客恨阎罗。”道汶川地震灾情之重,惊天与泣鬼,皆有所述,这一联便是全诗的点睛之笔,全诗朴中有拙,拙中见巧,清人刘熙载在《艺概》中谈到,“一篇之朴,以养一句之灵。”大抵如斯吧。

    生加先生之诗眼,在于体物入微,绘摩细腻,形神兼备,读之如临其境。例如“弥雾云山望顶松,虬枝仙骨雪霜浓。”(《西山松》),描绘出了西山顶松之境况。风霜雨雪,经年侵打,依然“虬枝仙骨”之态。凡人所见,松之高洁,则非诗人不能道也。又如“雾罩云遮黛色浓,涧泉飞泻响叮咚”(《西山峡谷》),两句诗中,写景如画,画中有声。“雾罩云遮”为恶境,“涧泉叮咚”为清境,两者形成显明对比,似有隐喻。令人回味,且富诗情。而字面却是一个干净,足见诗者之细目。再如“大佛远看近为山,神君仰面自悠闲。云烟作伴经风雨,已笑千年在人间。”(《金江仰天佛》),大佛如山,自在悠闲,历经风雨,笑对人间。起承转合,行云流水一般,人生感悟,亦蕴于诗中。莫不是察之所感,岂能白描之状乎!?

    生加先生之诗眼,在于独出心裁,旧翻新意。感悟深刻,充满哲味。刘勰《文心雕龙》中说:“情动而言形,理发而文见。”又说:“评者,所以绳理也。”诗眼之笔,即得客观之表,兼得主观之情;诗之情与志、思与理。再现融之表现,表现喻为再现。生加先生诗句之哲味,也得理真。例如《慕冲绝尘谷题诗》开头:“但做凡人未羡仙,绝尘谷里爱听弦。”心中一分恬淡,真是参透了人生。有人作诗道:“天地情深重,朝夕与我同。疏星云淡夜,恍置五行中。”这个羡仙者,恍若跳出五行之外,然疏星云淡之夜,仍是流连人世。而生加先生则多得一情趣,好听弦乐。绝尘谷中,一支幽曲,何等的雅事。又如“蜃楼海市寻常见,全在白云影幻中。”(《碧霄奇景》)以“蜃楼海市”之物,“在白云影幻中”之理,喻那繁华落尽,只剩虚幻。一语不知惊醒多少梦中人?梁羽生在《金缕衣》中道:“此生缘,镜花水月,都成空幻。弹剑狂歌临绝塞,云海苍茫人远。”也有这个情境。——于我心有戚戚焉!

    生加先生之诗眼,在于随性为之,以情动人。孔子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”。(见《论语·为政》)。朱熹《诗集传》说:“凡诗之言善者,皆可以感后人之善心,恶者可以惩创人之佚志。其用归于使人得其情性之正而已。”两者之语,简言之:归于正。生加先生乃一方父母官,地方首脑,诗如其人,不乏正气。例如:“漫步云梯临洞轻,无尘幽雅鼓堂鸣。举头仰望飞仙液,若梦犹闻钟磬声。”(《秀岩风光》)表面写秀岩风光,实则敲打自己的心灵。又如:“晴空日照岳阳楼,潋滟湖光醉满秋。独自登高须放眼,人间忧乐系心头。”(《岳阳楼》)生加先生为官一方,游山玩水之余,心系人间忧乐,赋诗随性为之,即见本色。

    作诗,大都是积一字成词,积一词而成句,积一句而成全篇,一字不工则损词目,一词不工则失佳句,一句不工则废全篇。生加先生的《武水情》整体而言,谋字、谋句、谋篇略有欠缺,严格说来,生加先生还是一名业余诗词作者,但让人欣喜的是,其作品洋溢着真诚的情感,恰如一股清新之风扑面,沁人心脾。另则,生加先生作诗,手写其心,随感随发,一吐为快。故而赋诗一首,录之:

    满纸烟岚多少情,诗书耕读到天明。

    一腔都是啼鹃血,声不尽时犹自鸣。

    是为序!

附录:

    骆生加,男,汉族,一九五一年六月生,湖南省临武县花塘乡花塘村人。大专学历,中共党员。曾在部队服役近二十年。转业地方后,曾任临武县文化局付局长、局长;临武县宣传部副部长;临武县人民政府副县长、党组成员;临武县委常委、政法委书记;临武县委副书记;临武县人大常委会党组书记,临武县人大常委会主任、党组书记。并系世界汉诗协会、湖南诗词协会、郴州诗词协会会员;湖南岳麓诗社社员;临武韩山诗社名誉社长。郴州市书法协会理事;临武书画协会名誉会长。

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◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
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