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◆【古阆苑赋(并序1)】◎美国黄田 撰文 / 赋帝 审辑

发表日期:2019年11月15日  出处:中赋会文库 赋后遴选 赋姑上传 作者:美国黄田  本页面已被访问 241 次

戊子之秋[2]﹐余返蜀都﹐遂与孺人亲懿[3]﹐驱车二百里﹐旰暝始始抵阆城[4]。府衙学臺之贵尊﹐一方翰墨之泰斗[5]﹐置旨酒而不暇﹐游形胜以相伴。城内郭外﹐崇阿水涘﹐仅数日之税驾﹐已留连而忘返也[6]。自巴蜀还归西域﹐期年有馀﹐阆苑风情谌难释怀[7]。几度摆砚援笔﹐为赋之歌。然心不宁於人情﹐形尚羁於俗务﹐迟之犹未能也[8]。是月阳春之暮﹐夜静风清﹐天高星掩﹐不任思绪如斯﹐一泓难收[9]。於是抽毫进牍﹐侔韵揣辞[10]。其辞曰﹕

夫闻阆中者﹐屯垦蚕丛之荒﹐肇基殷商之季[11]。周武爵子其国﹐秦惠立郡而制[12]。傥有华胥之渊﹐人母之澨[13]。孕风南池﹐演阴阳於八卦[14]﹔育女灵山, 炼补苍之彩砾[15]。乾象井参之宿﹐坤应天府之埸[16]。霨萦太微之巅﹐气凌鹑首之次[17]。是以背依剑门﹐双龙北蟠[18]﹔前凭渝涛﹐二凤西翼[19]。朱雀振翮而南屏﹐白象隔岸以东峙[20]。尔其长河九回﹐跃沫千里[21]。漭沆涴演﹐蹈岸襄陵﹔潏湍激湧﹐漰灂滂濞[22]。至此遇阻而折下﹐扬波而迴逆[23]。水环叁面之曲﹐山抱四围之势[24]。翠岫峻岭,含岚蓄幽﹔群峰叠峦﹐峮嶙延纚[25]。若登重阿於马鞍﹐将凌百丈之削壁[26]。俯聆排浪之濆薄﹐遐眺城郭之绮丽[27]。瓦覆脊隆﹐鳞列栉比[28]。或万家灯火﹐望彩云而逐月﹔或一片丹青﹐指朝霞以托日[29]。噫﹗天上之瑶区哉﹐人间之仙邑乎﹗

是用万顷沃埜﹐四时甘澍[30]。六气顺和﹐五谷资储[31]。於是乎水路幅凑﹐通济八方﹔櫂轮穿梭﹐彙殖百货[32]。四关合邑之闍﹐十里高墉之御[33]。恃奔流之天堑﹐若金汤以永固[34]。至于经纬方轨之衢﹐纵横蛛网之术[35]﹕闤闠星罗﹐肆廛棋布[36]。或长橑压街﹐青石砌塗[37]﹔或挑臺吊阁﹐赭板连舖[38]。或掛轊架肩﹐商旅拥路[39]﹔或喧轹沸浮﹐旆幡障目[40]。中天镇枢于城畿﹐华光峙卫於津渡[41]。倾危轩邈﹐层檩飞甍而干霄[42] ﹔逐巧雕精﹐翠琉金璫以承露[43]。迩款数万闾閰之家﹐近覗盈閈钟鼎之户[44]: 套院连井﹐纳水接风 ﹔吉兽祥禽﹐镂棂镌柱[45]。夫及孙宅贺府﹐堪伦郑公之誇[46]﹔张第杜庭﹐不减卓王之富[47]。无不貤坛迎榭﹐深闺洞庑[48]。集雅於玲槛珑池﹐尽馨於奇卉异木也。

凡灵生物华﹐乃秀毓彦聚之地[49]﹔梧翳竹茂﹐多鸾引凤巢之林[50]。是以勤汉七姓﹐还定三秦, 分封列侯﹐免赋泽恩[51]。太初正日月之律﹐长公落亭[52]﹔浑天循宿座之迹﹐银瀚观星[53]。任觑风雨以绸缪[54]﹔周窥天象之玄冥[55]。兄弟谓尹﹐昆仲曰陈。咸占甲科之魁﹐胥佐社稷之经[56]。光耀宗族之位﹐功列唐宋之英。乃有鲲鹏之长弓[57]﹐甲胄之钗荆[58]。征黄沙以染血﹐勒青史而垂名。至于火官西行﹐始测盘龙之脉 [59]﹔史令遂至﹐终合天宫之情[60]。弃冠冕於不顾﹐择螭穴以颐龄[61]。若夫宦遊名区﹐流寓胜临[62]: 少陵讴山水之歌[63]﹐放翁有丹青之吟[64]﹐村叔遗南楼之韵[65]﹐义山思夜雨之声[66]。至如身冢桓侯之庙﹐魂慑吴魏之兵﹐冀金鞭与铁像﹐託良牧之神明[67]。矧舒十数寻之长卷﹐尽收三百里之嘉陵[68]。

践巉巖﹐攀石磴﹐探崖穴﹐披蒙茸[69]。北仰云臺之宇﹐轻烟嬝嬝[70]﹔南揖大佛之窟﹐薄雾矇矇[71]。感居士之虔臆[72]﹐觅真人之仙踪[73]。 虽脱俗於有意﹐然羽化而无终[74]。如此佛道之相安﹐如彼伊耶以任从[75]。又若下应锦屏之馆﹐上象琅嬛之宫[76]。月移画壁之影﹐桥卧鳞波之虹[77]。灵祇之所寓﹐俊才之所锺[78]。紫氲漫缭﹐遥瞻晚照於觇宿[79] ﹔晨鸟嘤啼﹐遂陟春晓之锦屏[80]。圣门仙洞﹐叁祠六停[81]。暮雨灑乎碧顶﹐朝云掠乎奎星[82]。或挺屹於巘崿﹐或隐约於柏蓁[83]。随之帆去舸返﹐任其霞落旭昇。至于贡院深深﹐天玄地黄之号﹔龙门穆穆﹐重进复合之堂[84]。钟鸣运翰﹐罄响成章[85]。彼乃自若自在﹐此却诚恐诚惶[86]。至若危楼耸赣江之汭﹐高阁凌玉臺之岗[87]。闲云半卷於飞檐﹐山势相依於徊廊[88]。嗟夫﹗洪都遗古贤之墨﹐阆苑待来者之璋[89]。远呼争秀﹐迢应竞芳也[90]。

