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◆【予麟儿(并序)】◎刘永成

发表日期:2009年1月19日  出处:◆中华辞赋家联合会 审辑  作者:◎刘永成  本页面已被访问 3666 次

                                                 2008年4月2日首发于《当代新赋作家》栏刘永成赋集  原已被访问198次

 

      予麟儿赋并序(1-1)

 

         宇宙尘

 

 每读至屈子《离骚》(2)绝句:“日月忽其不淹,春与秋其代序”、“望崦嵫而勿迫,恐鹈鹕之先鸣(3)”、“老冉冉其将至,恐益名之不立”、“路漫漫其修远兮,吾将上下求索”、“朝饮木兰之坠露,夕餐秋菊之落英”……必热血激流,肺腑浩荡,思想豪迈,气慨抑扬。春秋孔子儒风,战国屈子离骚,汉唐诸子大赋(4)。风漾古今,骚省时空,赋翔神思。更风骚伊始,率领风流,昂扬时代。吾牵哲思儒绪千缕为引领,汲风骚赋原浆为曲酵,倾一樽烈淳,醍醐麟儿;酿一壶陈窖,滋育麟儿。吾遣激情满腔,藉上古一桨,策勉麟儿,奋发麟儿。犹愿启动缘遇,竞达知遇,促膝是遇。

 

 西域天山刘麟(1-2),高祖武帝后裔。祖母李氏(5),心阜唐宗博爱;外祖母姬氏,脉源文王仁泽。一身融汇周汉唐帝王血流,浩荡刘李姬乃祖大气。磅礴兮豪迈,飞扬兮昂然(6)。如此荣光族后,能不情系千秋,文被万古。前承离骚,后泽故里?!

 

乃以,观江流之尽淘,问吾身之淹留。睹缤纷之变易,哀百草之不芳。看草木之零落,瞠岁月之无情。思九洲之深切,挽即逝矣凝驻。列纵横之千古,谁驰骋于神州(7)?惜万古之所来,问人生之所以。博有生之一回,达理想之境界。欲拔萃而出类,须孤高而排奡。若仰望之巍然,必足小而致巨。愿凝聚而闪光,纵点滴亦融得。犹过隙也臻集,恐年岁之不吾与。誓远修而无所止兮,浮游以逍遥。路修远以多艰兮,吾将昆仑以必期(8)。路不周以曲折,吾不抑志以委蛇。路不平兮坎坷,吾骨直以秉节。神高驰于邈远,意远骋于时空。魂翔援有望之灵犀,魄挽留有为于故乡。若勤勉以三立(9),骧之以岁月;但尽瘁于精神,继之以日夜。吾叹蜉蝣于天地,倏忽沧海之一粟。吾惜人生之须臾,神往青山之长峻。夜耿耿而不寐,意拳拳而至曙。但若天山奔驱,扬鬃嘶唱。为循离骚骋怀,慨而且慷。念天地之悠悠,励人生之长勤。澈宇宙之无垠,纵尘子也光芒。可共天地同寿,能谐日月同璨。约鹄鹏比翼,不与鸡鹜争食。驾骐骥腾飞,岂患驽马陷泥。激思绪以昂扬,领泰岳而浩然。衔远山以排闼,著风光而逸仙。醉精神事业梦想摇篮,竞耿介纯粹信义坦诚。专注信仰,莫不成就。熙攘所往,诸子拥有。争百年以显荣,非吾心之所愿。纵一生一结果,益他人乃吾所想。民生各有所乐,吾独以上求为酲。酲乃精神世界,大乘普渡广拓(10)。达者不凝滞于物,思者远尘世乃游。瞰重峦矣足下,出流波兮若阳。王孙沉溺,芳草萋萋。生天地以悠然,忽烂漫而无成。更奈何红尘滚滚,恍惚灵肉踵踵。贪饵兮忘义,忘义而混沌。会诊物欲,急切切来,赤条条去。一览古今,无其实有,有其实无。魂兮归来,看北国风光(11-1),千秋豪放;灵兮抑扬,吐激越波涛(11-2),万古酣畅。情有所钟乃恋,意有所载乃远。洪流难为不移,风光吾亦可援。去日不逮,来日可追。百年太短,分秒当催。执著十年,蔚为大观。操持一世,标炳泰山。峦岳竞秀,起伏嵯峨。江山如画,多少豪杰(11-3)。熊罴王于岭畔,麒麟行于九天。愿超然于物外,名闪烁于星座。鹿鸣求友,飞鸟号群。伯牙子期(12),遇乎会心。人间是处有芳草,千秋其必有知音。相知,乃弹。悉知,远弹。弹矣,物我两忘皆然矣。

 

道乃悟,理乃援。竞峥嵘,荐轩辕。天倾西北(13),地陷东南。圣之所宜(14),昆仑天山。吾之所宗,企人修贤。纵目,看世界踊跃,竞楼宇接云。咫尺,建地球村落,立华夏中央。是人物使命责任担当,可辉煌激情热血执著。汲赋浆以飨睿激情,启麟子以励精图治。是华人后谁甘稍逊风骚,为三皇裔犹当青出于蓝(15)。援之援之,勉之切勉。吁(16)

主文936

 

本赋骚体,若骚,而又“离”骚。古意境,新语境。古思韵,新风韵。

 

诺,生为使命,求道中央,践诺!愿,涅磐神志,熠熠无疆,仆愿!

