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◆【兴汉唐医说】◎刘永成

发表日期:2009年1月21日  出处:中国.天山  作者:◎刘永成  本页面已被访问 3003 次

                                                                            (三稿。初稿首发于二00八年七月八日晨)

           兴汉唐医说

大汉兴盛,华人荣耀,华族轩昂。及至以汉冠族,以汉文字,以汉炳史。气势磅礴,弘烈伟煌浓郁汗青,风光无量。鲲鹏为之扶摇,精神为之抑扬。

大唐兴盛,文明锦绣,文采风流。及至星河韵律,日月辉光。倾倒东瀛,柔和亚欧;膺服北岳,海涵南洋。凤凰为之来栖,万古为之流觞。

大汉之兴亡。兴乃风起青萍之末,鼓荡于高祖胸襟,气势磅礴,飓大风而云飞扬。武帝趁风鼓舞,威风豪荡,雄阔远疆。亡乃阿斗纨绔,禅儿溺弱,魂魄怯懦;由为天下汹汹,势如累棋,心旌惴惴;由而内宫腐朽,外侮频仍,忧患戚戚。惟嗟吁唏嘘,叹息流涕,悲殇结局。

大唐之兴亡。兴乃世民兼听而明,民主理政;励精图治,勤俭风范。尤清风文苑,百花争蕾;帝乡硕果,青史芬芳。亡乃贵妃承欢御前,羽衣霓裳;玄宗筋软骨酥,魂销绣帐;日日看不足轻歌曼舞,夜夜享不尽嫦娥临床。岂知因果有报,奢侈生殃;腐败孕就魔怪两胎,曰:安史之乱、马嵬之变,致六军不发,攘外安内;裙带风晦,裙带风尽矣。

诗因说三郎唐明皇云:“花使心澎湃,色教战马哀。六朝王霸业,每自溺中衰。”

自古迄今莫不竞是也,竞蹈矣。莫不竞见其兴也勃也,其亡也忽也。

史纪历历,每读惶惶。无不感畏于福兮祸所伏,祸兮福所倚。

于是效史家以钩沉撮要,援哲思以梳理经纬,著人类以挈领纲目。见诸葛茅庐天下计,孔明诫子飨天下,曰夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。更玄德敕后:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

贤德明智,省思醒世,醍醐于史。诿诿而具细,谔谔而谆谆。何以,何由焉?乃为:“自古由俭入奢易,由奢入俭难,人之常情。”尤司马光之竞见:“古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻异哉”异见异象,异象而令警示。乃为,争以奢华享欲为荣,则必衍生贪腐。犹争飨油腻而必高三脂,三高则固伏三危。君不见争飨素食菜羹而无三高,无三高其远却三危。君不见浮华而如肥喘,其虚而不实,腑而日损,潜危暴在瞬即。君不见太宗率吃豆腐乳,竭以恩泽予天下,唐而盛矣。

是故惟澹泊而能祛贪欲,奢华祛而景气清,景清靖而家国谐,家国谐而国运昌,国运昌孰不史纪兴焉?孰不昌运久矣?

宽对援为心仪云:宣今古家传克勤克俭,教子孙政治宜智宜德。又一副: 春风焕发众生,诚与师宗无两志1药草难医尘世,宜当淡欲适其心。更:福兮物可轻微处,寿在情能恬淡中。

此晤汉唐之英魂,兴汉唐之医说也。

古今医道,皆为生道。养生之道,当为治世之道。

                                                                                                                   宇宙尘

                                                                 公元二00八年仲夏于天山北麓古城春秋楼

 

作者注释:(1)师宗,即岐黄、扁鹊、张仲景、孙思邈、李时珍等。

 

 

●作者简介:

    刘永成(1956--),笔名宇宙尘,号向臻。火猴。古西域大汉车师后国、盛唐庭州辖领地,今新疆奇台县人,生长于天山北麓新丝绸道上的开垦河(古称天河)畔。系新疆奇台县诗联书画家协会会员,新疆乌鲁木齐诗词楹联家协会会员。自幼酷爱倾心并躬耕于韵律文学,历三十八年坚持,绳木滴水,写作并选集有诗两集,各369首;赋及其赋评论文一集;词一集300首;天山曲一集369首;对联选一集600副;论语一集12类。诗赋词曲联韵律文体俱步且集。作品内容泛及江山名胜、历史时政、人物景致、民俗风情、友爱赠答、励志劝勉等。

●赋作特征:

     因尚先辈刘禹锡《陋室铭》中“西蜀子云亭”内子云翁之“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫” 而创    天山义理论文赋   诗赋尚实   内容尚真   语言尚流畅    笔法尚白描   思想义理   精神浪漫   风格豪放   主张上山下乡   吁倡普及高中   希望呈现于人们的是一幅幅山水、风物、诗情画   擎樽予精神的是一盅盅茅台、西凤、五粮液   飞扬与灵魂的是一首首民歌、山曲、花儿    欢迎指导   交流   切磋

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  相关评论:    

发表人:刘青山
发表人邮件:liuqs6738发表时间:2008-7-20 11:23:00
读斯文始知赋为何物;思斯境更晓文如其人!大气!宏远!

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