盖闻天上之佳餚﹐多彙於巴蜀﹔人间之美味﹐尤特於阆中[91]。犓牛之腴﹐蟹膏之丰﹐奇菌异类﹐甘脆脭醲[92]。易牙无以调﹐伊尹不能烹[93]。织有绸缎之锦﹐毡毯之緻﹔技有醯醇之术﹐竹木之工[94]。 可谓九州旁流﹐四海殊荣也[95]。洎乎去寒将暖﹐辞旧迎新﹐巴渝舞牧野之战﹐灯戏唱川北之情[96]。炬串巷塞﹐竹爆穹惊﹐火龙夺市﹐皮影迎神[97]。嘻﹗古香古艺﹐美奂美轮[98]﹗庶几徜徉於梦幻﹐恍惚逆溯其光阴[99]。

夫阆中者: 曰乎仙苑﹐则天地所凿﹔称乎名区﹐乃历史为积[100]。可谓琼瑶之和﹐珍珠之随[101]。任世迁物易﹐斗转星移。宜若商潮不更其俗里﹐新妆不掩其曩仪﹐游子不改其乡音﹐富尊不淫其心扉[102]。可谓威施添嫮﹐宋潘增辉耳[103]﹗

庚寅暮春撰赋於西域商都纽约

註释:

1.阆中是我国现存保护较好的四大古城之一,阆苑即阆中之美称。<古阆苑赋并序>以歌颂阆中悠久人文历史的丰厚积累﹐描写阆中山环水绕的风水自然为主﹐以讚美其天人合一之协调。

2.戊子之秋﹕此指2008年10月﹐农曆九月季秋。

3.孺人﹕妻子﹐又称内子。亲懿﹕亲戚﹐即内子家人。

4.旰(gan):天色已晚。暝﹕天黑﹐黄昏。旰暝指暮色降临。

5.府衙学臺指阆中市政府部门领导如文联主席彭莉等﹔一方翰墨之泰斗指阆中文化界领袖人物包括阆中诗词学会主席刘先澄﹐阆中作家协会副主席候兴国﹐名城研究会会长李文明等。

6.水涘(si): 水边。税驾﹕原意为解马卸车﹐此处用作逗留休息解。

7.期(ji)年﹕一周年满。谌(chen)﹕诚﹐确实。

8.“然心不宁於人情”句﹕笔者身边老母年逾八十﹐因家父罹难於文革而长期忧鬱﹐近年来趋甚﹐笔者自蜀都返美国後一直困扰於此事﹐实无辞赋创作激情。 “形尚羁於俗务”句﹕生活在美国商业社会﹐迫使你不得不为生活生存驱使身体奔忙。此处“心”指心情﹔“形”指身体。语源﹕陶渊明<归去来兮辞> “既自以心为形役...”

9.不任﹕不禁﹐忍不住。

10.抽毫进牍﹕牍是古时写字时用的木简﹐此处意为纸张。语出﹕谢莊<月赋>。侔韵揣辞﹕ 侔韵意为使韵律协调整齐﹔揣辞﹕意为揣量创作出辞句。语源﹕谢惠莲<雪赋> “...骋子妍辞﹐侔色揣称...”。

11.阆中相传上古为蚕丛古帮的境域。夏属于禹鼎九州之梁州﹐殷商时为彭国之地。参见侯国刚<名城阆中。第一章。建置沿革>。

12.商末彭国曾帮助周武王伐纣﹐灭商後周武以其宗姬封於巴﹐封爵为子国。秦惠王於公元前314年灭蜀国与巴国﹐置巴蜀及汉中之地为三十一县之郡﹐阆中即其中之一县。(均参见侯国刚<名城阆中。建置沿革>)。

13.傥有﹕或有。华胥﹕传说中人祖伏羲之母。<路史>载﹕“太昊伏羲氏﹐母华胥﹐居于华胥之渚﹐孕十二载而降生於仇夷﹐长于起城。” 华胥之渚即是华胥之渊﹐渚或渊这里均指近水之处。此水即渝水﹐嘉陵江经阆中区域几百里古称渝水。人母之澨﹕人母即伏羲之母华胥﹔澨﹕水边﹐此处与渚渊同意。(注13﹑14﹑15参见张泽宏<风水阆中>)

14.伏羲姓风﹐因句式限制特以风代指伏羲。<路史>记载华胥孕伏羲於彭池﹐即南池﹐近渝水。伏羲曾三次返回阆中创製八卦﹐包罗乾坤阴阳变化。

15.女﹕伏羲之胞妹女娲﹐亦为渝水人﹐曾在阆中灵山(现称梁山)炼五彩石补天。彩砾﹕彩石。

16.乾象﹕天象。坤应﹕大地相应天象而区划的分野。古代占星家用天象变化来占卜人间的吉凶,把天上星次或星宿与地上区域相对应,称作分野。特定的星宿的天象预兆各对应分野的吉凶。依据古代星次或星宿的分野﹐<保宁府志>载“<汉书天文志>﹕‘巴蜀分井鬼参’。阆中县井鬼分野鹑首之次”参见<阆中县志。天文志>。天府即天府之国﹐概指全巴蜀。

17.霨萦﹕紫气缭绕。太微﹕天星。该句是指小蟠龙山与白塔山上官禄二峰上映轸张二宿和太微。参见张泽宏<风水阆中。叁>。气凌﹕王气直冲。<古今图书集成>曾载唐太宗闻西南千里之外有王气﹐乃先後命火山令袁天罡﹐太史令李淳勘察寻找﹐最终发现王气即在阆中之北的大小蟠龙山脉而断之。参见<阆中县志。天文志>。鹑首之次﹕见上注16。气凌鹑首之次句语源﹕王勃<滕王阁序> “物华天宝﹐龙光射牛斗之墟...”。