 

 

附:1日月忽其不淹,春与秋其代序,

 望崦嵫而勿迫,恐鹈鹕之先鸣。

         天山宇宙尘集屈原《离骚》语共勉于志者。

 

2是人物使命责任担当

    可辉煌激情热血执著。

                    天山宇宙尘语与三皇裔共勉。 

 

作者注释:

1-12)麟儿,刘麟,女,公元19858月出生于天山北麓奇台县城。笔名枭麟。肖牛,水牛。父刘永成,祖父刘建业,曾祖父刘德贵……上溯至汉武帝刘彻、高祖刘邦。祖母李桂珍,曾祖父李长兴……上溯至唐太宗李世民、高祖李渊。外祖母姬桂芳、曾祖父姬万福、太祖父姬兴有……上溯于周武王姬发、文王姬昌。麟幼诵骆宾王七岁作《鹅》“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”九岁而赋《鸡》“鸡,鸡,鸡,红冠白毛衣。一叫三声响,三声醒天地。”又为肖牛己赋《牛》以励志: “牛,牛,牛,直项向天吼。辛勤走大地,奉献给春秋。”小有大气,气呼大象。凡可不凡,愿有所望。亦为由此,宇宙尘赋词【思帝乡·勉麟儿】“溯西周,激情分外稠。麟子血中自古有风流。外祖将爷源自姬昌祖。只作悠悠月,不能休。”

2)屈子离骚:屈子,即屈原(公元前340—227年),积极浪漫主义的奠基人。与波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁并称为世界四大文化名人。  《离骚》:楚国屈原所著。爱国主义的大楷,理想主义的绝唱。浩然之气,慷慨之歌。荡人胸襟,迪人昂扬。离骚而后,令古今千帆竞发,万舟竞达。吾藉其一桨,启女予麟,期辉于后。

3)崦嵫:yan zi,山名。在甘肃省。古代指太阳落山的地方。  鹈鹕:ti hu,水鸟,体长达二米,翼大。羽毛白色,翼上有少数黑色羽毛。善于游泳和捕鱼,多生活在热带和亚热带沿海,每在太阳落山时嘶鸣。

4)汉唐诸子大赋:指汉枚乘《七发》,司马相如《子虚赋》《上林赋》;唐王勃《滕王阁序》,杜牧《阿房宫赋》等。

5)氏:我国古书上,氏一般指封地或发祥地。所以氏与地有关。后来又与姓有关。这是母系氏族社会的遗留。讲氏族,必讲发祥地与族系。

6)飞扬:语借汉高祖刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方”。乃情、乃忧,亦吾想、吾思也。

7)神州:这里双关。一指自然地理之神州。二指精神世界之“神”州。

8)昆仑:中华民族认为的发祥地,也即家乡、故乡。这里指精神上令人神往的地方。理想之境界,精神的故乡。

9)三立:即司马迁《左传·襄公二十四年》之“太上立德,其次立言,其次立功。惟此三立,可以不朽。”  又魏文帝曹丕诠论“人生为七尺之形,死为一棺之土,惟立德扬名,可以不朽,次则莫如著片籍矣。”与“年事有时而尽,荣乐止乎其身。二者必至之常期,未若文章之无穷。”及“盖文章经国之大业,不朽之盛事”《典论·论文》。

10)大乘普渡广拓:大乘句,释迦牟尼创立佛教,始倡自身修持,戒欲向善。后一分支理念不但独善其身,尤当善及他人。遂将前者称小乘,后者称大乘。小乘主义欲乃万恶之首,当戒,源净则流清。大乘则讲酒肉穿肠过,佛祖心中留--只要心中有佛。前者多为出家弟子,后者多乃俗家弟子。小乘追求自身的圆满,主张只要人人都修好自己,人人都不去为恶,都为善,那么……大乘说,问题是七情六欲擒纵人世……且你说靠人人自觉,而诸多人总是当事者迷而不自觉,就应去帮助他、引导他、渡他。觉,觉醒、醒悟之意,曰觉悟。他不醒,他不悟,就让他觉醒、觉悟。所以大乘讲的是积极、主动,讲的是普渡众生。评家论小乘为小智小觉,重要基础阶段;大乘为大智大觉,高级境界。本句表义曰此,实际是说武力不可以统治世界,而观念意识却可以改变人生,改变世界,祥和民族,祥和人类,可以长治久安。作者的上求,就是希望人人都能天天向上,追求高尚,希望以积极开拓的思想去启迪玩而不醒之人,警醒半睡半醒之人,使他们都能意识到一次生命之来之不易,从而抓紧作为,自小渐为,小而大为,共同营造积极、向上、博爱、和谐的社会。大作为者即是引领一代或一层的人。开化、引领万世,那是圣人。如果人人都以利他为享受,都能力争如此之上游……作者的“大乘普渡广拓”即此。