18.从山水格局看阆中位於剑门山脉﹐大巴山脉﹐以及嘉陵江的回合处。背依﹕北面枕依著剑门山脉﹐剑门雄关位于阆中正北偏西之上。大小蟠龙山系大巴山脉﹐位于阆中城正北下。

19.渝涛即渝水﹐嘉陵江经过阆中段的古称(见注13)﹐由阆中下方绕过。二凤﹕大小凤凰山﹐位于阆中西部。

20.朱雀﹕阆中正南﹐即指位于嘉陵江南岸的锦屏山。白象﹕阆中以东与阆中隔江相望的象鼻山大象山白塔山等。这样﹐东南西北上下左右的群山峻岭对阆中构成了“山抱四围之势”。

21.陵江全长1,119公里﹐江水在流经阆中﹐於西面受阻﹐便掉头南下环绕二曲﹐至阆中东南方突然回首北扬﹐对阆中形成“水环叁面之曲”。跃沫﹕江水奔流中浪花相激碰溅。

22.漭沆涴演﹕(mang hang wan yan )﹐水势浩大﹐蜿蜒曲折。蹈岸襄陵: 水势冲刷沿岸﹐甚至漫上丘陵﹔潏湍(yu tuan)﹕激湧:疾迅汹湧﹔漰灂滂濞(peng zhuo pang pi)﹕大浪相互撞击作响﹐水流过凸凹处激荡轰然。

23.见注21。

24.见注20。

25.峮嶙延纚(qun lin yan xi):山势相连﹐延绵不断。

26.锦屏山顶二峰高突﹐形似马鞍﹐故又称马鞍山。因地壳运动﹐临江一面陡然拔起﹐形成险危峭壁。

27.濆(peng)薄: 浪涛相互冲击逼迫而发出轰响。

28.从锦屏山隔江远眺阆中老城区﹐皆为青瓦覆盖街道房屋建築﹐高突屋脊参差排列。鳞列栉(zhi)比﹕形容房屋建築像鱼鳞和梳子那般紧密地排列著。语源﹕<元史。河渠志三> “...上植杨柳﹐旁种蔓荆﹐栉比鳞次﹐赖以为固...”。

29.天朗月明与阆城里万家灯火相伴﹐旭日东昇又为阆城一色青瓦建築投下一道道金光。

30.是用﹕因此﹐於是。沃埜(ye):肥沃土壤﹐埜通野。四时﹕一年四季。甘澍(shu)﹕及时雨.

31.六气﹕阴阳风雨晦明, 六气和顺即指风调雨顺。五谷(gu):泛指各类农作物。资储﹕产量及储备充足丰裕。

32.水路幅凑﹕水陆交通有如车轮之幅由毂心向週围伸出。櫂(zhao)轮穿梭﹐彙殖百货﹕此谓商船车队繁忙往返﹐於阆中商市囤积百货商品进行交易。

33.闍(du): 城门上的楼臺。墉(yong)﹕城墙。古阆城原由座约十里城墙围禦﹐元明时期墙高达一丈六尺﹐开设四道城门﹐即富春门﹐锦屏门﹐澄清门以及威德门。城南凭江﹐东西北叁面疏浚深一丈﹐宽二丈的护城河。

34.金汤﹕金城汤池﹐即以金属铸成城墙﹐以飞腾汤水灌注护城河﹐坚不可摧。语源﹕<汉书。蒯通传> “边地之城,必将婴城固守,皆为金城汤池,不可攻也。”

35.阆中城区的走向是东西南北正方位略有偏斜。经纬﹕老阆中街区基本指向南北与东西。方轨﹕可同行双辇的道路。辇是古代帝王所乘宽大龙车。衢﹕康莊大道。这里形容老阆中城区主要街道因当年唐滕王李元婴坐镇开拓宽阔。纵横蛛网之术﹕术是较里巷宽大的街道。老阆中城区的街道排列有序﹐基本沿南北与东西走向。

36.闤闠(huan hui)﹕街面店铺或街市。肆廛﹕商店与民宅。老城区东西南北的走向使其街道纵横有序密如蛛网﹐闤闠肆廛若星罗棋布。语源(北朝魏)<中岳嵩阳寺碑>: “塔殿宫堂﹐星罗棋布”。

37.长橑(liao):最下端的椽子伸出屋檐很长以至覆盖了街道两旁的阶台。塗﹕古时与路途通用。

38.挑臺吊阁﹕与长橑压街相应﹐许多民房店铺为两层建築﹐上层向外探伸﹐如悬吊空中﹐完全覆盖阶台。沿街市面的店铺民房多用尺宽的朱红稍暗长条木板作为门面。这种街区传统风格具有鲜明巴蜀传统特色﹐巴蜀省会著名古城成都﹐这样的具有传统特色的街道至上世纪七十年代初尚基本保存了下来﹐但现在已荡然无存。不过在四川尚有不少老城镇县邑还保留了这种风情。

39.掛轊(wei): 车轴相互碰撞。轊﹕车轴外端的铁套。架肩﹕肩膀被挤得抬了起来。拥路﹕堵塞了道路。这句是形容街道上的车辆行人拥挤不堪。

40.喧轹沸浮﹕行人喧嚷﹐车过轰鸣。轹(li)﹕车轮辇轧路面。旆(pei): 下端呈燕尾状的店铺招商旗。幡fan):窄长状的店铺招商旗。该句意为街市两旁店铺掛满了各种古老的招商其标。

41.中天﹕中天楼位于老城区之中心﹐楼下四门成十字通道﹐楼上高叁层。本地进士金玉麟曾作诗<中天楼>﹕“十丈栏杆叁折上﹐万家灯火四围中。”此楼於民国时期遭拆毁。镇枢﹕座落於中枢核心。城畿﹕老城区。华光﹕华光楼﹐为唐滕王李元婴所建过街门楼﹐高叁十六米当时称南楼﹐後毁于火﹐明代重建改乘镇江楼﹐自清以後称华光楼﹕位于阆中老城区之南区﹐像面临嘉陵江﹐楼下曾架设浮桥连通江对岸的南津关渡口。华光楼若卫士屹立﹐守护渡口。参见彭莉/侯兴国<阆中轶闻趣事。华光楼>﹑又侯国刚<名城阆中。第二章>。

42.倾危﹕楼势高拔险峻。轩邈:比高。语源: 南朝梁吴均<与朱思元书>“负势竞上﹐互相轩邈”。甍(meng)﹕建築物顶之脊。干霄﹕直衝云霄。

43.翠琉﹕碧绿色琉璃瓦。金璫: 椽头朱红色瓦璫。承露﹕指汉武帝曾在长安建章宫前造神明台,上铸“高二十丈,大十围铜仙人,手托承露盘以承接露水,调玉屑饮服,以求长生。” 这里形容其高耸以至楼顶瓦璫早晚凝聚霜露。语源: 班固<西都赋>“抗仙掌以承露﹐擢双立之金茎。”

44.迩﹕靠近﹐上前。款﹕敲门。闾閰﹕平民百姓居住里巷区界。覗(si)﹕伸头窥探。閈(han)﹕里巷门。钟鼎﹕钟鸣鼎食﹐之古时高官贵族用餐前要敲钟奏乐﹐陈列出丰盛食品。

45.镂(lou): 彫刻。棂﹕古时房屋建築的窗格子。镌(juan)﹕同镂。句意为门窗栋柱上都彫刻著奇花异草﹐祥禽吉兽。

46.孙宅贺府张第杜庭等都是当地高官显贵大户人家﹐其宅院或呈富商之豪华﹐或有文人之雅致﹐或显官家之气派﹐其宅保存至今。参见侯国刚<名城阆中。第一章。居民古院>。

47.卓王与郑氏皆是汉初西蜀巨富家族。卓王即卓王孙﹐邛崃人﹐桌文君之父﹐富甲一方﹔郑氏曾有朝廷授予在蜀地采矿的特权﹐十数年间暴富为与卓王孙齐名的巨富。

48.貤(yi):重複﹐重叠。闺﹕上圆下方的小门。洞﹕幽深。庑(wu)﹕正堂之两侧週屋室迴廊建築.

49.毓:孕育。灵生物华是借用锺灵毓秀﹐意为凝聚了天地间的灵气,孕育着优秀的人物。语出﹕晋?左思《齐都赋》“幽幽故都,萋萋荒台,掩没多少钟灵毓秀!”。物华:天地间万物之精华﹔彦聚﹕天下人才俊杰之萃聚。此句意为因阆中地灵而孕育了辈出的人才。语源﹕唐?王勃《府滕王阁饯序》(见注17)。

50.梧桐被视为灵树(参见《瑞应图》句: “王者任用贤良,则梧桐生于东厢”)。鸾凤为禽鸟之灵﹐尊贵已极﹐梧桐非阴翳而不巢息﹐竹不丰茂而不食之。此句意为因阆中地灵而使他地人才也慕名而来。语源﹕《诗经?大雅?卷阿》:”凤凰呜矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。“ 又《庄子?秋水》句:“夫鵷鶵发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。” 鵷鶵(yuan chu):鸾凤之类﹔练﹕竹之果实。

51.公元前314年﹐秦惠文王遣派张仪﹑司马错伐蜀﹐遂灭巴。秦末(公元206年)﹐阆中人范目率巴人七姓(七个宗族﹕罗﹑朴﹑晷﹑鄂﹑庹﹑夕﹑龚) 为汉王刘邦前锋﹐助其收复三秦(项羽灭秦﹐将秦分为雍﹑塞﹑翟叁国﹐封给原秦将叁人)﹐以报秦灭巴之仇﹐刘邦封范目为渡沔侯﹐并免除该七性族人的税赋。参见侯国刚<名城阆中。第一章。建置沿革>﹐又彭莉/侯兴国<阆中轶闻趣事。巴风渝韵>。

52.落下闳﹐(前156-前87)﹐西汉巴郡阆中人﹐汉太史待诏﹐天文历算学家。汉武帝诏其到长安参加曆法改制﹐与邓平﹐唐都等创製<太初历>。<太初历> 较以前历代的曆法更为精确完整﹐确立以正月朔日为岁首﹐两千多来一直影响著中国社会经济生活以及科学技术的发展。长公﹕落下为姓﹐名闳﹐字长公。落亭﹕因创製<太初历>贡献卓著﹐汉武帝诏拜为侍中﹐落下闳辞谢返回阆中﹐归隐於阆中落亭。

53.浑天﹕浑天仪。循﹕探求观察。宿座﹕星宿﹐天体。在改製曆法中﹐落下闳又同时改进了浑天仪﹐总结了浑天仪的赤道装置﹐奠定了古浑天仪的基本形式。银瀚﹕银河﹐天体。观星﹕既为动词﹐意指观察星际宇宙﹐又为名词﹐指“观星楼”。此座落於锦屏山﹐耸拔若之入云﹐高树环绕﹐落下闳的青铜巨像立於观星楼前。建立观星楼是为了纪念落下闳等於阆中相关的中国古代天文气象学家。

54.任﹕即任文孙与子任文公﹐汉巴郡阆中人﹐天文学家﹐能预测风雨水患而绸缪於先。参见侯国刚<名城阆中。历代英杰>。

55.周﹕即三国时期阆中天文历酸学家周舒﹐周群﹐周臣祖孙叁人。周群还在家庭院中築楼日夜观测天象﹐全家参与﹐祥作记录。据王嘉<拾遗记>载﹕“周群继承落下闳天文历算之术﹐精于推步﹐蜀人将落下闳称为蜀中前圣﹐周群为蜀中後圣。” 周群在阆中老城区置宅建楼观星的街道被命名为“管星街”。参见侯国刚<名城阆中。第一章。古街释名﹔第四章。历代英杰>﹐又<阆中县志。天文志>。