11-1看北国风光:现代毛泽东豪放词《沁园春·雪》“北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟馀莽莽;大河上下,顿失滔滔;山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。    江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚;一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。”

11-23激越波涛,万古酣畅;江山如画,多少豪杰:宋苏轼豪放词《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。”

12子期伯牙句:《列子·汤问》:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水,钟子期曰:善哉!洋洋兮若江河。'” 子期伯牙,钟子期、俞伯牙的省称。高山流水,千古知音,万世绝唱。

13天倾西北,地陷东南:言我国地理面貌西高东低。自古崇山峻岭,钟灵毓秀。是以天倾西北,缘为之何?身处天倾之地,当又若何?

14圣之所宜:应当之所。所,住所,所在。这里指归宿,亦向往、寄托之处。

15三皇裔:这里指刘姓、李姓、姬姓三族后代。

16)吁:yu,为某种要求而呼喊。吁请,吁求,呼吁。

 

作者简介:

刘永成(1956.11.22-,笔名宇宙尘,号向臻。火猴。古西域大汉车师后国、盛唐庭州辖领地,今新疆奇台县人,生长于天山北麓新丝绸道上的开垦河(古称天河)畔。自幼酷爱倾心并躬耕于韵律文学。历三十八年坚持,绳木滴水,赋有诗千余首,自选两集,各369首;赋及其赋评论文一集;词一集362;曲一集456首;联选集600副;论语一集12类。诗赋词曲联韵律文体俱步且集。作品内容泛及江山名胜、历史时政、人物景致、民俗风情、友爱赠答、励志劝勉等。

 

●赋作特征:

    因尚先辈刘禹锡《陋室铭》中“西蜀子云亭”内子云翁之“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫” 而创   天山义理论文赋  诗赋尚实  内容尚真  语言尚流畅  笔法尚白描  思想义理  精神浪漫  风格豪放  主张上山下乡  吁倡普及高中   希望呈现于人们的是一幅幅山水、风物、诗情画   擎樽予精神的是一盅盅茅台、西凤、五粮液   飞扬与灵魂的是一首首民歌、山曲、花儿    欢迎指导  交流  切磋 

 

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●通信联络:

电子信箱yuzhouchen@qq.com 
QQ:923914850(需电话约入)
通信地址:新疆奇台运管站家属楼一单元201 
电话0994—7287268(小灵通)/7248811(宅)
http://user.qzone.qq.com/923914850  邮编831800

 

: 书家张玉峰对《予麟儿赋》概议

拜读宇宙尘方家[予麟儿赋]慨志:方家[予麟儿赋]一篇严父对令嫒慈航文。期冀殷切,琢砺谆谆。发自肺腑,血浸溪润。其小麟九岁亦因有三声醒天地,奉献给春秋稚呼大气,感佩之至。方家嘱令嫒感恩先祖,不负三皇。知恩报恩,报恩大行。大行则竹笋拔节,青胜于蓝。此真谓小篇幅秉出大思想大道理大意义。仿若大乘菩萨普渡引领众生,喻引敦敦,意切恳。内在义理不仅适合当代族人华人,且适于后代未来世人灵长。[予麟儿赋]与姊妹篇[博峰赋] 相媲美相辉映。亦戒勉,亦督使。作为万物灵长之人类,能不争竞寸阴,奋发向上,能不长江后浪推前浪,事业今人胜古人。人人可尧可舜,个个当萃成峰,无愧人世一回。方家胸怀豪阔襟期旷远,斋心仁厚爱心博大,感世至忱至深。拜读方家之赋,犹醍醐灌顶,心境豁朗,天地一新,周身热流澎湃奔涌,更油然而生不负博峰冀望,磅礴建树人生大愿。博峰明目时刻俯瞰注视你我他,丝毫不敢怠懈。当生命不息奋斗不止。(338字)跋颂宇宙尘予麟儿赋并书时二00八年春月于天山北麓玉峰

 

刘永成简介玉峰友

玉峰,玉峰。号书苑稚犊。1955年生。农民,书法家,工小楷,兼篆隶。小楷成就最高。1986年考入中国书画函授大学学员。现新疆奇台县诗词楹联书画家协会会员。原籍甘肃省武山县咀头乡多家村,现新疆奇台县碧流河乡西戈壁村村民。概略其述谓:“因原籍十年九旱,土瘠风瘦,壤薄民穷,一家五口只耕种三亩来地责任田,困苦不堪,前瞻无景、无望之际,‘穷则思变’,希望人挪活’,也幸逢现地引进外力拓荒开发,于是1991年徙家于此”。尤勤劳于农田,更刻苦于书苑,亦卓荦杰出。其书法,每令人慨叹:不可想象,拍岸叫绝,叹为观止。每令睹者交口:弗不能及,愧不能耐,乡难乎有。并爱古文,善挈意,长领辞。

 



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