56.尹﹕唐代阆中人尹枢﹑尹极兄弟﹐先後为德宗七年与宪宗八年状元﹐时称梧桐双凤。陈﹕北宋阆中人陈尧叟﹐陈尧佐﹐陈尧咨叁兄弟。昆仲﹕兄弟。陈尧叟为端拱二年状元﹐陈尧佐端拱元年进士﹐陈尧咨为咸平叁年状元。 尹陈兄弟受朝廷以重任﹐封爵拜将﹐为国为民作出了贡献。胥﹕都。经﹕指定国家方针大计。阆中老城区状元街(清称学道街)﹐三陈街都是因此而名。参见侯国刚<名城阆中。第一章。古街释名﹔第四章。历代英杰>。

57.鲲鹏﹕南宋抗金英雄岳飞﹐字鹏举。长弓﹕张宪﹐字长弓﹐岳飞的女婿﹐帐下先锋虎将﹐阆中人锦平乡阆南人﹐战功赫赫﹐後与岳飞﹐岳云一起遭宋高宗之奸相秦桧诬陷入狱被害。参见侯国刚<名城阆中。第四章。历代英杰>﹐又彭莉/侯兴国<阆中轶闻趣事。锦平山>。

58.甲胄(zhou)﹕作战时穿戴的护盔甲与头盔。钗荆:即荆钗﹐女子﹐此处指元末阆中巾帼英雄韩娥。韩娥幼丧父母﹐寄养在成都叔父家﹐元末兵荒马乱﹐便女扮男装﹐参加攻克成都的起义红巾军﹐後随义军远征云南﹐被称为当代“花木兰”。参见侯国刚<名城阆中。第四章。历代英杰>﹐又彭莉/侯兴国<阆中轶闻趣事。巴风渝韵>。

59.火官西行﹕火山令袁天罡,唐初益州成都人。唐太宗闻长安西南千里之外有天子气﹐始遣袁天罡往西南测寻此“王气”。袁天罡一路勘察直至阆中﹐定位“王气”於大小蟠龙山脉之间。因王命在身﹐便将大小蟠龙山连接处断开﹐水流如血﹐是以破其龙脉。参见侯国刚<名城阆中。第六章。轶闻﹑趣事﹑传说>﹐又彭莉/侯兴国<阆中轶闻趣事。天宫院>。

60.史令: 太史令李淳风﹐唐初岐州雍人(今陕西省凤翔县)。唐太宗先遣袁天罡往西南测寻此“王气”﹐随後再派太史令李淳风寻找此“王气”﹐最终李淳风也测至阆中大小蟠龙山脉之间﹐遂和袁天罡完成“皇差”。袁李二人同在长安为官﹐此次先後来阆中测龙脉﹐发现这块风水宝地﹐都想找个最佳风水之处定居颐年。二人各自寻地卜宅。袁天罡发现在阆中天宫乡有一处九龙捧圣风水宝地最适合隐居并可作为身後墓地﹐便将一枚有孔金币埋於此地为證。不久李淳风也发现天宫乡是最佳阳居阴宅风水之地﹐便将一根金针插入土中为凭。破土动工时二人相碰彼此惊奇﹐当验證凭据时才发现李之金针不偏不倚正插在袁之金币孔中。二人惊讶之余﹐相视大笑﹐决定共同修建一个天宫院﹐阆中从此又多了一段佳话。参见侯国刚<名城阆中。第六章。轶闻﹑趣事﹑传说>﹐又彭莉/侯兴国<阆中轶闻趣事。天宫院>。

61.螭(chi)﹕传说中一种无角龙。择字是为了避免重複上句里的龙﹐用意同龙。颐龄﹕颐养天年。

62.宦遊﹕在外地做官或为谋官职而出外奔走。流寓﹕从外地遊来寄宿当地。

63.少陵﹕即唐代大诗人杜甫。陕西长安县南,有汉宣帝许后之陵,称少陵原。杜甫曾在此居住,自号“少陵野老”。锦平山上建有杜少陵祠堂﹐成都草堂祠内也有一座茅草顶盖的别亭子座落在高树林中﹐亭中立一石碑﹐上刻有少陵草堂四字。杜甫对阆中山水怀有独特的情感﹐曾两次来阆中﹐一呆便是数月﹐留下<阆山歌>﹑<阆水歌>等六十余首讚美阆中山水的诗歌。

64.放翁﹕南宋爱国大诗人陆游的号称。陆游曾两次出公差路过阆中﹐停留不算太久﹐但被阆中山水深深地吸引著﹐留下了十余首瑰丽的诗篇。锦平山上建有陆游祠。

65.村叔﹕李献卿的字称﹐北宋仁宗嘉佑(1056-1063)年间以职方员外郎知阆中﹐其间李献卿写下了著名的<南楼>诗﹐其中““三面江光抱城郭﹐四围山势锁烟霞”将阆中山环水绕自然文化风光尽收眼底句中。南楼即华光楼。参见张泽宏<风水阆中>﹐又见注41。

66.义山﹕晚唐诗坛领袖李商隐的字称。唐宣宗时被任命为剑南判官检校工部员外郎﹐入蜀其间曾到阆中巴西等地﹐并写下了<望喜驿中忆阆州> 等多首幽美诗篇。其著名的<夜雨寄北>是李商隐驻梓州时所作﹐这里用“夜雨之声”来概指其写下所怀念阆州巴地的诗歌。参见侯国刚<名城阆中。第六章。轶闻﹑趣事﹑传说>。

67.叁国时张飞是蜀汉的虎将﹐威震吴魏﹐镇守巴西进驻阆中战略要地。伐吴前与被部下范强﹑张达所害﹐葬於阆中﹐追谥为“桓侯”﹐其坟冢在汉桓侯祠(俗称张飞庙)内﹐但是虎将英灵一直萦绕在阆城﹐守护著阆城﹐威摄吴魏不敢轻易发兵。 冀﹕希望﹐寄託。铁像﹕祠内有张飞铁像两尊(各高1.65米和1.25米)﹐大小铁矛各一只。金鞭﹕阆中跑马观泉出土的一根铁鞭(约长一米﹐宽约四公分﹐重约二十公斤)。良牧﹕张飞有“万军中取上将军首级”之威名﹐驻守阆中七年﹐奖耕励织﹐植柏栽桑﹐被誉为“虎将良牧”。 牧﹕此处指治理一方最高地方政府。託﹕託付﹐寄託之意。神明﹕英灵。参见<阆中县志>﹐侯国刚<名城阆中。第六章。轶闻﹑趣事﹑传说>﹐又彭莉/侯兴国<阆中轶闻趣事。张飞庙>。

68.矧﹕况且还有。舒﹕展开。据又彭莉/侯兴国<阆中轶闻趣事。锦屏山>载﹐唐玄宗慕名嘉陵江两岸风光如画﹐名胜奇丽﹐又不能随意亲临﹐便派遣吴到子和另一位著名大画师李思训前往﹐将嘉陵江山水风物画下来。吴遂入蜀﹐顺嘉陵江而下﹐细心观察两岸风光﹐对于嘉陵江阆中锦屏山一带之秀美﹐更是谙熟於心﹐故未急于付诸丹笔。返回长安後面君﹐当著满朝文武﹐在大同殿墙壁上信笔挥灑﹐仅一天的工夫﹐便将以阆中锦平山为轴心的嘉陵江三百里风光﹐尽收於巨幅长卷之中﹐龙颜为之大悦﹐君臣为之惊叹。

69.巉(chan):山势高险。巖﹕同岩。磴(deng)﹕石阶梯。崖穴﹕阆城嘉陵江南岸﹑东南岸的锦平山﹑大象山﹑象鼻山﹑白塔山等山壁上有许多崖穴彫刻佛龛。披﹕分开。蒙茸﹕灌木野草茂密丛生。语源﹕苏轼<後赤壁赋>“履巉岩﹐披蒙茸﹐踞虎豹﹐登虬龙”。

70.云臺﹕云臺观。据<阆中县誌>记载﹐云臺山又名天柱山阆城东北四十五里﹐高二百余丈﹐一峰独起﹐四周山峦环侍﹐有四洞﹐二岩﹐二池﹐常年松掩萝封云锁雾迷﹐为阆州绝胜之一﹐被誉为“仙山”。云臺观座落于云臺山顶﹐为汉代道教二十四治之十七﹐是张道陵真人炼丹处﹐相传张道陵在此“白日飞升”成仙。 宇﹕云臺观屋檐房顶。嬝嬝﹕缭绕。

71.揖﹕拱手施礼。大佛﹕大佛寺,座落於阆城东南嘉陵江对岸的大象山﹐始建於大唐盛世﹐大佛像高约十米﹐身後彫刻了四千多尊身高约十公分的小佛像﹐刻工精美﹐举世罕见。

72.居士﹕凿刻大佛像的一位姓何得居士。据彭莉/侯兴国<阆中轶闻趣事。大佛寺>记载﹐何居士原居住在阆城以北的蟠龙山﹐当眺望对面东山(大象山)上紫气云霓﹐青冥浩荡﹐若天神驭风乘鹿而来。便前往而探﹐梦卧松下﹐梦中如来相嘱於山间摩崖造一座佛像﹐让灵光普照阆苑。何居士遂移居东山石壁处﹐亲手刻佛﹐历尽艰辛二十年终成﹐此时居士已是八十一岁之高龄。虔臆﹕虔诚之心。又参见侯国刚<名城阆中。第六章。轶闻﹑趣事﹑传说>﹐

73.见注70。

74.此句为自嘲戏言﹕笔者虽有意摆脱凡世俗物的缠绕﹐修身羽化﹐但不知何处追寻张真人的踪迹。羽化﹕修身正果﹐脱俗成仙。

75.阆中宗教由来以久。东汉张道陵来巴蜀选址阆州﹐作道书二十四篇﹐在云臺山﹑文成山修道炼丹(见注70)﹐信徒日多﹐到清初﹐锦屏山﹑玉臺山﹑蟠龙山等都建立道观仙洞﹐各种道教活动盛行。佛教在唐代以前就传入阆中﹐当时就有奉国寺﹐唐以来佛教寺庙相机建立﹐著名法师也先後来阆中主持寺庙佛教活动﹐民间多供奉观音菩萨﹐当地的民间风俗﹐文学艺术﹐伦理思想也自然深受佛教影响。清康熙二十三年(公元1684)沙特阿拉伯麦加城的百岁老人华哲。阿卜杜拉(西来上人)来到阆中传播伊斯兰教﹐成为清真一教之宗﹐仙逝後建巴巴寺於蟠龙山南麓﹐至今以叁百余年。每年三月二十五日(西来上人忌日)﹐青海﹑甘宁﹑陕西及汉中等地的教民纷纷来阆中朝拜巴巴寺。清末﹐基督教﹑天主教的神父牧师也来到阆中创会传教。长期以来各宗教在阆中传播各自宗教思想﹐彼此子间倒也安然。又参见侯国刚<名城阆中。第五章。民族宗教>。

76.琅嬛﹕天帝的藏书阁。锦屏之馆﹕锦屏书院。据<阆中县志>以及侯国刚<名城阆中>记载﹐锦屏书院被誉为“全川之冠”﹐明嘉庆年间建在锦屏山﹐万曆末年迁入城内﹐清乾隆年间知府莊学在将其迁往老城东郊﹐改称其东园﹐池开渠﹐建阁築楼﹐使其“画栋连云﹐虹桥跨月”﹐规模宏大﹐环境幽美﹐吸引许多饱学识士前来讲学授教﹐先後培养了大批人才。

77.月移画壁之影﹕明月昇起行移﹐透过锦屏书院书轩画楼窗棂将月光投在地下壁上。语源﹕南朝梁江淹<别赋> “日下壁而沉彩﹐月上轩而飞光”。桥卧鳞波之虹﹕在旭日朝霞的映射下﹐锦屏书院里的小溪水文如浮动鳞波﹐两条小的溪上拱桥横卧﹐在朝阳的照耀下如同两道彩虹。语源﹕唐杜牧<阿房宫赋>“长桥卧波﹐未云何龙﹖复道行空﹐不霁何虹?” 这两句形容锦屏书院的学子们在如此幽美雅静的环境里早起晚寝﹐日以继夜地勤奋读书学习﹐实在令人羡慕不已。参见侯国刚<名城阆中。第七章>以及此章附图<道光元年锦屏书院木刻图>。

78.灵祇﹕仙灵山神。寓﹕居住。钟:凝聚﹐彙集。

79.氲﹕云气浓郁。觇宿﹕觇星臺﹐旧址在蟠龙山上﹐为袁天罡觇星观宿之处﹐清嘉庆年间改建许凤山上﹐景色甚佳﹐与锦屏书院配为景观﹐其星臺晚眺为古阆州胜景之一。(注79﹑80﹑81﹑82)参见侯国刚<名城阆中。第二章﹑第六章>﹐又彭莉/侯兴国<阆中轶闻趣事。锦屏山>。

80.遂陟﹕然後再登上锦屏山之意。锦屏春晓是指锦屏山春天清晨的美景。锦屏山风景区是阆中一带天然人文结合最完美的主要风景之一﹐山上名胜古蹟甚多﹐锦屏春晓又是其中一道美丽的景观。

81.此句是指锦屏山的风景及名胜古蹟。圣门﹕沿山石磴而上有三座山门洞。仙洞﹕八仙洞﹑飞仙洞﹑纯阳洞等。叁祠﹕杜甫祠﹑司马光祠﹑陆游祠。六停句指﹐景杜﹑揽秀翠云等六亭。此外还有观星楼﹑飞仙楼﹑太白楼﹐武侯祠﹑张宪祠﹑邱祖殿﹑观音殿﹑瞰碧亭﹑惠泉亭四眼亭等等众多的风景古蹟。停﹕即是亭。

康熙字典解释亭﹕【释名】停也。道路所舍,人停集也。【风俗通】亭,留也,行旅宿会之所馆也 (康熙笔画: 9; 页码:页89第03)。这里以停取代亭是为了避免与上面的“长公落亭”重複﹐迫不得已而为之。

82.锦屏山上殿祠楼宇多是翠碧琉璃屋顶。雨後格外清晰﹐在阳光下闪闪发光。而晨雾朝云飘过又增添了神秘色彩。这里只是借用宋玉<高唐赋>“朝云暮雨”来加强辞句感染力。奎星﹕奎星楼﹐据侯国刚<名城阆中。第二章>﹐记载﹕“位于锦平单东侧黄花山上﹐建于明末清初﹐文革中被毁﹐1988年重建﹐高叁十六米。四层琉璃高楼并配置四合院落﹐占地八十亩﹐雄伟壮丽﹐倍逾往昔。登临环望﹐云山四合﹐百舸争流﹐如在画图中。”

83.巘崿(yan e):山巅峰顶或危崖峭壁。柏蓁﹕柏树林茂鬱如海。

84.贡院﹕古代科举考生应试的考场(俗称考棚)。清顺治康熙年间初阆中曾作为四川临时省会﹐并举行四次乡试﹐故将考棚称作贡院。

阆中贡院是我国迄今保护最完好的古代贡院﹐三进四合庭式大型砖木建築。号﹕贡院内考房的编号。考房设在贡院殿堂两侧﹐按<千字文>天地玄黄……为字头编号。龙门﹕即指贡院。题名金榜如同鱼跃龙门。穆穆﹕严肃畏敬。重进复合之堂即贡院内三进四合庭式建築结构。参见侯国刚<名城阆中。

85.翰﹕毛笔文墨。古代奏乐以击编钟为始﹐以敲玉磬为终。编钟玉磬都能发出最为优美高雅声音﹐表达了一曲始终完美乐曲。这里借此描述古时科考﹐钟鸣运翰比喻当考官宣佈考试开始﹐考生们便即刻挥毫作文﹔罄响成章比喻比喻当考官选编考试时间截止﹐考生们的应试作文即成。引自<孟子>“金声者也﹐始之条理﹔玉振者也﹐终之条理”以讚赏孔子思想深邃博大有始有终。

86.自若自在﹕自由自在的转译﹐这里借之比喻其考生考得潇灑自信。语出<敦煌变文集。齖嗑书一卷>“新妇惯唤向村中自由自在﹐礼仪不学﹐女艺不爱...” 诚恐诚惶﹕非常小心谨慎以至达到害怕不安﹐此处借之比喻其考生在考试时因发挥不好而担心懊悔。语出汉?杜诗《乞退郡疏》:“奉职无效,久窃禄位,令功臣怀愠,诚惶诚恐。”

87.李元婴是唐高祖李渊第二十二子﹐贞观年间曾被封于山东省滕州故为滕王,且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”(久废),后滕王李元婴调任洪州,又在南昌赣江东岸筑豪阁仍冠名“滕王阁”, 此阁便是后来人所熟知的滕王阁。后来历经宋、元、明、清,滕王阁历次兴废,先后修葺达28次之多,现在的阁楼建于1985年,共三层﹐高达 57.5 米,占地达 47000 平方米。仿宋风格﹐与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。汭(rui): 江河回合或弯曲之处。唐高宗元年(公元679)滕王又由寿州调任隆州(阆中)刺史﹐在城北玉臺山半岗建腾王亭(清以来称滕王阁)﹐ 据侯国刚<名城阆中。滕王阁>记载﹐滕王阁如系悬崖峭壁之上﹐俯视嘉陵江﹐入门有亭臺迴廊﹐依山就势﹐楼阁主体建築屹立於叠级屋臺之上﹐飞翠卷云﹐雄伟壮丽。

88.见注87。

89.洪都﹕唐改豫章为洪都﹐即今天的江西南昌。古贤之墨﹕唐初四傑之首王勃所写<腾王阁序>。阆苑待来者之璋﹕阆中滕王阁将有待未来英杰创作雅章相配。璋﹕美若琼玉般的辞赋文章。因前面有“钟鸣运翰﹐罄响成章”﹐特以璋转译章﹐以避免两“章”同字同义同音重複。

90.此处比喻南昌的滕王阁与阆中滕王阁遥相呼应﹐彼此竞美。

91.尤特﹕此处意指阆中的烹调非常具有的独特地方风味。

92.犓牛﹕小牛嫩肉﹐特别是张飞牛肉﹐同时又指肉类嫩而鲜美。腴﹕丰富。蟹膏﹕海鲜河鲜。奇菌﹕各种山珍。﹐甘脆脭醲﹕烹调各种风味丰美可口。

93.易牙﹕春秋霸主齐桓公宠幸的近臣﹐与开方﹑竖刁狼狈为奸﹐但又是春秋时代有一位著名厨师,擅长于调味﹐加上善于逢迎,所以很得齐桓公的欢心。伊尹﹕商初大臣﹐厨艺高超﹐今洛阳人。生于伊洛流域古有莘国的空桑涧,奴隶出身。成年后流落到有莘氏,充任有莘国君贴身厨师。商汤娶有莘氏之女为妃,伊尹自愿作陪嫁缕臣,随同到商。他背负鼎俎为汤烹炊,以烹调、五味为引子,分析天下大势与为政之道,劝汤承担灭夏大任。汤由此方知伊尹有经天纬地之才,便免其奴隶身份,命为右相,成为最高执政大臣。

94.阆中自古栽桑养蚕﹐织锦绸缎为朝廷贡品﹐负有盛名。近几十年来更蓬勃发展﹐其出口产品54种﹐销往40多个国家﹐其中阆中丝绸厂﹑阆中绸厂﹑保宁丝绸厂的产品最为著名。阆中银河股份有限公司的银河地毯”﹐畅销30多个国家地区﹐被欧美誉为“东方软浮雕。醯醇(xi chun)﹕醋酒类。具有300年历史的阆中保宁醋是我国四大名醋之一﹐采用古传秘方配制﹐酸味柔和﹐香而微甜﹐风味独特﹐开胃健脾﹐十分有益健康﹐畅销亚欧美等五大洲。在阆中街市店铺里的竹木手工艺品保留了古代传统技艺﹐製作十分精美﹐在其他大都市﹐甚至成都这样的文明古都的市面上已难以觅寻。参见侯国刚<名城阆中。第八章>。

95.旁流﹕充溢﹐随处可见。

96.洎乎﹕到了﹐时至。巴渝舞﹕古代巴人在与野兽﹐部落间的鬥争中发展起来的一种集体舞。表演时﹐男袒臂﹐女束髮﹐头戴面具﹐手持矛盾﹐鼓锣伴奏﹐赴节蹈足。周武王伐纣的“牧野之战”以及刘邦“还定叁秦”(参见注12) ﹐由巴人组成的“虎贲”军﹐执盾挥矛﹐前歌後舞﹐衝锋陷阵﹐声势浩大。舞﹕此处既作名词﹐又作动词。灯戏﹕川北灯戏﹐是川北流行的民间歌舞小戏﹐历史悠久﹐以胡琴锣鼓伴奏﹐秋收季节在田头或戏臺开场表演﹐多取材於民间生活﹐内容多为喜剧﹐深受民众喜爱。(注96﹑97参见侯国刚<名城阆中。第七章>﹑彭莉/侯兴国<阆中轶闻趣事。巴风渝韵>﹑涂兴明<阆中古韵>)。

97.炬﹕以火炬代替灯笼﹐避免“灯”字在上下句中反复出现﹐炬串巷塞即提灯会。初一和元宵节夜晚﹐儿童手提彩灯走街串巷拜年﹐到处都是彩灯﹐形成彩灯长廊﹐彩灯海洋。竹爆穹惊﹕春节其间为纪念落下闳而装扮“春节老人”在爆竹声中遊春祝福。 火龙夺市﹕用竹条编成竹筒连接成龙体﹐糊以油纸﹐舞龙人戴笠赤脚短裤﹐龙嘴喷火﹐最後围观人群用爆竹烟花烧龙﹐使春节气氛到高潮。皮影迎神﹕阆中皮影戏历史悠久曾赴欧美演出扬名海外。“迎财神”﹑“拜大年”等节目最为著名。此外还有烧福纸﹑亮花鞋﹑示农牛﹑上元灯节﹑谢媒神﹑迎出銮﹑送丝蚕﹑张飞巡城﹑秀才赶考等众多的迎春活动。

98.古香古艺﹕古色古香的转译借用﹐语出宋。赵希鹄<洞天清录>“古画色黑……有一种古香可爱。” 轮:高大;奂:众多。美奂美轮﹕此处指阆中民俗传统﹐春节活动丰富多彩。语出《礼记?檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”

99.庶几﹕几乎。徜徉﹕徘徊。

100.阆中称为名胜是几千年来天人合一的完美结晶﹐毁之则不得重生。

101.和﹕相传为春秋时楚国人卞和所采﹐故名。和氏璧是中国历史上著名的美玉,被奉为“无价之宝”﹑“天下所共传之宝”。 有关和氏璧的记载最早见于《韩非子》。随﹕随侯之珠。相传随国诸侯随侯一次出游,救了一条受伤的大蛇,然后送入草丛中。大蛇伤

愈后,衔来一颗宝珠回报於随侯。此珠即后世所称的“随侯珠”、“明月珠”。语出《史记?鲁仲连邹阳列传》:“虽出随侯之珠,夜光之壁,犹结怨而不见德。”

102.宜若﹕应该﹐以……为宜。俗里﹕传统风俗。新妆不掩其曩仪﹕在城市现代化建设中保存古城本来风貌。

103.威施﹕春秋晋文公的南之威与越国的西施﹐皆为绝世美女。嫮(hu)﹕美丽。宋潘﹕战国时代楚国宋玉与西晋潘岳﹐二人即是著名文学家﹐又是绝世美男。此处意为一旦上面四句都能实现﹐则无论从微观上看还是从宏观上看﹔不管论以柔美典雅﹐还是评宏伟大气﹐未来的阆中将会更美好。

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